中醫古籍記載主治「中惡」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

甘草湯

• 1.《外台秘要》:「又兒洗浴斷臍訖，䙀抱畢，未可與朱蜜，宜與甘草湯，取甘草可中指一節，捶碎，以水二合煮，取一合，以綿纏沾取與兒吮之，可得一蜆殼入腹止，兒當快吐，吐去心胸中惡汁也。如得吐，余藥更不須與，若不得吐，可消息計如飢渴，須臾復與之若前所服，及更與並不得吐者。」
• 2.《醫心方》:「《千金方》云：兒新生出腹，先以指料口中惡血，去之便洗浴，斷臍竟𧚭袍訖。未與朱蜜也。取甘草如手中指一節訐（計），打碎，以水二合，煮取一合；以綿纏沾取，與兒吮之，如朱蜜法，連吮，計可得一蜆殼，入腹止。兒當快吐，吐去胸中惡汁也。吐後消息計如飢渴，項復更與之，若前服。」
• 3.《備急千金要方》:「上五味㕮咀，以東流水一斗煮取三升，去滓，納阿膠令烊，分三服，一服入腹中，面即有顏色，一日一夜盡此三升，即下腹中惡血一二升，立瘥。當養之如新產者。」
• 4.《外臺秘要》:「又兒洗浴斷臍訖，䙀抱畢，未可與朱蜜，宜與甘草湯，取甘草可中指一節，捶碎，以水二合煮，取一合，以綿纏沾取與兒吮之，可得一蜆殼入腹止，兒當快吐，吐去心胸中惡汁也。如得吐，余藥更不須與，若不得吐，可消息計如飢渴，須臾復與之若前所服，及更與並不得吐者。」

當歸散

• 1.《婦人大全良方》:「治妊娠中惡，心腹㽲痛。」
• 2.《資生集》:「當歸散，治妊娠中惡，心腹疼痛。」
• 3.《產科發蒙》:「當歸散，治妊娠中惡。心腹㽲痛。」
• 4.《邯鄲遺稿》:「妊娠忽然心腹刺痛，悶絕欲死者，名曰中惡，此乃邪惡毒氣衝胎傷人也，宜服當歸散。」

平胃散

• 1.《簡明醫彀》:「_異香平胃散_，治屍厥，中惡邪氣。」

理中湯

• 1.《秘傳證治要訣及類方》:「理中湯（和劑）本諸中門中惡。」

黃芩湯

• 1.《脈因證治》:「除中者，死。傷寒六七日，脈遲下利而熱，反與黃芩湯撤其熱，腹中惡冷，當不能食，今反能食，名曰除中。脾經受邪，則下利而熱，反與黃芩，邪熱未去而胃氣先去。」

四逆湯

• 1.《醫學綱目》:「少陰心悸者，四逆不可與也。心悸者，火懼水也，惟腎欺心，故為心悸者，是足經上手經也。若與四逆湯，變無形中惡候生矣。故先以甘草茯苓湯導其濕，次以四逆湯溫之者，為心悸全無，手經火令入足水也。心悸在濕未去，終至於斃，故不敢溫之，溫之則壞矣。」

三物備急丸

• 1.《身經通考》:「卒暴疼痛，若非中惡客忤，即飲食過度，腸胃不勝，氣不及化，傷於太陰脾經而然，則東垣三物備急丸，不可缺也。然腹痛為病，有冷、有熱、有虛、有實，至於血氣蟲積，皆能作痛，當詳審其證，診其脈而施治焉。大抵痛則不通，通則不痛，凡痛甚先通利，此要法也。」
• 2.《成方便讀》:「三物備急丸，巴豆霜，大黃，乾薑，等分，蜜丸小豆大，每服二、三丸。治食停腸胃，冷熱不調，腹脹氣急，滿痛欲死，及中惡、客忤、卒暴諸病。汪訒庵曰：大黃苦寒，以下熱結；巴霜辛熱，以下寒結；加乾薑之辛，以宣散之。然皆峻厲之物，非急證不可浪投。」
• 3.《祖劑》:「用巴豆去皮心，熬另研如脂。大黃、乾薑（各一兩），三物須精新者，先搗大黃、乾薑為末，研巴豆內中，合治一千杵，蜜丸，密器貯之，莫令泄氣。主治心腹諸卒暴百病。若中惡、客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刺，氣急，口噤，停屍卒咳者，以暖水、苦酒服大豆許三四丸。或不下，捧頭起灌，令下咽，須臾當瘥。」
• 4.《醫方集解》:「治食停腸胃，冷熱不調，腹脹氣急，痛滿欲死；及中惡客忤，卒暴諸病（食滯腸胃，上焦不行，下脘不通，故痛脹欲死，內實者，法宜下之）。」
• 5.《成方切用》:「（千金），治食停腸胃，冷熱不調。腹脹氣急，痛滿欲死，及中惡客忤卒暴諸病。（食滯腸胃，上焦不行，下脘不通，故痛脹欲死。內實者。法當下之。）巴豆霜，大黃，乾薑，等分。蜜丸。小豆大。每服二三丸。中惡口噤者，折齒灌之。崔氏乾薑易桂枝，名備急散。」

