中醫古籍記載主治「少陽證」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

小柴胡湯

• 1.《本草備要》:「治結胸胸痹（仲景小陷胸湯用之。又云：少陽證口渴者，小柴胡湯，以此易半夏），酒黃熱痢，二便不通。炒香酒服，止一切血（寒降火），瀉者忌用。」
• 2.《本草備要》:「時珍曰：仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下後心滿瀉心湯，並用之。蓋黃連苦寒，入心瀉熱，除脾家濕熱，使胃火不流入肺，不致刑金，即所以保肺也。肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。少陽證雖在半表半裡，而心膈痞滿，實兼心、肺上焦之邪。」
• 3.《本草綱目》:「時珍曰：潔古張氏言：黃芩瀉肺火，治脾濕；東垣李氏言：片芩治肺火，條芩治大腸火；丹溪朱氏言：黃芩治上中二焦火；而張仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下後心下滿而不痛瀉心湯，並用之；成無己言黃芩苦而入心，泄痞熱。是黃芩能入手少陰陽明、手足太陰少陽六經矣。」
• 4.《皇漢醫學》:「又發潮熱者，實也者。凡發潮熱之病證，概為實證，先宜小柴胡湯以解外之『外』字，非外證（表證）之義。本來柴胡加芒硝湯證，為少陽陽明之合病，比小柴胡湯證則為內位，對於其內則云外，以示病位之深淺也。故所謂解外者，以小柴胡湯解少陽證之意也。」」
• 5.《皇漢醫學》:「求真按：「此方因誤認葛根和石膏湯與小柴胡湯之合方證而組成，故無用此方之必要。依余之經驗，凡感冒稍劇者，不論太陽證之現否，既兼發少陽證者，則不宜舉用葛根湯，宜於起初即用葛根湯小柴胡湯之合方，先制其機。若咽痛，或有黏痰難以咯出之情者，則宜加桔梗。」

黃芩湯

• 1.《本草備要》:「時珍曰：仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下後心滿瀉心湯，並用之。蓋黃連苦寒，入心瀉熱，除脾家濕熱，使胃火不流入肺，不致刑金，即所以保肺也。肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。少陽證雖在半表半裡，而心膈痞滿，實兼心、肺上焦之邪。」
• 2.《本草綱目》:「時珍曰：潔古張氏言：黃芩瀉肺火，治脾濕；東垣李氏言：片芩治肺火，條芩治大腸火；丹溪朱氏言：黃芩治上中二焦火；而張仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下後心下滿而不痛瀉心湯，並用之；成無己言黃芩苦而入心，泄痞熱。是黃芩能入手少陰陽明、手足太陰少陽六經矣。」
• 3.《成方切用》:「（仲景）治太陽少陽合病，自下利者。（合病者，謂有太陽證之身熱頭痛脊強，又有少陽證之耳聾脅痛，嘔而口苦，寒熱往來也。自利者，不因攻下而泄瀉也。）」

葛根湯

• 1.《皇漢醫學》:「求真按：「此方因誤認葛根和石膏湯與小柴胡湯之合方證而組成，故無用此方之必要。依余之經驗，凡感冒稍劇者，不論太陽證之現否，既兼發少陽證者，則不宜舉用葛根湯，宜於起初即用葛根湯小柴胡湯之合方，先制其機。若咽痛，或有黏痰難以咯出之情者，則宜加桔梗。」
• 2.《醫方集解》:「周揚俊曰：不去麻黃，復加葛根，大開肌肉之藥，不慮大汗無制乎，故以桂枝監之，且以芍藥收之。喻嘉言曰：仲景於太陽帶陽明證，其風傷衛，則桂枝湯中加葛根；寒傷營，則麻黃湯中加葛根。太陽帶少陽證，其風傷衛，則桂枝湯中加柴胡；寒傷營，則麻黃湯中加柴胡。合併之病亦然。」

