張介賓

《質疑錄》~ 論靜而得之曰中暑

1. 論靜而得之曰中暑

潔古《此事難知》有曰：動而得之曰中熱，靜而得之曰中暑。此言不能無議。夫中熱、中暑，均自夏月感受之熱邪也。故中暑即是中熱，初無有分，但其得之則有別者。如行人、農夫，奔走勞動於道途田野之間，此時熱氣充斥，一時昏悶猝倒，此謂中暑，即謂中熱，是皆動而得之者也。

若靜而得之者，如安逸之人，乘涼於大廈高堂、涼亭水閣，一時陰寒之氣遏郁，周身之陽氣不得舒越，而肌膚粟慄、頭疼、發熱，此是夏月感寒病，而不得以中暑名之也。中暑者，中天令之熱邪，豈有感受房室陰寒之氣，而混以靜時得之，亦名之曰中暑可乎？若靜時感夏月之寒，而漫稱曰中暑，使不正其名、辨其症，而以清暑寒涼之品，如彼白虎、益元投之，其禍人必矣！

白話文：

潔古在《此事難知》中說：「動則中熱，靜則中暑。」這種說法值得商榷。中熱和中暑，都是夏季感受熱邪所致。所以中暑本就是中熱，一開始並沒有區分，只是發病的原因不同。比如，行人、農夫在路上或田間奔走勞作，遇到熱氣襲人，突然昏迷倒地，這就是中暑，也就是中熱，都是因為活動而導致的。

但如果是在靜止狀態下發病，例如安逸之人，在涼爽的大廈、涼亭或水閣乘涼，卻因為陰寒之氣鬱結，全身陽氣無法舒展，出現皮膚起雞皮疙瘩、頭痛、發熱等症狀，這是夏季感受寒邪所致的疾病，不能稱為中暑。中暑是感受天地間的暑熱之邪，怎麼可能因為感受室內陰寒之氣而得病，還混淆為靜止狀態下的中暑呢？如果將靜止狀態下感受夏季寒邪的疾病都稱為中暑，就會導致疾病名稱不準確、症狀辨別不清，如果再用清暑解熱的藥物，例如白虎湯、益元散等治療，後果不堪設想！