《本草新編》~ 卷之二（商集） (5)
卷之二（商集） (5)
1. 五味子
然則五味子之補腎益肺，宜於無邪之時，而補之益之也。（［批］五味子補無邪之肺腎，論更出奇。）
或疑精不足者，補之以味，未必非五味子之味也。嗟乎！何子言之妙也，實泄天地之奇。精不足者宜補，五味之補也。世人見五味子不可多用，並疑五味子不能生水。誰知此物補水，妙在不必多也。古云：精不足者，補之以味，人參、羊肉是也。誰知人參、五味子之更勝哉？（［批］又補《內經》之不足，妙甚。）
或問五味子生精斂氣之外，更有何病可以兼治之乎？五味子斂耗散之肺金，滋涸竭之腎水，二治之外，原無多治法也，然子既求功於二者之外，我尚有一法以廣其功。五味子炒焦，研末，敷瘡瘍潰爛，皮肉欲脫者，可保全如故，不至全脫也。（［批］妙法。）
白話文：
五味子
然而，五味子滋補腎肺，應該在沒有疾病的時候，服用來增強體質。 （批註：五味子滋補沒有病邪侵犯的肺腎，論述更為奇特。）
有些人可能懷疑精氣不足的人，用味道來補充，或許五味子的味道就能做到。唉！這句話說得多麼精妙啊，真正洩露了天地間的奧妙。精氣不足的人應該補充，五味子就能做到這種補充。世人認為五味子不能多用，並且懷疑五味子不能滋養津液。誰知道這種藥物能滋養津液，妙處就在於不用服用太多。古人說：精氣不足的人，用味道來補充，人參、羊肉就是這樣。誰知道人參、五味子更勝一籌呢？（批註：再次補充了《內經》的不足之處，妙極了。）
有人問五味子除了生精斂氣之外，還有什麼病可以一起治療呢？五味子能收斂肺金的耗散，滋養腎水的枯竭，除了這兩種療效之外，原本就沒有太多治療方法了，但是既然你想要尋找它在其他方面的功效，我還有一種方法可以擴大它的作用。將五味子炒焦，研磨成粉末，敷在瘡瘍潰爛、皮肉將要脫落的地方，可以保全如初，不至於完全脫落。（批註：妙法。）
2. 菟絲子
菟絲子，味辛、甘，氣溫，無毒。入心、肝、腎三經之藥。益氣強陰，補髓添精，止腰膝疼痛，安心定魂，能斷夢遺，堅強筋骨，且善明目。可以重用，亦可一味專用，世人未知也，余表而出之。遇心虛之人，日夜夢精頻泄者，用菟絲子三兩，水十碗，煮汁三碗，分三服，早、午、夜各一服即止，且永不再遺。
其故何也？蓋夢遺之病，多起於淫邪之思想，思想未已，必致自泄其精，精泄之後，再加思想，則心火暗爍，相火乘心之虛，上奪君權，火欲動而水亦動矣，久則結成夢想而精遺。於是，玉關不閉，不必夢而亦遺矣。此乃心、肝、腎三經齊病，水火兩虛所致。菟絲子正補心肝腎之聖藥，況又不雜之別味，則力尤專，所以能直入三經以收全效也。
他如夜夢不安，兩目昏暗，雙足乏力，皆可用至一二兩。同人參、熟地、白朮、山茱之類用之，多建奇功。古人云：能斷思交。則不盡然也。
或問菟絲可多用以成功，何千古無人表出，直待吾子而後示奇乎？曰：軒岐之秘，不傳於世也久矣。吾躬受岐夫子真傳而秘之，則是軒岐之道，自我而傳，亦自我而絕矣。故鐸寧傳之天下，使當世懷疑而不敢用，斷不可不傳之天下，使萬世隱晦而不知用也。
或疑菟絲子無根之草，依樹木而生，其治病，亦宜依他藥而成功，似未可專用也。噫，何論之奇也。夫菟絲子，神藥也，天下有無根草木如菟絲子者乎，亡有也。故其治病，有不可思議之奇。人身夢遺之病，亦奇病也，無端而結想，無端而入夢，亦有不可思議之奇。雖《靈樞經》有「淫邪發夢」之篇，備言夢症，而終不得其所以入夢之故。
雖聖人，亦難言也。用菟絲子治夢遺者，以異草治異夢也，乃服之而效驗如響，亦有不可思議之奇，吾不意天地間之多奇如此。雖然菟絲治夢遺者何足奇，奇在吾子之發論，余得共闡其奇耳。惟其奇，故菟絲專用以出奇，又胡必依草木共治而後成功哉。（［批］理明而胸無芥蒂，筆順而詞有光口，謂有神助，信然。
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或問菟絲子治夢遺，奇矣，亦可更治他病，能收奇功乎？夫菟絲子，實不止治夢遺也，更能強陽不倒。用一味至二兩，煎湯服，則陽堅而不泄矣。或人不信吾方之奇。不知菟絲子，實神藥也，以神通神，實有至理。（［批］方奇而論更奇，妙在出言至理。）凡人入房而易泄者，以心君之神先怯耳。