大柴胡湯

• 1.《皇漢醫學》:「傷寒經過十餘日頃，為現陽明裡實證之時期，故云熱結在裡也。然若純屬陽明證時，當發惡熱或潮熱，而無往來寒熱也。今以往來寒熱，更加以「復」字者，欲示本條之病證非純陽明證，是少陽、陽明之合病。及大柴胡湯是治少陽證之末期兼治陽明證初期之劑也。」
• 2.《傷寒尋源》:「此則熱邪結於陽明。而少陽證仍在。故主此為表裡兩解之法。」
• 3.《辨舌指南》:「《舌鑑》：少陽證罷，初見陽明裡證，故苔變黃色不燥，兼矢氣者，大柴胡湯倍半夏以下之。若舌見黃苔而澀者，此必初白苔而變黃，正陽陽明也，大承氣湯下之，下後黃不退者死。身有黃者，茵陳大黃湯。」

乾薑附子湯

• 1.《皇漢醫學》:「本條雖不合太陰病之定義，然本方與甘草乾薑湯皆為四逆湯之原方，故載之。其大意：論由汗下誤施，表裡皆虛，全陷陰證也。晝日煩躁不得眠，夜而安靜者，非因瘀血也（因瘀血者，恐晝日明了，至夜則譫語煩躁，或病苦增進也，見二卷小柴胡湯條）。不嘔者，無少陽證也。」

麻黃湯

• 1.《本草思辨錄》:「於脈但浮之下麻黃湯之上，添入嗜臥。嗜臥非少陽證，乃謂解表以達少陽之樞，則少陰之氣自出，而其所治之方，則非少陰非少陽，仍仲聖之麻黃湯也，豈麻黃湯不妨治少陽病耶。至謂胸滿脅痛，是因三焦之膈膜不暢，致腎氣不得外出，則視手足少陽全無區別，而不知有大不可者在。」
• 2.《傷寒纘論》:「陽明。大意在經腑之別。而在經者當屬表證。雖有中風能食傷寒。不能食之分。然邪既犯中焦。則又不必辨其風寒營衛。但須以太陽證未盡。自汗脈緩者可用桂枝湯無汗脈浮者。可用麻黃湯少陽證漸見潮熱脈弦浮大而短。氣腹滿者可用大小柴胡。分提表裡之邪必頭項強𠘧元脈長而大者。」
• 3.《醫學入門》:「並者，催併逼迫之意。始初二陽合病，後一陽氣盛，一陽氣衰，並歸一經獨重，初證亦不解罷。陽明並太陽者，太陽證未解，陽明證又至，麻黃湯合升麻葛根湯。如太陽證重，加太陽經藥；陽明證重，加陽明經藥，後仿此。少陽並太陽者，太陽證未解，少陽證又至，麻黃湯合小柴胡湯。」

桂枝湯

• 1.《醫方集解》:「周揚俊曰：不去麻黃，復加葛根，大開肌肉之藥，不慮大汗無制乎，故以桂枝監之，且以芍藥收之。喻嘉言曰：仲景於太陽帶陽明證，其風傷衛，則桂枝湯中加葛根；寒傷營，則麻黃湯中加葛根。太陽帶少陽證，其風傷衛，則桂枝湯中加柴胡；寒傷營，則麻黃湯中加柴胡。合併之病亦然。」

小承氣湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「王三陽云。此男子亦有之。不比太陽少陽證也。熱邪入腑中。故迫血下行。亦刺期門者。期門。肝之募。肝主血。刺之以瀉實也。」

五苓散

• 1.《醫學正傳》:「滿悶者，去黃耆、人參。仍頭痛未去，加川芎、白芷、薄荷、荊芥、細辛、葛根。如渴，加五味子、麥門東、天花粉。三、四日間，不宜前藥，則以小柴胡湯驗證加減。如寒熱脅痛、少陽外證悉具，只以本方服之。若兼腹滿自利、已見太陰證而少陽證猶未除者，本方中加五苓散，名柴苓湯。」

