1少陰上篇
若待三四日，勢必極盛難返，不可救藥矣。 按：少陰自感之寒，有始得之反發熱脈沉者；有初入太陽不作鬱熱，便入少陰者。二證似不甚相遠，若詳察病情，大相懸絕。一則陰經獨困，而太陽不至於失守，故脈雖沉，尚能發熱；即延至二三日，熱猶在表，而無吐利、厥逆里證，可見尚有太陽經外垣可恃也。
一則太陽表氣大虛，邪氣即得入犯少陰，故得之二三日，尚肯惡寒不發熱。此陰陽兩虧，較之兩感更自不同。兩感表裡皆熱，熱邪猶堪發表攻裡；此則內外皆屬虛寒，無邪熱可以攻擊，急當溫經補陽，溫補不足，更炙關元以協助之。其證雖似緩於發熱脈沉，而危殆尤甚，若稍延緩，或遇庸工不敢用大熱峻補，
多致不救也。
少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者，附子湯主之。
一身骨節俱痛者，太陽經病也。若手足寒而脈沉，則腎中真陽之虛審矣。可見身體骨節之痛，皆陽虛所致，而與外感不相涉也。故用附子湯以助陽而勝腎寒，斯骨節之痛盡除也。若以其痛為外感之邪，寧不殺人耶？
少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯。
外邪入少陰，宜與腎氣兩相搏擊，乃脈見沉而不鼓，即《內經》所謂「腎氣獨沉」之義。其人陽氣衰弱可知，故當急溫以助其陽也。
少陰病，下利者，白通湯主之。
下利無陽證者，純陰之象，恐陰盛而隔絕其陽，最急之兆也。故於四逆湯中，去甘草之緩，而加蔥白於薑、附之中，以通其陽，而消其陰，遂名其方為白通，取蔥白通陽之義也。
少陰病，下利脈微者，與白通；利不止，厥逆無脈，乾嘔、煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯脈暴出者死，微續者生。
與白通湯反至厥逆無脈，乾嘔而煩，此非藥之不能勝病也，而無嚮導之力，宜其不入耳。故復加人屎、豬膽汁之陰，以引陽藥深入。然服湯藥，脈必微續者生，暴出反死。甚哉，虛陽之易出難回也，亦危矣。故上條才見下利，早用白通，圖功於未著，真良法也。
少陰病，二三日不已，至四五日，腹滿，小便不利，四肢沉重疼痛，自不利者，此為有水氣。其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。
陰寒盛而水氾濫，由陽虛不難攝水，復不能生土以制水。以故腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利，或小便亦利，或咳，或嘔。水性氾濫，無所不之。非刺真武坐鎮北方之水，寧有底哉？《太陽篇》中，厥逆、筋惕肉瞤而亡陽者，用真武湯之法，以表明之矣。茲少陰之水濕上逆，仍用真武一法以鎮攝之，可見太陽膀胱與少陰腎，
一臟一腑，同居北方寒水之位。腑邪為陽邪，藉用麻黃為青龍；臟邪為陰邪，藉用附子為真武。得此二湯，以滌痰導水，消陰攝陽，其神功妙濟，真有不可思議者。 按：真武湯方，本治少陰病水飲內結，所以首推朮、附兼茯苓、生薑之運脾滲水為務，此人所易明也。至用芍藥之微旨，非聖人不能，蓋此證。
【少陰上篇】
若拖延三四日，病情必然會極度惡化而難以輓回，最終無藥可救。
少陰經自感寒邪的情況，有剛發病時反而發熱但脈象沈伏的；也有病邪初入太陽經並未鬱熱，直接侵犯少陰經的。這兩種證候看似相差不大，但仔細觀察病情，卻有天壤之別。前一種是陰經獨自受困，而太陽經尚未失守，因此雖然脈沈，仍能發熱；即使拖延兩三天，熱邪仍在體表，沒有出現嘔吐、腹瀉、四肢冰冷等內證，可見仍有太陽經作為外層屏障可依靠。
後一種則是太陽經表氣極度虛弱，邪氣直接侵犯少陰，因此得病兩三天，仍表現為畏寒而不發熱。這是陰陽兩虛的狀況，與「兩感」證（表裡皆熱）完全不同。兩感證表裡皆有熱邪，尚能通過發汗或攻裡來治療；而此證內外皆屬虛寒，沒有邪熱可攻，急需溫經補陽，若溫補不足，還需灸關元穴輔助治療。雖然症狀看似比發熱脈沈證輕緩，但危險性更高。稍一延誤，或遇到庸醫不敢用大熱峻補之藥，大多難以救治。
少陰病
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身體疼痛，手腳冰冷，骨節疼痛，脈沈者：用附子湯治療。
全身骨節疼痛是太陽經病的表現，但若手足冰冷而脈沈，則確定是腎中真陽虛弱所致。可見身體骨節疼痛皆因陽虛，與外感無關。因此用附子湯助陽驅寒，骨節疼痛自然消除。若誤以為是外感邪氣而亂治療，恐將致命。 -
脈沈者：應立即溫補，宜用四逆湯。
外邪入少陰，本應與腎氣相搏，但脈沈而不鼓動，即《內經》所雲「腎氣獨沈」之意。可知患者陽氣衰弱，故需急溫以扶陽。 -
腹瀉者：用白通湯治療。
腹瀉而無陽證，是純陰之象，恐陰盛隔絕陽氣，為極危急之兆。因此於四逆湯基礎上去甘草之緩滯，加蔥白於薑、附之中，以通陽消陰，故名「白通」，取蔥白通陽之意。 -
腹瀉脈微者：先用白通湯；若腹瀉不止、四肢冰冷、無脈搏、乾嘔煩躁者，改用白通加豬膽汁湯。服藥後脈搏突然恢復者將死，若逐漸恢復者則可生。
服用白通湯反而出現四肢冰冷、無脈、乾嘔煩躁，非藥力不足，而是缺乏引導之力。故加入人尿、豬膽汁等陰性藥引陽藥深入。但服藥後脈象須漸復才為吉兆，暴出反為凶象。虛陽易散難聚，極為凶險。因此前條一見腹瀉便及早用白通湯，防患於未然，實為良策。 -
病程兩三日未癒，延至四五日，出現腹脹、小便不順、四肢沈重疼痛、自發腹瀉者：此為水氣停滯。若伴隨咳嗽、小便通利、腹瀉或嘔吐，用真武湯治療。
陰寒過盛而水濕泛濫，因陽虛無力運化水液，亦不能生土以制水，故腹痛、小便不利、四肢沈重疼痛、自發腹瀉，或小便通利、咳嗽、嘔吐。水濕泛濫無所不至，非真武湯（鎮守北方之水神）無以制伏。《太陽篇》中對亡陽致四肢冰冷、筋肉抽動者，亦用真武湯救逆。此處少陰水濕上逆，仍用真武湯鎮攝，可見太陽膀胱與少陰腎雖一腑一臟，同屬北方寒水之位：腑病為陽邪，用麻黃為青龍湯；臟病為陰邪，用附子為真武湯。此二方滌痰導水、消陰攝陽，神效非凡。
按：真武湯原治少陰病水飲內停，以白朮、附子為主，兼茯苓、生薑運脾利水，此理易明。至於用芍藥之深意，非醫聖不能領悟，因芍藥在此證中……（原文未完）。