中醫古籍記載主治「散氣」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

四物湯

• 1.《本草新編》:「或問川芎既散真氣，用四物湯以治癆怯，毋乃不可乎？不知四物湯中，有當歸、熟地為君，又有芍藥為臣，用川芎不過佐使，引入肝經，又何礙乎？倘四物湯，減去川芎，轉無效驗。蓋熟地性滯，而芍藥性收，川芎動而散氣，四物湯正藉川芎辛散以動之也。又未可鑑暴亡之失，盡去之以治虛勞也。」

逍遙散

• 1.《血證論》:「若肝之血不暢和。亦可用滑氏補肝散。以酸味補肝體。以辛味補肝用。妙獨活一味。借風藥以張其氣。若去獨活。加桑寄生。則又有寧息風氣之妙。方意實從逍遙散套出。但此方氣味厚。俱純於補肝。逍遙散氣味較薄。故純於和肝。凡肝有鬱火。胸脅刺痛。頭眩心悸。頰赤口苦。」
• 2.《成方便讀》:「若七情內傷，或六淫外來，犯之則木鬱而病變多矣。此方以當歸、白芍之養血，以涵其肝；苓、朮、甘草之補土，以培其本；柴胡、薄荷、煨生薑，俱系辛散氣升之物，以順肝之性，而使之不郁。如是則六淫七情之邪皆治，而前證豈有不愈者哉！」
• 3.《醫醫病書》:「再肝鬱久則血瘀，瘀者必通絡，豈逍遙散氣藥所能治乎！」

甘草瀉心湯

• 1.《祖劑》:「上七味以水一斗煮取六升去滓再煎溫服一升日三服。王海藏云伊尹湯液此湯也七味今監本無人參脫落之也。宋林億等云又按千金外臺治傷寒䘌食用此方皆有人參故知脫落無疑。成無己云辛人肺而散氣半夏之辛以散結氣苦人心而瀉熱黃連黃芩之苦以泄痞熱脾欲緩急食甘以緩之人參甘草大棗之甘以緩之也。」

半夏厚朴湯

• 1.《金匱方歌括》:「方中以半夏降逆氣。厚朴解結氣。茯苓消痰。尤妙以生薑通神明助正祛邪。以紫蘇之辛香散其鬱氣。郁散氣調。而凝結焉有不化者哉。後人以此湯變其分兩。治胸腹滿悶嘔逆等症。名七氣湯。以治七情之病。」

十全大補湯

• 1.《瘍醫大全》:「又曰：夫瘡瘍既潰，肉腐膿流，血散氣消，其虛之必補也，宜矣，用十全大補湯，為潰後諸證之總司。」

平胃散

• 1.《奇症彙》:「蓋食滯胸中，陰陽痞隔，升降不通，故生此症。若誤作中風，而用祛風散氣之劑，則胃氣重傷，死可立待，宜煎姜鹽湯探吐其食，後以平胃散加茯苓、白朮、麥芽、半夏之類調理。若有風寒尚在者，以藿香正氣散解之，氣滯不行者，以八味順氣散調之。」
• 2.《奇症匯》:「蓋食滯胸中，陰陽痞隔，升降不通，故生此症。若誤作中風，而用祛風散氣之劑，則胃氣重傷，死可立待，宜煎姜鹽湯探吐其食，後以平胃散加茯苓、白朮、麥芽、半夏之類調理。若有風寒尚在者，以藿香正氣散解之，氣滯不行者，以八味順氣散調之。」

麻黃湯

• 1.《傷寒纘論》:「夫寒傷營。則營血受病而見骨節煩疼。當矣何反腠理閉密無汗而喘耶蓋營既受傷於內。必無衛氣獨和於外之理所以用麻黃髮汗必兼桂枝以和營。用杏仁者。所以散氣除喘用甘草者。所以助陽和衛。營衛流行始能作汗也。按時珍云。仲景治傷寒無汗。用麻黃有汗用桂枝。歷代名醫未有究其精微者。」

小柴胡湯

• 1.《傷寒尋源》:「本方之用大棗。慮木邪賊土。用以安中也。若脅下痞硬。則邪滯中焦。便不宜大棗之守中矣。脅下屬少陽部位。痞硬則氣血交結。故以牡蠣佐柴胡。一以散氣分之結。一以軟血分之堅也。」

