《質疑錄》~ 論陽常有餘
論陽常有餘
1. 論陽常有餘
二者，陰也，後天之形；一者，陽也，先天之氣。神由氣化，氣本乎天，故生髮吾身者，即真陽之氣也；形以精成，精生於氣，成立吾身者，即真陰之精也。經云：女子二七天癸至，男子二八天癸至。又云：人年四十而陰氣自半。所謂陰者，即吾之精，造吾之形也。人生全盛之數，惟二八後至四旬外，前後止二十餘年，則形體漸衰。
白話文：
陰陽二氣是後天形體和先天天氣的來源。陽氣是先天的，神是由氣轉換而來的，氣的來源是天，所以我們身體的生長發育是由真陽之氣所控制的。形體是由精組成的，精是由氣化生的，我們身體的構成是由真陰之精所控制的。經書上說：女性十四歲時月經開始來潮，男性十六歲時月經開始來潮。又說：人四十歲時陰氣開始減半。這裡所說的陰，就是我們的精，它創造了我們的形體。人一生中精力最旺盛的時期，只有從二八之年到四十歲出頭，前後只有二十多年，之後形體就會逐漸衰老。
故丹溪引日月之盈虧，以為「陽常有餘，陰常不足」，立補陰丸為神丹。不知天癸未至，本由乎氣，而陰氣自半，亦由乎氣，是形雖屬陰，而氣則從陽也。故人身通體之溫者，陽氣也。及既死，則形存氣去，此陽脫在前，陰留在後。可見生由乎陽，死亦由乎陽。非陽能死物也，陽來則生，陽去則死。
白話文：
丹溪引用日月盈缺的道理，認為「陽氣常有餘，陰氣常不足」，所以製造了六味地黃丸當作神丹。當人還沒有發育成熟時，是因元氣不足，而陰氣不足也因元氣不足，所以雖然身體屬於陰性，但元氣則屬於陽性。所以人體全身的溫暖，都是陽氣的功勞。等到人死亡後，身體還在，但陽氣離開了，這是先陽氣離開，陰氣還在。可見，生是由於陽氣，死也由於陽氣。並不是陽氣會使人死亡，而是陽氣來了就活，陽氣離開了就死。
故經云：陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。可見人之生，只此一息真陽為運行。孰謂陽常有餘，而以苦寒之味伐此陽氣乎？
白話文：
因此《黃帝內經》說：陽氣就像天上太陽，如果失去它的位置，壽命就會縮短而變得不明顯。由此可見，人的生命，只靠這一口真陽之氣運行。誰說陽氣總是充足，而用苦寒的藥味來傷害這陽氣呢？