石菖蒲的主治功效
1. 開竅
可改善痰蒙清竅，神志昏迷。本品辛開苦燥溫通，芳香走竄，不但有開竅醒神之功，且兼具化濕，豁痰，闢穢之效故擅長治痰濕穢濁之邪矇蔽清竅所致之神誌昏亂。治中風痰迷心竅，神誌昏亂、舌強不能語，常與半夏、天南星、橘紅等燥濕化痰藥合用，如滌痰湯（《濟生方》）
若治痰熱矇蔽，高熱、神昏譫語者，常與鬱金、半夏、竹瀝等配伍，如菖蒲鬱金湯（《溫病全書》）；治痰熱癲癇抽搐，可與枳實、竹茹、黃連等配伍，如清心溫膽湯（《古今醫鑒》）
治癲狂痰熱內盛者，可與遠志、硃砂、生鐵落同用，如生鐵落飲（《醫學心悟》）；用治濕濁矇蔽，頭暈，嗜睡，健忘，耳鳴，耳聾等癥，又常與茯苓、遠誌、龍骨等配伍，如安神定誌丸（《醫學心悟》）。
2. 芳香化濕
濕阻中焦，脘腹痞滿，脹悶疼痛。本品辛溫芳香，善化濕濁、醒脾胃、行氣滯、消脹滿。用治濕濁中阻，脘悶腹脹、痞塞疼痛，常與砂仁、蒼朮、厚樸同用；若濕從熱化、濕熱蘊伏、身熱吐利、胸脘痞悶、舌苔黃膩者，可與黃連、厚樸等配伍，如連樸飲(《霍亂論》)。
噤口痢。本品芳香化濕、燥濕，又行胃腸之氣。治療濕濁、熱毒蘊結腸中所致之水谷不納，痢疾後重等，可與黃連、茯苓、石蓮子等配伍，如開噤散（《醫學心悟》）。
《本經》：主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲。
廣州部隊《常用中草藥手冊》：治風濕性關節炎，腰腿痛，消化不良，胃炎，熱病神昏，精神病。
3. 安神
可治健忘，失眠，耳鳴，耳聾。本品入心經，開心竅、益心智、安心神、聰耳明目，故可用於上述諸癥。治健忘證，常與人參、茯苓、菖蒲等配伍，如不忘散（《證治準繩》）、開心散（《千金方》）
治勞心過度、心神失養引發的失眠、多夢、心悸怔忡，常與人參、白朮、龍眼肉及酸棗仁、茯神、硃砂等配伍，如安神定誌丸；治心腎兩虛、耳鳴耳聾、頭昏、心悸，常與菟絲子、女貞子、旱蓮草及丹參、夜交藤等配伍，如安神補心丸。此外，還可用於聲音嘶啞、癰疽瘡瘍、風濕痹痛、跌打損傷等證。
《廣西中草藥》：治癲狂，驚癇，痰厥昏迷，胸腹脹悶或疼痛。
治耳聾耳鳴如風水聲：菖蒲（米泔浸一宿，銼，焙）二兩，豬腎（去筋膜，細切）一對，蔥白一握（擘碎），米（淘）三合。上四味，以水三升半，（先）煮菖蒲，取汁二升半，去滓，入豬腎、蔥白、米及五味作羹，如常法空腹食。（《聖濟總錄》菖蒲羹）
其它功效：
石菖蒲的運用方法與用量
石菖蒲的炮製
注意事項及副作用
- 陰虛陽亢，汗多、精滑者慎服。陰虛陽亢，煩躁汗多、咳嗽、吐血、精滑者慎服。
- 《本草經集註》：秦艽、秦皮為之使。惡地膽、麻黃。
- 《日華子本草》：忌飴糖、羊肉。勿犯鐵器，令人吐逆。
- 《醫學入門》：心勞、神耗者禁用。
古代中醫典籍摘錄
- 《綱目》：菖蒲氣溫，心氣不足者用之，虛則補其母也。肝苦急，以辛補之是矣。