半夏瀉心湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「辛入肺而散氣。半夏之辛。以散結氣。苦入心而泄熱。黃芩黃連之苦。以瀉痞熱。脾欲緩。急食甘以緩之。人參甘草大棗之甘以緩之。」
• 2.《傷寒括要》:「嘔而發熱。柴胡症具。而以他藥下之。心下滿而不痛。以此湯主之。若加甘草去參。即甘草瀉心湯。治痞硬吐利。若加生薑。即生薑瀉心湯。治痞硬噫氣。辛入肺而散氣。半夏乾薑之辛。以散結氣。苦入心而泄熱。黃芩黃連之苦。以瀉痞熱。脾欲緩。急食甘以緩之。人參甘草大棗之甘以緩脾。」

真武湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「氣逆則嘔。附子補氣。生薑散氣。千金曰。嘔家多服生薑。此為嘔家聖藥。」
• 2.《傷寒括要》:「則以五味子酸收之。肺惡寒。則以細辛乾薑辛潤之。小便利。則去茯苓。以其滲泄也。小便不利。則去芍藥。以其酸澀也。加乾薑者。散其寒也。嘔者。必因於氣逆。附子益氣。故去之。生薑散氣。故加之。」
• 3.《傷寒明理論》:「生薑散氣。兩不相損。氣則順矣。增損之功。非大智孰能貫之。」

梔子豉湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「少氣者。熱傷氣也。加甘草以益氣。嘔者。熱煩而氣逆也。加生薑以散氣。少氣則氣為熱搏。散而不收者。甘以補之可也。嘔則氣為熱搏。逆而不散者。辛以散之可也。」

黃耆建中湯

• 1.《傷寒括要》:「主汗多亡陽。尺脈虛弱者。按汗者心之液也。若不可汗而誤汗。與可汗而過汗。則丙丁之真陽。幾於消亡矣。陽氣者。所以衛外而為固者也。故以黃耆補表間之陽氣。芍藥收表間之散氣。桂枝固衛而實腠。膠飴補中以壯肌。譬諸牆垣密固。中宮無遺失之虞。則向之頹廢者。今且復為建立矣。」

藿香正氣散

• 1.《育嬰家秘》:「霍亂髮搐，其病在胃，此乾霍亂也，神氣變亂，心腹絞痛，不吐不瀉，所以邪氣上下不得出，陳氏所謂氣逆而作搐，痰聚發驚是也。不急治之，必死。先用湧吐法，宜瓜蒂散，吐出積食，痰散氣順後，和其胃氣，以藿香正氣散主之。」

蘇子降氣湯

• 1.《玉機微義》:「升發大過，香辛散氣燥熱傷氣，真氣耗散，濁氣上騰，猶曰腎虛不能攝氣歸原，遂與蘇子降氣湯、四磨湯下黑錫丹、養氣丹，鎮墜上升之氣，且硫黃、黑錫佐以香熱，又無補養之性，藉此果能生氣而補腎乎？請熟詳之。」
• 2.《金匱鉤玄》:「升發太過，香辛散氣，燥熱傷氣，真氣耗散，濁氣上騰，猶曰腎虛不能攝氣歸原，遂與蘇子降氣湯四磨湯下，黑鉛丹、養氣丹、鎮墜上升之氣；且硫黃黑錫佐以香熱，又無補養之性，藉此果能生氣而補腎乎。請熟詳之：夫濕痰盛甚者，亦或當之，初服未顯增變，由其喜墜、而愈進，形質弱者，何以收救。」

瓜蒂散

• 1.《育嬰家秘》:「霍亂髮搐，其病在胃，此乾霍亂也，神氣變亂，心腹絞痛，不吐不瀉，所以邪氣上下不得出，陳氏所謂氣逆而作搐，痰聚發驚是也。不急治之，必死。先用湧吐法，宜瓜蒂散，吐出積食，痰散氣順後，和其胃氣，以藿香正氣散主之。」

涼膈散

• 1.《玉機微義》:「又按火熱之極者經曰壯火散氣壯火之氣衰故有陽極似陰之證河間治身冷唯心胸微暖昏冒不知人事不能言脈微而欲絕者用涼膈散養陰以退陽此因病陽厥而尚不下所致身冷脈微而似陰證亢則害承乃制極變病例也然人火龍火治法與論唯太僕河間丹溪之意已詳其未悉之旨今輯於下」

