張介賓

《質疑錄》~ 論陰火為心乘土位

1. 論陰火為心乘土位

《內經》論火，止有君火、相火、少火、壯火、五志之火之名，而並無有以陰火名者。其以陰火名者，自東垣始。東垣謂心火者，陰火也，起於下焦，其繫上繫於心。夫心在膻中氣海之中，為足厥陰包絡之經，所謂陽中之太陽也，而何得以陰火名之？既指心火為陰火，心本在上焦，而何以云起於下焦？起於下焦，則不當指為心火矣！且土者，脾胃也。火為土之母，補土必先補火。

白話文：

《內經》中關於「火」的論述，僅提到君火、相火、少火、壯火、五志之火，而沒有「陰火」的說法。最早提出「陰火」概念的是東垣。

東垣認為心火是陰火，起源於下焦，並與心相連繫。但心臟位於膻中氣海中，屬於足厥陰包絡經，被視為「陽中之陽」，因此很難將其稱為「陰火」。

況且，東垣將心火定義為「陰火」，但心臟原本位於上焦，卻又說是源自於下焦，這顯然不符合事實。源自於下焦的火不能說是心火。

此外，土指脾胃，火是土的母親。如果要補土，必須先補火。

上蒸丹田以腐熟水穀者，此心火也，即此陰火也。豈可謂陰火來乘土位，以傷脾胃生髮之氣乎？火乘土以傷脾土生髮之氣者，必陽邪之火，而非心君之陰火也。少陰心火，正補太陰脾土，此虛則補母之義，但不可大旺。夫火旺則土反燥，又當壯水以制之。

白話文：

用上焦的熱氣煮熟食物的，是心火，也就是陰火。怎麼可以說陰火侵犯土位，損傷脾胃的生長之氣呢？陽邪之火才會侵犯土位，損傷脾土的生長之氣，而不是心臟君主的陰火。少陰心火，正好補充太陰脾土，這是虛則補母的道理，但不能太旺盛。因為火旺則土反燥，此時應加強水的力量來制衡它。