人參湯

• 1.《痘疹精詳》:「麻後虛弱失調理，外雖無病內實虧，偶然中惡多暴死，人參湯或可支持。」
• 2.《疹科類編》:「一疹退之後飲食如常，動止如故，乃卒然心腹絞痛，遍身汗出如水者，此因元氣虛弱，失於補養，外雖無病，裡實虛損，偶然為惡氣所中，謂之中惡，此朝發夕死之症，間有用人參湯研蘇合香丸而蘇者。」

三物白散

• 1.《退思集類方歌註》:「備急丸醫猝暴疾，中惡欲死腹脹急。大黃乾薑巴豆霜，斬關奪門而直入。（大黃苦寒下熱結，巴豆辛熱下寒結，二藥性味相畏，同用瀉人反緩。更妙在乾薑之辛散，引領巴、黃，內通神明，外辟惡忤，助其斬關奪門之勢，而成撥亂反正之功。）神昏口噤齒不開，折齒灌之猶可及。」
• 2.《退思集類方歌注》:「備急丸醫猝暴疾，中惡欲死腹脹急。大黃乾薑巴豆霜，斬關奪門而直入。（大黃苦寒下熱結，巴豆辛熱下寒結，二藥性味相畏，同用瀉人反緩。更妙在乾薑之辛散，引領巴、黃，內通神明，外辟惡忤，助其斬關奪門之勢，而成撥亂反正之功。）神昏口噤齒不開，折齒灌之猶可及。」

雞鳴散

• 1.《証治準繩‧瘍醫》:「_雞鳴散_，下杖痛，腹中惡血，甚好。（方見前）。」
• 2.《醫學綱目》:「_雞鳴散_，下杖痛腹中惡血甚好。（方見攧撲傷損。）」

藿香正氣散

• 1.《古今醫鑒》:「肥人多有中風，以其形盛於外，而氣歉於內也。肺為氣出入之道。人胖者氣必急，氣急則肺邪盛。肺金剋木，膽為肝之腑，故痰涎壅盛，所以治之，必先理氣為急，中後氣未盡順，痰未盡除，調理之劑，惟當以藿香正氣散加南星、木香、防風、當歸，此藥非特治中風之證，而中惡、中氣尤宜。」
• 2.《萬氏家抄濟世良方》:「_藿香正氣散_，主中氣、中惡，尋常止嘔亦可用。（方見寒門）」
• 3.《古今醫鑑》:「肥人多有中風，以其形盛於外，而氣歉於內也。肺為氣出入之道。人胖者氣必急，氣急則肺邪盛。肺金剋木，膽為肝之腑，故痰涎壅盛，所以治之，必先理氣為急，中後氣未盡順，痰未盡除，調理之劑，惟當以藿香正氣散加南星、木香、防風、當歸，此藥非特治中風之證，而中惡、中氣尤宜。」
• 4.《醫方集解》:「戴元禮曰：肥人多中，以氣盛於外而歉於內也。肺為氣出入之道，人肥者必氣急，氣急必肺邪盛，肺金克肝木，膽為肝之腑，故痰涎壅盛，治之必先理氣，中後氣未盡順，痰未盡降，調理之劑，當以藿香正氣散和星香散。服此藥非特治中風之證，中氣、中惡、霍亂尤宜）。」
• 5.《成方切用》:「戴元禮曰：肥人多中，以氣盛於外，而欠於內也。肺為氣出入之道，人肥者必氣急，氣急必肺邪盛，肺金克肝木，膽為肝之腑，故痰涎壅盛。治之必先理氣，中後氣未盡順，痰未盡降。調理之劑，當以藿香正氣散和星香散服，此藥非特治中風之證，中氣中惡霍乳尤宜。）合三味香薷飲，名藿薷湯，治伏暑吐瀉轉筋。」

防風通聖散

• 1.《古今醫鑒》:「_防風通聖散_（方見中風）〔批〕（按此方治打撲傷損，先逐去瘀血之劑），治打撲傷損，肢節疼痛，腹中惡血不下。」
• 2.《古今醫鑑》:「_防風通聖散_（方見中風）〔批〕（按此方治打撲傷損，先逐去瘀血之劑），治打撲傷損，肢節疼痛，腹中惡血不下。」
• 3.《雲林神彀》:「_防風通聖散_（方見中風，治打撲傷損，肢節疼痛，腹中惡血不下，倍大黃、當歸，煎熟，調入乳香、沒藥末各二錢在內，服之）」

