《本草新編》~ 卷之三（角集） (18)
卷之三（角集） (18)
1. 連翹
連翹，味苦，氣平、微寒，性輕而浮，升也，陽也，無毒。入少陰心經，手足少陽、陽明。
白話文：
連翹，味道苦，屬性平和、略微偏寒，質地輕而飄浮，具有升發的特質，屬陽，無毒。歸入少陰心經、手足少陽經、陽明經。
瀉心中客熱，脾胃濕熱殊效，去癰毒，寸白蛔蟲，瘡科攸賴。通月經，下五淋，散諸經血凝氣聚。但可佐使，非君臣主藥，可用之以攻邪，不可恃之以補正，亦可有可無之品。近人無論虛實，一概亂投，為可哂焉。
白話文：
此藥可清熱瀉心，對脾胃濕熱特別有效，也能消癰毒、驅蛔蟲，是治療瘡瘍的要藥。它還能通經活血、化瘀散結。不過此藥只能做輔助藥物，不能作為君臣藥主藥，可以拿來驅邪，但不能指望它能補正氣，也是可有可無的藥物。近年來，人們不管身體虛弱還是強壯，都亂用此藥，實在可笑。
或問連翹為升科要藥，是亦藥中之甘草也，吾子以為可有可無，何也？連翹實不足輕重也。蓋敗毒必須用甘草；化毒必須用金銀花；消毒必須用礬石；清毒必須加用芩、連、梔子；殺毒必須加用大黃。是治毒之法，無一件可勞連翹，無之不加重，有之不減輕。但有之以為佐使，則攻邪有力，又未必無小補也。
白話文：
有人問：連翹是治療痘痘的必備藥物，它就像藥材中的甘草一樣。您卻認為它可有可無，為什麼？連翹真的這麼不重要嗎？
治療毒症必須使用甘草；化解毒素必須使用金銀花；消毒必須使用明礬；清熱解毒必須加上黃芩、連翹和梔子；殺死病菌必須加上大黃。所以，在治療毒症的方法中，連翹沒有一項是不可或缺的，沒有連翹也不會加重病情，有連翹也不會減輕病情。但當連翹作為輔助藥物時，則可以增強治療效果，也不是完全沒有好處。
2. 射干（射音夜）
射干，味苦，氣平，微溫，陰中陽也，無毒。入肺、肝、脾三經。散結氣，平癰毒，逐瘀血，通月經，止喉痹氣痛，祛口熱臭穢，化濕痰、濕熱，平風邪作喘殊效，仍治胸滿氣脹，咳嗽氣結。此物治外感風火濕熱痰症，可以為君，但可暫用，而不可久用者也。久用只可為佐使矣。
白話文：
射干：
**味道：**苦 屬性： 平，微溫 歸經： 肺、肝、脾 功效：
- 消散結塊氣滯
- 平息腫痛膿毒
- 驅逐瘀血
- 調理月經
- 治療喉嚨痛、氣痛
- 去除口臭
- 化解濕痰、濕熱
- 平息風邪引起的喘鳴，效果顯著
- 治療胸悶氣脹、咳嗽氣結
此藥物適合治療外感風、火、濕、熱、痰等症，可用作主藥，但只能短暫使用，不可長期服用。長期使用只能作為輔助藥物。
或問射干治外感痰喘，喉中作水雞聲者，必用射干湯治之，是射干必用之需明矣。但云可暫用而不可久用者，何也？夫喘症，未必有不傷氣者，肺氣為邪之所傷，風痰隨挾之而上衝。射干入肺，而能散氣中之結，故風痰遇之而消。但有結則散結，無結則散氣。肺氣前為風痰所傷，復為射干所損，勢必實喘而實為虛喘矣也。
白話文：
有人詢問，射干用於治療因外感而引起的痰喘，喉中發出類似水雞叫聲的症狀，必須使用射干湯來治療，由此可見射干是必須使用的藥物。但有人說可以暫時使用，不可長期使用，這是為什麼呢？
痰喘症狀，不一定不傷及肺氣，肺氣被邪氣所傷，風痰乘機挾帶而上衝。射干能入肺，散肺氣中的結滯，因此風痰遇到射干就會消散。但只有結滯才需要散結，若沒有結滯，射干就會散氣。肺氣先是被風痰所傷，再被射干所損，勢必會加重喘息，使原本的實喘變成虛喘。
人不悟其故，以為從前射干之能定喘也，更用射干治之，不益傷肺氣乎。此予所以謂可暫用，而不可久用也。推之他病，何獨不然矣。
白話文：
