汪昂

《本草備要》~ 草部 (30)

1. 何首烏

平補肝腎，澀精

苦堅腎，溫補肝，甘益血，澀收斂精氣。添精益髓，養血祛風（治風先治血，血活則風散），強筋骨，烏髭發（故名首烏），令人有子，為滋補良藥。氣血太和，則勞瘦風虛、崩帶瘡痔、瘰癧癰腫諸病自已（營血調則癰腫消。赤者，外科呼為瘡帚）止惡瘧（益陰補肝，瘧疾要藥，而本草不言治瘧。時珍曰：不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上）。

有赤、白二種。夜則藤交，一名六藤，有陰陽交合之象。赤雄入血分，白雌入氣分。以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆與首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九曬用。茯苓為使。忌諸血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐時有何首烏者，祖名能嗣，父名延秀。

能嗣五十八，尚無妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數子。延秀服之，壽百六十歲。首烏又服之，壽百三十歲，發猶烏黑，李翱為立何首烏傳。然流傳雖久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵應節進七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行於世。方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。

茯苓半斤，乳拌。當歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。牛膝半斤，酒浸。同首烏第七次蒸至第九次。破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。並忌鐵器。昂按：地黃、何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。即有加減，當各依本方隨病而施損益。

今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而為一方，是一藥二君，安所適從乎？失制方之本義也）。

白話文：

何首烏能平和地補養肝腎，具有收澀精氣的作用。它味苦能堅固腎臟，性溫能補肝，味甘能補益氣血，澀味能收斂精氣。可以增添精髓、補養氣血、祛除風邪（治療風病要先調理氣血，血氣活絡則風邪自散），強健筋骨，使頭髮烏黑（因此得名何首烏），使人能夠生育子女，是一種滋補的良藥。當氣血調和時，因勞累、虛弱、風邪侵襲、崩漏帶下、瘡瘍痔瘡、瘰癧癰腫等各種疾病自然會痊癒（氣血調順則癰腫消散，紅腫的，外科稱之為瘡帚）。它還可以止住惡性瘧疾（因為能滋養陰液、補養肝臟，是治療瘧疾的要藥，但本草書中沒有記載它能治瘧。李時珍說：它不寒不燥，功效在熟地黃、天冬等藥之上）。

何首烏有赤、白兩種。夜晚時藤蔓會相互交纏，所以又名六藤，有陰陽交合的象徵。赤色（雄性）的何首烏能入血分，白色（雌性）的何首烏能入氣分。以像拳頭大小、有五個瓣的為佳，據說三百年生的何首烏大如籮筐，服用後可成仙。一般使用時，將赤、白何首烏各一半，用淘米水浸泡，再用竹刀刮去外皮，切成片，用黑豆與何首烏拌勻，鋪在柳條蒸籠上，放入砂鍋中，蒸曬九次後使用。茯苓可以作為輔助藥。忌食各種血類、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜，以及接觸鐵器（唐朝時有個叫何首烏的人，他的祖父名叫能嗣，父親名叫延秀。

能嗣五十八歲，還沒有妻子，服用了這種藥七天後，就產生了性慾，娶妻後接連生了幾個兒子。延秀服用後，活到一百六十歲。何首烏也服用此藥，活到一百三十歲，頭髮仍然烏黑，李翱還為他寫了《何首烏傳》。然而，雖然流傳很久，服用的人卻很少。明朝嘉靖初年，方士邵應節獻上七寶美髯丹，世宗皇帝服用後，接連生下皇子，這種藥方才開始盛行。方子是用赤何首烏各一斤，用黑豆拌勻，蒸曬九次。

茯苓半斤，用乳汁拌勻。當歸、枸杞、菟絲子各半斤，都用酒浸泡。牛膝半斤，用酒浸泡。與何首烏一起從第七次蒸到第九次。補骨脂四兩，用黑芝麻炒過後，用蜂蜜調成丸藥。同樣忌接觸鐵器。我認為，地黃和何首烏都是重要藥材，所以六味丸以地黃為主要藥材，七寶丹以何首烏為主要藥材，各有各的配伍，不能混為一談。即使要加減藥材，也應該根據原方隨病情增減。

現在很多人把何首烏加入地黃丸中，把兩個方子合併成一個，這就變成一個方子裡有兩種主要藥材，這樣會造成主次不分，無所適從，失去了原方劑的本意。