三物黃芩湯

• 1.《皇漢醫學》:「《千金方》曰：「苦參湯（求真按：『此即本方也』），治天行熱病，五六日以上者。《外臺》引《肘後》，療傷寒汗出不已，三四日胸中惡，欲使吐方（求真按：『此方即本方。惡，噁心之略也』）。」」

附子湯

• 1.《千金翼方》:「少陰病，得之一二日，口中和，其背中惡寒者，當灸之，附子湯主之。」

瓜蒂散

• 1.《祖劑》:「用苦參（二分），甘草（一分半），瓜蒂（二十枚），赤豆（二七粒）。療傷寒汗出不渴三四日，胸中惡欲吐者當吐不止，作蔥豉汁解之。忌海藻、松菜。」

獨參湯

• 1.《醫方簡義》:「治鬼擊蜚屍中惡而成屍厥。」

至寶丹

• 1.《神農本草經疏》:「入至寶丹，治中風不語氣絕，中惡蠱毒屍疰，難產血暈等證。入牛黃清心丸，治諸風緩縱不隨，語言謇澀，恍惚怔忡，痰涎壅塞，驚恐怕怖，或喜怒無時，癲狂昏亂。入紫雪，治內外煩熱，口舌生瘡，狂呼叫走，瘴疫毒癘卒死，溫瘧，五屍，五疰，蠱毒，卒黃，小兒驚癇百病。紅雪治療略同。」

蘇合香丸

• 1.《目經大成》:「因風、因厥，眼盲、睛斜，喉中痰沫壅盛，水飲難通，非辛香溫熱，不能開竅還陽，故集上項諸藥。必用硃砂、訶子、犀角者，防濕熱之過燥而耗心血，辛香之走散真氣，以斂肺液爾。中寒中惡，用亦適宜。然終能耗元神，而動內風，備以救急可也，慎毋令人多服。」
• 2.《醫學課兒策》:「又有暑天悶倒，昏不知人，冷汗出，手足冷或吐瀉、喘滿，是謂中暑，急用皂角末燒存性同甘草新汲水調下。輕者香薷飲冷服，大渴大熱者茅朮白虎湯（以上中暑）。又有飛屍鬼擊、卒厥客忤或吊死問喪，忽然面青、錯語、牙閉、口噤、昏憒，是名中惡，急以蘇合香丸灌之（以上客忤）。」
• 3.《類證治裁》:「〔中惡〕，蘇合香丸，見一卷中風。」
• 4.《素圃醫案》:「此中惡也，與蘇合香丸。拒不入口，灌之亦不咽。明系鬼祟所憑，意惟秦承祖灸鬼法，或可治也。遂授以灸法，用人抱持，將病人兩手抱柱捆緊扎兩大指相連，用大艾團一柱，灸兩大指甲角，灸至四壯，作鬼語求食求冥資。灸至七壯，方號呼叫痛，識人求解，繼進安神煎劑，熟睡數日而愈。」
• 5.《疹科類編》:「一疹退之後飲食如常，動止如故，乃卒然心腹絞痛，遍身汗出如水者，此因元氣虛弱，失於補養，外雖無病，裡實虛損，偶然為惡氣所中，謂之中惡，此朝發夕死之症，間有用人參湯研蘇合香丸而蘇者。」

三聖散

• 1.《大方脈》:「凡中風、中痰、中惡初起，痰涎壅盛，無汗表實者，服二聖散、三聖散吐之。若有汗裡實者，用瓜蒂散加全蠍吐之，甚者服五元散、巴礬丸（以上諸方皆見醫方湧吐門）。」

通關散

• 1.《大方脈》:「凡中風、中痰、中惡初起，卒然昏死，俱用通關散吹鼻，有嚏者生，無者肺絕。若牙關緊閉，用開關散擦之。痰壅氣悶，口噤昏死，用熏鼻法開之。若舌強難言，用解語法點之。口噤咬牙，戰慄鼓頷，用烏梅方擦之。」
• 2.《大方脈》:「_通關散_，治中風、中痰、中惡、驚癇，卒然昏死，不省人事。吹鼻取嚏，以通關。」
• 3.《醫易通說》:「其有欲醒不得，或夢魘中惡，呼之不醒，必用通關散，吹鼻取嚏乃得醒，是其人關竅為陰所掩，不成火地晉之象，而成雷地豫䷲。雖雷出地奮，奮發衝散乃能了此豫卦之事。故從嚏噴而出，嚏氣必冷。冷氣出則豫之上爻還變為離，而成火地晉，故得甦醒。蘇即《易》震蘇之蘇。」