白虎湯

• 1.《成方切用》:「（仲景），治傷寒脈浮滑，表有熱，里有寒。（浮為在表，滑為在裡，裡寒指傷寒，即病熱之本因也。）及三陽合病。脈浮大，腹滿身重，難以轉側，口不仁而面垢，譫語遺尿。發汗則譫語，下之則頭上生汗，手足逆冷，自汗出者。（腹滿身重，口不仁，讝語，陽明證也。面垢，少陽證也。」

吳茱萸湯

• 1.《幼幼新書》:「得湯反劇者，屬上焦也，仲景無治法。大抵吳茱萸湯，治少陽證也。谷入胃而嘔屬陽明，宜與小柴胡。）若病人直患嘔吐，而復腳弱或疼，乃是腳氣，當作腳氣治之。」

烏梅丸

• 1.《張卿子傷寒論》:「王宇泰云。設未欲食。宜乾薑甘草湯。嘔而胸脅煩滿者。少陽證也。少陽與厥陰為表裡。邪干其腑。故嘔而胸脅煩滿也。肝主血。故後必便血。」

逍遙散

• 1.《醫家心法》:「發熱三四日，太陽證曾罷否與未罷否？又三日有少陽證否？四日有太陽證否？俱不審察，總以逍遙散一方投之，望其人人痊愈，我斷其必無此理。」

葛根黃芩黃連湯

• 1.《文十六卷》:「陽明之有葛根芩連湯也，猶太陽之有大青龍，少陽之有小柴胡也。太陽以桂、麻解表，石膏清裡；少陽以柴胡解表，黃芩清裡；陽明則以葛根解表，芩、連清裡。表裡各不同，而解表、清裡之法則一。太陽證有表裡，青龍湯皆主之。少陽證有表裡，柴胡湯皆主之。若陽明證而有表裡，則此湯皆主之。」

小陷胸湯

• 1.《醫學心悟》:「陶氏治法，少陽證兼胸滿者，小柴胡加枳桔，如未效，本方對小陷胸湯一服，如神為妙。是知用藥，亦自有相通者。」

黃芩加半夏生薑湯

• 1.《傷寒尋源》:「太陽與少陽合病。自下利者。與黃芩湯。若嘔者。黃芩加半夏生薑湯。按嘔亦屬少陽證。故加半夏生薑以止嘔。即小柴胡加減法也。」

大羌活湯

• 1.《醫方考》:「兩感者，一日太陽與少陰俱病，謂有太陽證之頭疼、身熱、脊強，而又有少陰證之口乾、煩滿而渴也；二日則陽明與太陰俱病，謂有陽明證之身熱、譫語，而又有太陰證之腹滿、不欲食也；三日則少陽與厥陰俱病，謂有少陽證之耳聾、脅痛，而又有厥陰證之囊縮、厥逆也。」

芍藥湯

• 1.《傷寒標本心法類萃》:「腹脹滿，脈沉者，以三一承氣湯（十三）合解毒（二十一）下之。諸腹滿實痛、煩渴譫妄、脈實數而沉者，無問日數，三一承氣湯。少陽證，腹中痛者，小柴胡（九）去黃芩加芍藥湯。少陽證，脅下痞硬者，小柴胡去棗子加牡蠣。太陰證，腹滿時痛，桂枝（二）加芍藥；痛甚桂枝加大黃。」

消風養血湯

• 1.《醫方集解》:「治目赤腫痛（風熱傷血則赤，風熱作實則腫，風熱攻注則痛。目外向面者為外眥，在內近鼻者為內眥，上為外眥，下為內眥。目痛赤脈從上下者，為太陽證，宜溫之散之；從上下者，為陽明證，宜寒之下之；從外走內者，為少陽證，宜和解之）。」

桃仁承氣湯

• 1.《醫方集解》:「心主血，邪熱上干，心君不寧，故躁煩譫語而如狂；瘀血聚於陽明，則胃痛；在太陰，則腹痛；在厥陰，則脅痛；瘧夜發者，熱入血分也。《活人》云：不當汗而汗之，亡其津液，陽擾之極則侵陰也，故燥血蓄於胸中也。李梴曰：太陽證則如狂，陽明證則善忘，少陽證則寒熱如瘧。」