- 《本草匯言》：石菖蒲，利氣通竅，如因痰火二邪為眚，致氣不順、竅不通者，服之宜然。若中氣不足，精神內餒，氣竅無陽氣為之運動而不通者，屢見用十全大補湯，奏功極多，石菖蒲不必問也。
- 《本草新編》：石菖蒲，必須石上生者良，否則無功。然止可為佐使，而不可為君藥。開心竅必須佐以人參；通氣必須君以蒼朮；遺尿欲止，非加參、耆不能取效；胎動欲安，非多加白術不能成功；除煩悶，治善忘，非以人參為君，亦不能兩有奇驗也。
- 《本經逢原》：菖蒲，心氣不足者宜之，《本經》言補五臟者，心為君主，五臟系焉。首言治風寒濕痹，是取其辛溫開發脾氣之力。治咳逆上氣者，痰濕壅滯之喘咳，故宜搜滌，若肺胃虛燥之喘咳，非菖蒲可治也。其開心孔、通九竅、明耳目。出音聲，總取辛溫利竅之力。又主肝虛，心腹痛，霍亂轉筋，消伏梁癲癇，善通心脾痰濕可知。凡陽亢陰虛者禁用。以其性溫，善鼓心包之火，與遠志之助相火不殊，觀《本經》之止小便利，其助陽之力可知。
- 《重慶堂隨筆》：石菖蒲，舒心氣、暢心神、怡心情、益心志，妙藥也。清解藥用之，賴以祛痰穢之濁而衛宮城，滋養藥用之，借以宣心思之結而通神明。
- 《本草正義》：菖蒲味辛氣溫，故主風寒濕邪之痹著。治咳逆上氣者，以寒飲濕痰之壅塞膈上，氣窒不通者言之。辛能開洩，溫勝濕寒，凡停痰積飲，濕濁蒙蔽，胸痹氣滯，舌苔白膩垢穢或黃厚者，非此芬芳利竅，不能疏通，非肺胃燥咳及腎虛之咳逆上氣可比。開心孔，補五臟者，亦以痰濁壅塞而言；蕩滌邪穢，則九竅通靈，而臟氣自得其補益，非溫燥之物，能補五臟真陰也。而俗謂菖蒲能開心竅，及反以導引痰涎，直入心包，比之開門迎賊者，過矣。且清芬之氣，能助人振刷精神，故使耳目聰明，九竅通利。凡寒飲閉塞，肺氣不宣，則令人音喑，菖蒲能逐飲宣竅，而聲自開，以視虛勞金破之不鳴，顯然有別。主耳聾以下十二字，其義殊與上文不類，大觀本不在白文之例，恐是後人羼入，姑存而不論。其止小便利一說，蓋指清氣下陷，收攝無權之症，辛溫能升舉下陷之氣，或可治之。《別錄》主四肢濕痹不得屈伸，則即《本經》之主風寒濕痹，復疊無別，殊是蛇足。溫瘧亦時行之戾氣，而兼有濕痰蒙蔽，菖蒲滌痰辟穢，裨助正氣，故能治之。然瘧之虛實寒熱，各各不同，偏舉小兒，似嫌泛濫，且作浴湯外治，其效亦鮮。《別錄》此條，皆非精要，大是可疑，或後人有所點竄歟?甄權治耳鳴，則濕痰蒙其清氣，而甲木少陽之氣，郁而不伸者，即開通九竅之功效也，若肝腎陰虛，浮陽上擾之耳鳴，則非辛溫開竅之所宜矣。甄權又治頭風淚下，亦惟寒風外束者為宜，若肝陽自擾之頭風，又不可一例論治。甄氏又謂治鬼氣，瀕湖謂治中惡卒死，客杵，則皆陰霾不正之氣，固芳香辟穢之正治也。《大明》謂除煩悶，止心腹痛、霍亂轉筋，皆指寒濕交互，汩沒真陽者，菖蒲秉芳冽之正氣，自能勝邪而行氣定痛。後人霍香正氣等方，以及腦麝等疫證諸丸散，皆即此例。然菖蒲雖溫，辟惡可言，而溫中尚嫌不足，其直中三陰之大痛吐瀉，轉筋冷汗，脈伏色青等症，亦非此所能獨當大任。