馬齊

《養生秘旨》~ 長生在惜精論

1. 長生在惜精論

鍾離師曰：長生不死由人做。長生亦有道乎，昔箕子序六極曰：凶短折。則知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬諸草木方長，從而折之，鮮有能暢茂者矣。蓋人身三寶曰精氣神者，人謂修丹須斷淫欲，養生者當以此為第一義也。

或曰：煉精者，煉元精，非交感之精，豈在淫欲之斷乎？不知元精與淫佚之精本非二物，凡人未交感時，身中無處有精，《內經》云：腎為精府，又云：五臟各有臟精，井無停泊之所。蓋此時精皆涵於元氣之中，未成形質，唯男女交感，此氣化而為精，自泥丸順脊而下，至膀胱外腎而施泄，則此精即為渣滓之物，而曰交感之精矣。是其生於真一之中，則為元精；漏於交感之中，則為淫欲。

其為元氣則一也。是以修仙家只留得精住，則根本壯盛，生氣日茂。若欲心不息，靈根不固，此精日耗，元氣日少，漸漸竭盡而死矣。乃世人於交感時，手按尾閭，閉其淫佚之精，謂之留精不泄。

不知留精者，當留於未成形質之先，若俟其成質而後止之，則此精已離腎府，而神氣已去，使敗穢之物積於腰腎之間，致釀成奇癖之疾，何其愚哉？而盲師又誑之曰：宜引此精自尾閭夾脊雙關而止，乃為返精補腦，名泥水金丹。噫！是殺人而不操刃者也，能逃天譴乎？然則人之欲留精者，必於平時清心純念上做工夫始得。

白話文：

鍾離師說：“長生不死是由人類自己創造出來的。”有人問：“長生也有方法嗎？”從前箕子排列“六極”時說過，“兇、短命和夭折”，就知道人們之所以無法長壽的原因是因爲自我傷害生命的結果。就像植物正在生長的時候被破壞它，很少能夠茁壯成長。 人的身體中有三個寶物叫做精神氣，有人說修煉內丹必須斷絕性慾望，養生的人應該把這個作爲最重要的原則。 但是有些人認爲煉製的是原始的精神，並不是指性的慾望中的精神，難道要切斷所有的性慾望嗎？ 不知道原始的精神與性慾望中的精神原本並不是兩種東西，在沒有進行性行爲之前，人體內部沒有任何地方存在精神物質，《黃帝內經》記載腎臟爲儲存精神的地方，還記錄了五個臟器各自都有自己的臟腑精神，都沒有停留的地方。這是因爲此時的精神都包含在原初的氣息當中，還沒有形成實質形態，只有男性女性之間產生感情交流後，這種氣息轉化爲精神，從腦部沿著背部向下流動到膀胱外部的腎部並釋放出來，這就是所謂的性慾望中的精神。它是誕生於真實單一的狀態下的，則被稱爲原始的精神；洩漏在情感交流的過程中則稱爲性慾望。 它們都是同一股能量的不同表現形式。因此修行者的目的是讓精神留在體內，這樣就能保持強壯的生命力並且生命力會日益旺盛。如果想要的心思不停歇，靈根不穩定，那麼這個精神就會逐漸消耗掉，原初的能量也會越來越少，漸漸地枯竭死亡。 然而世人在發生性關係時用手壓著尾骨來阻止性慾望中的精神洩露出去，稱之爲保留精神不洩露。 但其實保留精神應該是要在尚未成爲實質性狀態之前的階段，等到已經形成了實體之後再停止的話就已經晚了，因爲這個時候精神已經離開了腎臟，而且精神力量也隨之消失，使得敗壞的東西積聚在腰部和腎臟之間的位置，導致釀成了奇怪的疾病，這是多麼愚蠢的行爲啊? 而那些盲目教導別人的人卻欺騙他們說: 應該引導這些精神通過尾椎夾脊雙關然後停下來, 這樣就可以返回精神補充大腦, 名叫 水金丹. 哎! 這是在殺人卻不使用武器的人, 他怎麼能逃脫上天的懲罰呢? 所以要想保存精神就必須在平時清淨心靈純潔思想上下功夫才能做到。