人們不明白其中的道理，以為以前射干草能夠平定喘症，就繼續用射干草來治療。這樣不是更會損傷肺氣嗎？這就是我所說可暫用而不可久用的原因。推及其他疾病，又何嘗不是如此呢？
3. 苦參
苦參，味苦，氣寒，沉也，純陰，無毒。入心、肝、腎、大腸之經。治腸風下血，熱痢刮痛難當，療狂言心燥，結胸垂死；赤癩眉脫者，祛風有功；黃疸遺溺者，逐水立效。掃遍身癢疹，止卒暴心疼，殺疥蟲，破癥瘕，散結氣，明目止淚，解渴生津，利九竅，通大便。第過於迅利，宜少用為佐使，不宜多用為君臣。至稱益腎、安五臟、定心志，不可信之辭也。
白話文：
苦參，味道苦，性寒，性質偏於寒涼，屬於純陰之性，沒有毒性。主要作用於心、肝、腎、大腸經。
用於治療腸道感染引起的便血，痢疾、腹痛難忍，狂躁不安、心神煩熱，胸悶氣促垂危；配合其他藥物，還能治療紅色癩痢和掉眉毛等風熱性的疾病；對於黃疸、小便不利的人，具有利尿消腫的效果。
此外，苦參還能緩解全身發癢的疹子，治療心絞痛，殺死疥蟲，消除癥瘕（腫塊），散結氣，明目止淚，解渴生津，通利九竅，促進大便通暢。但苦參性烈，不宜大量服用，應作為輔助藥物，不宜作為主藥。至於說它能補腎、安五臟、定心志，則不可信。
或問苦參非益腎之藥，夫人而知之也，但未知其所以損腎之故乎？苦參之不益腎，豈待問哉。沉寒敗腎，必有五更泄利之病；苦寒瀉腎，必有少腹作痛之疴。苦參味苦而寒，氣沉而降，安得不敗腎而瀉腎乎。而五更泄利，小腹作痛，必不能免矣。敗瀉腎氣，而反言益腎，殊不可解，願吾子勿信也。
白話文：
有的人詢問苦參不是補腎的藥嗎？大家都知道這個，但是不知道它為什麼會損傷腎臟。苦參不補腎，還用得著問嗎？濕寒會損傷腎臟，這時肯定會有半夜腹瀉的問題；苦寒會瀉腎，這時肯定會有小腹疼痛的病症。苦參味道苦而寒涼，藥氣沉降，怎麼會不損傷腎臟、瀉腎呢？半夜腹瀉、小腹疼痛一定是不可避免的。損傷、瀉腎氣，卻偏偏說它補腎，實在令人無法理解，希望你不要相信這種說法。
4. 牽牛
牽牛，味辛而苦，氣寒，有毒。雖有黑、白二種，而功用則一。入脾與大小腸，兼通膀胱。除壅滯氣急，及痃癖蠱毒，利大小便難，並腳滿水腫，極驗。但迅利之極，尤耗人元氣，不可輕用。雖然不言其所以不可輕用之故，而概置不用，亦一偏之辭也。夫牽牛利下焦之濕，於血中瀉水，極為相宜，不能瀉上焦之濕。
白話文：
牽牛花性味辛苦，寒涼，有毒。黑色和白色兩種功效相同。它主要作用於脾臟、大小腸和膀胱，能通利氣血，排除體內積聚的毒素和濕氣，幫助排泄大小便，治療水腫等症狀，效果顯著。但它瀉下力強，容易損耗元氣，不能輕易使用。雖然不直接說明為何不能輕用，但完全不用也是偏頗之見。牽牛花擅長去除下焦的濕氣，能有效從血液中排出水分，十分適合治療下焦濕熱症狀，但對上焦的濕氣則無效。
於氣中瀉水，未有不損元氣者也。李東垣辨之至明，似無容再辨，但未論及中焦也。中焦居於氣血之中，牽牛既利血中之水，安在中焦不可半利其血中之水乎。嗟乎！水濕乃邪也，牽牛既能利水，豈分氣血。但水從下受，凡濕邪從下受者，乃外來之水邪，非內傷之水邪也。牽牛隻能瀉外來之水，而不能消內傷之濕。
白話文：
如果從氣中瀉去水液，沒有不損傷元氣的。李東垣對此分析得非常透徹，好像不需要再分析了，但他沒有提到中焦。中焦位於氣血之間，牽牛可以瀉去血中的水，為什麼不能在中焦瀉去一部分血中的水呢？唉！水濕是邪氣，牽牛既然能瀉去水，難道還能區分氣和血嗎？但水從下方進入，所有從下方進入的濕邪，都是從外進入的水邪，而不是內傷的水邪。牽牛隻能瀉去從外進入的水，不能消除內傷的濕氣。