四磨湯

• 1.《玉機微義》:「升發大過，香辛散氣燥熱傷氣，真氣耗散，濁氣上騰，猶曰腎虛不能攝氣歸原，遂與蘇子降氣湯、四磨湯下黑錫丹、養氣丹，鎮墜上升之氣，且硫黃、黑錫佐以香熱，又無補養之性，藉此果能生氣而補腎乎？請熟詳之。」
• 2.《金匱鉤玄》:「升發太過，香辛散氣，燥熱傷氣，真氣耗散，濁氣上騰，猶曰腎虛不能攝氣歸原，遂與蘇子降氣湯四磨湯下，黑鉛丹、養氣丹、鎮墜上升之氣；且硫黃黑錫佐以香熱，又無補養之性，藉此果能生氣而補腎乎。請熟詳之：夫濕痰盛甚者，亦或當之，初服未顯增變，由其喜墜、而愈進，形質弱者，何以收救。」

竹葉石膏湯

• 1.《傷寒括要》:「主傷寒解後。虛羸少氣。氣逆欲吐者。宜與此湯。竹葉石膏甘草之甘辛。以發散餘熱。麥冬人參粳米之甘平。以培益真元半夏辛平。善散氣逆而止吐。」
• 2.《祖劑》:「即白虎湯去知母，加竹葉（二把），半夏（半升），洗麥門冬（一升），去心人參（三兩）。治傷寒解後虛羸少氣，氣逆欲吐者。竹葉、石膏、甘草之甘辛以發散餘熱，麥門冬、人參、粳米之甘以補不足，半夏之辛以散氣逆。」

補中益氣湯

• 1.《醫貫》:「動作喘乏。表熱自汗。心煩不安。當病之時。宜安心靜坐。以養其氣。以甘寒瀉其熱火。以酸味收其散氣。以甘溫補其中氣。經言勞者溫之。損者溫之是也。金匱要略云。平人脈大為勞。脈極虛亦為勞。夫勞之為病。其脈大。手足煩熱。春夏劇。秋冬瘥。以黃耆建中湯治之。」

生化湯

• 1.《女科秘要》:「因氣而滿悶虛煩。生化湯加木香為佐。因食而酸噯惡食。六君子加神麯麥芽為良。蘇木。稜蓬。能破惡血。青皮。枳殼。最消脹滿。一應耗血散氣之劑。發汗吐下之方。只可施於少壯。豈宜用於產中。大抵新產之後。先問惡露如何。塊痛未除。未可遽加耆朮。腹中痛止。補中益氣湯無疑。」

獨參湯

• 1.《雜病廣要》:「中暑，循衣摸床，以手撮空，本是死症，然而可救者，以暑氣之在心，解心中之熱，則五臟即有生氣。方用獨參湯三兩，加黃連三錢灌之，而循衣摸床撮空等症遽止者即生，蓋人參救心氣之絕，而黃連散心中之火，火散氣回，其生也必矣。（《石室秘籙》）」

防風通聖散

• 1.《成方切用》:「防風荊芥薄荷麻黃，輕浮解表，使風寒從汗出，而散之於上。大黃芒硝，破結通幽，梔子滑石，降火利水，使風熱從便出，而泄之於下。風淫於內，肺胃受邪，桔梗石膏，清肺瀉胃。風之為患，肝木受之，川芎歸芍，和血補肝。黃芩清中上之火，連翹散氣聚血凝。甘草緩峻而和中，（重用甘草滑石。」

烏頭赤石脂丸

• 1.《成方切用》:「此煉石補天之精義也，今人知有溫氣補氣行散氣諸法矣，亦知有堵塞邪氣攻衝之竇，令胸背陰陽二氣，並行不悖者哉。」
• 2.《金匱方歌括》:「其患乃除。此煉石補天之精義也。今人知有溫氣補氣行氣散氣諸法。亦知有堵塞邪氣攻衝之訣。令胸背陰陽二氣。並行不悖也哉。」

香薷散

• 1.《本草求真》:「（體陰召暑。）熱何因何體氣而召。（體陽召熱。）暑何用於香薷不宜。（氣虛傷暑。再加香薷散氣。是益虛矣。）熱何用於香薷則效。（熱因邪郁。散邪而熱自除。）其中旨趣。在人領會。未可為粗心人道也。陳者良。宜冷服。（時珍曰。熱服令人瀉。）」

正氣天香散

• 1.《醫方論》:「解鬱散氣，血自流行，再加當歸一味亦可。」

半夏湯

• 1.《經方例釋》:「蓋即扁鵲半夏吹鼻之法，由斯以推，知半夏湯乃散氣、下氣之方，所以能治飲者，以津隨氣行故也。」

滾痰丸

• 1.《醫學原理》:「大抵耳聾之症，皆屬於熱，由少陰厥陰熱多所致，治法在乎開痰散氣解熱為主，如通聖散、滾痰丸之類。苟緣別因而致者，亦當分因而療。」