《養生秘旨》~ 煉精化氣
煉精化氣
1. 煉精化氣
夫煉精化氣，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，當知順逆之分。經曰：順則成人，逆則成仙是也。順行則致一身之氣化而為精，是以陽變陰，乃成人之道也。凡人有所感觸而興起者，或交感忍而不泄，或夢覺交而未遺，犯此者，精雖未：泄，然念頭馳動，而流珠便欲去人，其精己離各臟腑，奔出於腎，凝聚於陰蹺、會陰等處矣。
由是其精有從溺出者，有結為懸癰者，有閉其竅溺不通者，有變為赤白濁者，有變為淋瀝者，有致遺精不禁者，有凝結為痔漏者，有積久不泄，遂致一潰傾命者，種種遺患，難以盡舉。仙翁所以憐憫世人，立此煉精化氣之法；以卻其病，以延其年，非大有福緣者，不能遇此。
須要知其聚精當為何時，及其煉精為何功耳。如前云感觸興起、交媾不泄、夢交未遺者，非所謂聚精之時耶？此時能依法行煉精化氣法十餘轉，則運所聚之精悉化為氣，又何有疾患哉？久久行時，則能使精元完固而可無漏矣。此煉精化氣之法，人實難明其義。
譬精猶水澤也，能以法運精使升，不猶地氣騰其水澤為雲霧乎？氣升作甘津降下中黃，不猶云騰化作甘津以敷九野乎？精出於腎，止聚於一處，到此復上泥丸，降下中黃，則散於一身四大矣，《易》所謂黃中通理是也。
訣曰：平氣定其息，以手握龍身，鼻息用力提，龍神往上奔，神龍歸大海，陰蹺上暫停，自南轉北去，須臾到命門，駕起我白駒，挽著轆轤行，夾脊三關過，曹溪上太清，興云布甘雨，陣陣落黃庭，行此運氣法，百病不來侵。煉士請細玩之，乃有得也。
白話文：
【煉精化氣】
談到煉精化氣，這是一種逆向操作的法門。要知道仙與凡的區別，首先要理解順行與逆行的不同。古書中有言：順行則成人，逆行則成仙。順行的話，身體內的氣會轉化為精，這是陰轉為陽，也就是凡人的生存方式。一般人因刺激而產生性慾，無論是實質上的接觸後忍住不發泄，或是夢境中興奮但未射精，這些情況下，雖然精液尚未真正排出，但心念已動，精液便有流失的趨勢，它已經離開了臟腑，匯聚在腎臟，並在陰蹺、會陰等地聚集。
因此，有些人會出現精液隨著尿液排出，有人形成疝氣，有人尿道堵塞，有人出現血尿或白色濁尿，有人頻繁遺精，有人形成痔瘡，更嚴重的，長期憋精不射，最終導致健康崩潰。面對這些問題，先賢們出於對世人的憐憫，創立了煉精化氣的方法，以此防止疾病，延長壽命。然而，若非有福緣深厚的人，很難遇到這種方法。
首先，我們需要明白何時該開始聚精，以及如何進行煉精化氣。比如說，在有性慾興起，但未發泄，或者夢中興奮但未射精的時刻，這正是聚精的最佳時機。在這個時候，如果能夠依照煉精化氣的法門，做十多圈的練習，就能把聚集的精液全數轉化為氣，這樣就不會產生疾病了。長期堅持，可以使精氣充沛，達到無漏的境界。但這種煉精化氣的法門，人們往往難以理解其真諦。
以精液比作水澤，運用法門可以讓精液上升，就像地氣將水澤蒸騰成雲霧一樣。氣上升後化作甘露，降落在中黃，就好比雲霧化作甘露滋潤大地。精液來自腎臟，只在一個地方聚集，但經過煉化，再次上升至腦海，再降下至中黃，這樣就分散到了全身的四大元素之中，這正是《易經》中所說的“黃中通理”。
口訣如下：調節呼吸，用手握住生殖器，用鼻子吸氣，同時用力提拉，讓能量向上沖。讓能量停留在陰蹺，然後從南向北移動，片刻間抵達命門。駕馭白馬，拖動轆轤，通過夾脊和三關，最終到達曹溪上方的太清。興起雲層，降下甘露，陣陣落入黃庭。遵循這種運氣法，百病不會侵擾。修行者應細細品味，纔能有所收穫。