上焦之水腫，乃氣虛不能化水，故水入之而作脹，久則與水腫無異，故用牽牛，往往更甚。下焦之水腫，若是氣虛，用牽牛迅逐，亦每無功，與上焦正相同。是真正水邪，用牽牛利之，始效驗如響。可見，牽牛隻可治外來之水，而不能治內傷之濕也明矣，非止治血中之水，而不治氣中之水也。然則，外來之水與內傷之水，何以辨之？亦辨之於皮內而已。
白話文：
上焦的水腫，是由於氣虛無法將水運化，所以水液進入身體後會產生脹滿感。時間一久，就和一般的水腫沒有什麼兩樣了，因此使用牽牛子藥材來治療，往往會讓情況更糟。下焦的水腫，如果也是氣虛造成的，使用牽牛子藥材迅速驅逐水液，也往往沒有效果，和上焦水腫的道理相同。只有真正的水邪，使用牽牛子藥材利水才能收到立竿見影的效果。由此可見，牽牛子藥材只能治療來自外界的積水，而無法治療身體內部損傷造成的濕邪。不僅限於治療血液中的積水，而不治療氣血中的積水。那麼，來自外界的積水與身體內部損傷造成的濕邪應該如何區分呢？只要看看是否在皮下就能分辨出來。
外邪之水，手按皮肉必然如泥。內傷之水，手按皮肉必隨按隨起，即或按之不起，必不如泥而可團捻也，按之或起或下。起者又有分別，按之即起者，氣虛而猶有命門之火也；按之久而不起者，氣虛極而並少命門之火矣。按之如泥者，必須用牽牛以瀉水；按之不如泥，而或起或不起者，必須用補腎中先天之氣，而又加健脾開胃，以益後天之氣，始能奏功。倘亦用牽牛，豈特耗氣而已，有隨利水而隨亡者矣，可不慎乎。
予所以表牽牛之功，而並辨東垣論藥之誤也。
白話文：
外邪水氣 手按皮肉，必然像泥巴一樣軟。
內傷水氣 手按皮肉，一按就鼓起來，鬆手就消失。即使按不起來，也不會像泥巴那樣柔軟，能像捏麵團一樣捏成形狀。按的時候，水氣可能浮起來或沉下去。
浮起來的區別 一按就浮起來的，是氣虛但命門之火還有一些。按了很久才浮起來的，是氣虛到了極點，命門之火也極少。
按起來像泥巴的 一定要用牽牛子來瀉水。
按起來不像泥巴，會浮起來或不浮起來的 一定要補腎中先天之氣，再健脾開胃，增加後天之氣，才能見效。如果也用牽牛子，不僅會消耗元氣，還會因為水利得太厲害而虛脫死去。所以要慎重使用。
牽牛治外來之水，而不治內傷之濕，余已明辨之矣。然而牽牛治外來之水，又各有異。夫外來之水，有從下而外入者，有從中而外入者。從下而外入者，乃從腳而入也；從中而外入者，乃從腰臍而入也。世人只知外邪之水，從腳而入，未知從腰臍入也。從腳入者，其腳先腫，人易識；從腰臍入者，其腰重而臍腫，人難識也。
白話文：
牽牛子可以治療外來的水腫，但對內傷引起的濕邪無效，這一點我已經清楚地分辨出來了。然而，牽牛子治療外來的水腫也有所不同。外來的水腫，有從下向上入體的，有從中間向上入體的。從下向上入體的，就是從腳部侵入的；從中間向上入體的，就是從腰部和肚臍侵入的。世人只知道外邪之水從腳侵入，卻不知道可以從腰臍侵入。從腳侵入的，腳會先腫起來，容易被察覺；從腰臍侵入的，腰會沉重，肚臍會腫起來，不容易被察覺。
水腫不分腳與腰臍，而概以牽牛瀉水之濕，毋怪其有不效也。然則用牽牛之法，又烏可不分別之乎。凡治水從腳入者，用牽牛、甘遂以消之。若水從腰臍入者，用牽牛於白朮之中，一劑而腰重除而臍腫平，三劑而腰臍俱利矣。
白話文：
水腫不論是發生在腳部還是腰臍部，都一概用牽牛瀉水來治療水濕，難怪會有無效的情況。不過，使用牽牛瀉水的方法，又怎麼能不分清情況呢？凡是治療因水氣從腳部侵入而引起的水腫，可以使用牽牛、甘遂來消散水氣。如果水氣從腰臍部侵入，則在牽牛的藥方中加入白朮，一劑藥就能消除腰部沉重和臍部的腫脹，三劑藥就能使腰臍部位都利尿通暢。