心之神怯，則相之神旺矣。相之神旺，則陽易舉，亦易倒。心之神旺，則相之神嚴肅，而不敢犯君，則君之權尊。君之權尊，則令專而不可搖動，故陽不舉則已，舉則堅而不易倒也。菟絲子，能安心君之神，更能補益心包絡之氣，是君火與相火同補，陽安有不強者乎。況菟絲子更善補精髓，助陽之旺，又不損陰之衰，此強陽不倒之可以無虞，而不至有陰虛火動之失也，雖然鐸創此論，宣菟絲子之神奇，非導淫也。倘陽火衰微，服此方，可以獲益而種子。
白話文：
菟絲子，味道辛甘，性質溫和，沒有毒性。它能進入心經、肝經、腎經這三條經脈。具有增強體力、補益陰氣、補充骨髓、增添精力的功效，可以止住腰膝疼痛，安定心神，能改善遺精問題，使筋骨強健，同時也能夠明亮眼睛。菟絲子可以大量使用，也可以單獨使用，只是世人還不了解它的妙用，我在此將它闡述出來。對於那些因為心虛而導致日夜遺精頻繁的人，可以用菟絲子三兩，加入十碗水煎煮成三碗藥汁，早、中、晚各服用一碗，就能夠停止遺精，而且之後也不會再發生。
這是什麼原因呢？因為遺精這種疾病，大多是因為不好的思想所引起的，當這些念頭出現時，就會導致精液自行洩出，精液洩出之後，又再次產生念頭，就會導致心火暗自燃燒，而腎中的相火就會趁心火虛弱時，奪取心神的控制權，慾火一旦被挑動，水液也會跟著躁動，久而久之，就會形成夢想而導致遺精。這樣一來，精關就不容易閉合，即使沒有做夢也會遺精。這都是由於心、肝、腎三條經脈同時出現問題，導致陰虛陽虛所造成的。而菟絲子正是補益心、肝、腎的良藥，而且單獨使用不摻雜其他藥物，它的藥力更加專注，所以能直接進入三條經脈，發揮全面的療效。
其他像是夜裡睡眠不安穩、眼睛昏花、雙腿無力等症狀，都可以使用菟絲子一兩或二兩，與人參、熟地、白朮、山茱萸等藥材一起使用，常常能發揮奇效。古人說它能斷絕性慾的念頭，其實不完全是這樣。
有人問，菟絲子可以大量使用而成功，為什麼自古以來沒有人提出來，一直等到您才顯露它的神奇之處呢？我回答說，上古醫學的秘密，很久以來都沒有在世上流傳了。我親身接受了醫聖岐伯的真傳並將其視為秘密，那麼這醫道，就會因我傳播而延續，也可能因我而斷絕。所以，我寧願將它傳播給天下人，讓當代人產生懷疑而不敢使用，也不能不傳播給天下人，使後世永遠隱晦不明而不知使用。
有人懷疑菟絲子是無根的草，依附在樹木上生長，它治病，也應該依賴其他藥材才能成功，似乎不能單獨使用。哎呀，這個觀點多麼奇怪啊！菟絲子是神藥，天下有哪種無根的草木像菟絲子一樣呢？沒有啊！所以它治病，有著不可思議的神奇之處。人體遺精這種疾病，也是很奇特的疾病，無緣無故地產生念頭，無緣無故地進入夢境，也具有不可思議的奇特之處。雖然《靈樞經》中有“淫邪發夢”的篇章，詳細地描述了夢的各種情況，但終究無法解釋人為什麼會做夢。
即使是聖人，也很難說清楚。用菟絲子治療遺精，是用奇特的草藥治療奇特的夢境，服藥之後效果顯著，也是有不可思議的神奇之處，我沒想到天地間竟然有這麼多的奇事。雖然用菟絲子治療遺精不足為奇，奇特的是我的論述，我才能夠一起闡明它的奇特之處。正因為它奇特，所以菟絲子單獨使用才能發揮奇效，又何必一定要依賴其他草木一起治療才能成功呢？（評論：道理明確，心中沒有任何芥蒂，文筆順暢，詞句光彩奪目，可以說是神助，的確如此。）
有人問，菟絲子治療遺精，已經很奇特了，是否也能治療其他疾病，也能收到奇效呢？菟絲子，其實不只是能治療遺精，更能使陽氣強盛而不洩。用一味菟絲子一到二兩，煎湯服用，就能夠使陽具堅挺而不洩精。或許有人不相信我這個藥方的神奇之處。他們不知道菟絲子，確實是神藥，用神奇的藥物來治療神經上的問題，確實有至深的道理。（評論：藥方奇特，論述更奇特，妙處在於言之有理。）凡是性交時容易早洩的人，都是因為心神先虛弱了。
心神虛弱，則腎中的相火就旺盛了。相火旺盛，則陽氣容易勃起，也容易疲軟。心神旺盛，則相火就會嚴守本分，不敢冒犯心神，心神的權威就能得到尊重。心神的權威得到尊重，就能發號施令而不受動搖，所以陽氣不勃起則已，一旦勃起就會堅硬而不容易疲軟。菟絲子，能夠安定心神，更能補益心包絡的氣，這樣心火和相火都同時得到補益，陽氣怎能不強盛呢？何況菟絲子更能補益精髓，幫助陽氣旺盛，又不損害陰氣的衰退，這樣強壯陽氣而不洩精，是可以不用擔心的，也不會出現陰虛火旺的弊端。雖然我提出這個理論，宣揚菟絲子的神奇功效，並不是在引導人們放縱淫慾。如果陽氣衰弱的人，服用這個藥方，可以獲得益處並能生育後代。
如果陰虛火旺的人，服用這個藥方，必定會出現虛陽亢奮的禍患，甚至會導致癆瘵等無法救治的疾病，這就不是我的過錯了。