《質疑錄》~ 論命門之火不可偏診於右尺
論命門之火不可偏診於右尺
1. 論命門之火不可偏診於右尺
人生有兩腎，兩腎並診於左右尺，而命門則居兩腎之中。所謂命門之火者，即兩腎中之元氣也。元氣生於命門，而不偏於右。自《難經》有云：腎有兩，左為腎，右為命門。命門遂專屬之右，而華元化因之，始分左腎屬水，右腎屬火，故以命門之火歸之右腎。後世醫者，不詳其義，論命門之火，則必以右之尺部為診，豈知兩尺為兩腎？腎者水也，俱藏精之舍也，故越人云：命門為男子藏精。精屬水，不屬火，火在水中，所謂一陽居二陰之間者是也。
白話文：
人體有兩個腎臟，左右兩側的尺脈都可以診斷腎臟。而命門位於兩腎之中。所謂命門之火，就是兩腎中的元氣。元氣起源於命門，不偏重一方。《難經》中說：腎臟共有兩個，左邊的是腎，右邊的是命門。於是命門就專屬於右側，華元化也依此，開始區分左腎屬水，右腎屬火，所以把命門之火歸屬於右腎。後世的醫生，不懂其義理，在討論命門之火時，必定以右側的尺脈部分來診斷。豈不知，兩條尺脈代表的是兩個腎臟？腎藏精華，屬水，因此越人說：命門是男子藏精的地方。精華屬水，不屬火，火在水中，就是所謂「一陽居二陰」的道理。
豈可以命門之火，偏診於右尺耶？舉世夢夢，是可嗤也。然則論命門之火者，當於何診？仍診之於兩尺可也。以兩尺之強弱，驗命門之火之衰旺為得耳！若以右尺之腎論命門，而遺乎左尺之腎，是習俗之弊，不可不亟正者也。至有以男子之命門在右，女子之命門在左，而曰：丈夫以右為命門，左為腎；女子以左為命門，右為腎。則又顛倒乖離，而不可稽矣！
白話文：
怎麼可以用右尺來診斷命門之火呢？這簡直是荒謬至極，就像全世界的人都做著夢一樣。那麼，要如何診斷命門之火呢？還是要診斷兩尺脈象。根據兩尺脈的強弱，就可以判斷命門之火的盛衰。
如果只用右尺來診斷腎氣，而忽略左尺的腎氣，這是長期以來形成的錯誤習俗，必須立即糾正。更有人說男子命門在右，女子命門在左，還說男人以右為命門、左為腎；女人以左為命門、右為腎，這種說法完全是顛倒錯亂，根本不可信！