何首烏

何首烏的傳統功效

何首烏的古代典籍

• 《 本經逢原》：《本經逢原》對於何首烏的解釋如下： 何首烏這味中藥，在生用時具有發散性質，能治療寒熱交錯的瘧疾，以及膿包和背上的瘡瘍。現代人常用新鮮的何首烏來處理體內津液和血液的乾燥問題，以及因風邪引起的便祕。只要使用幾錢（古代的重量單位）的新鮮何首烏煎煮服用，就能迅速地促進排便，這是因為何首烏具有滋潤體內水分的作用，且作用快速，一旦水分未及時被身體吸收封存，就會隨排泄物一起排出體外。這種作用和肉蓯蓉（另一種中藥）潤燥通便的效果相似，但何首烏不會有引發內火的副作用。 對於腸胃出血和內臟毒素問題，可以將乾燥的何首烏磨成粉末，每日用米湯送服二至三錢，效果顯著。這是因為何首烏能由內而外地溫暖肝腎，同時排除少陰經絡中的風熱。 在丹方中，有一種用於治療長期瘧疾的配方，使用生乾何首烏一兩，搭配柴胡三錢，並根據病患的年齡調整黑豆的份量。先將這些藥材煎煮，然後放置一夜讓其自然冷卻，隔天清晨趁熱服用，對於夜晚發作的瘧疾尤其有效。這種療法巧妙地融合了散熱與收斂、補養與發散的原理。
• 《 本草綱目》：根據《本草綱目》的記載，何首烏這種中藥材，白色的是調理人體的氣分，紅色的則是調節血分。因為腎臟的功能在於封閉與儲藏，而肝臟則負責疏導與排泄，何首烏的氣溫且味道苦澀，其苦味可以滋補腎臟，溫熱的性質則能滋補肝臟，有助於收斂人體的精氣。 因此，何首烏具有養血、益肝、固精、強腎、健壯筋骨及使頭髮變黑的功效，被譽為極佳的滋補藥材。它的性質既不過於寒冷也不過於燥熱，其滋補效果超越了像是地黃、天門冬等其他滋補藥材。 當人體的氣血調和時，一些如風濕、虛弱、膿腫、淋巴結核等疾病就可以得到改善或消除。
• 《 重慶堂隨筆》：《重慶堂隨筆》對何首烏的解讀如下： 何首烏是一種能調節體內氣血運行的藥材，同時也能治療皮膚表面的瘡痛和腫癰，其功效與當歸相近，同樣屬於調理血液中的氣血藥物。然而，當歸帶有濃鬱的香氣，主要用於治療血液循環系統受到風寒侵襲的疾病；而何首烏則沒有這種香氣，主要適用於血液系統受風熱影響的病症，這就是它們之間的主要差別。 因此，何首烏和當歸都被視為婦科的重要藥物，能夠治療由氣血不足引發的虛弱型瘧疾，同時還具有滑潤大腸的作用，但其滋補的效果並不是特別強烈。過去有人認為何首烏可以替代熟地黃作為滋補藥物，但實際上，這種說法並不完全正確。 總結來說，《重慶堂隨筆》中關於何首烏的描述，強調了它在調節氣血和治療血液系統疾病的應用，以及與當歸之間的區別，並指出其滋補效果有限，不能完全取代熟地黃。
• 《 本草正義》：《本草正義》對於何首烏的解釋如下： 何首烏主要對肝臟和腎臟有專門的補益效果，它能夠滋養身體的真正陰氣。其味道濃厚，略帶苦澀，性質溫和，這些特點都符合人體下焦（指下腹部）的封閉儲藏理論。因此，何首烏能夠補充精氣，達到陰陽平衡的效用，這與地黃偏向於凝聚陰氣的效果不同。 古代醫學家李好古認為，何首烏可以清除肝風（肝風在中醫中是指因肝臟功能失調導致的一系列症狀）。這是因為當陰氣不足時，不能涵養陽氣，水分也不能滋養木氣（在中醫五行理論中，肝臟屬木），進而導致肝風的產生。而何首烏能夠補充陰氣，根據「治風先治血，血行風自滅」的原則，它非常適合用於治療由肝風引起的問題。但是，需要注意的是，何首烏的作用是滋補來平息肝風，而不是直接去清肝火。
• 《 本草綱目》：根據《本草綱目》的記載，何首烏這種中藥材，白色的是調理人體的氣分，紅色的則是調節血分。因為腎臟的功能在於封閉與儲藏，而肝臟則負責疏導與排泄，何首烏的氣溫且味道苦澀，其苦味可以滋補腎臟，溫熱的性質則能滋補肝臟，有助於收斂人體的精氣。 因此，何首烏具有養血、益肝、固精、強腎、健壯筋骨及使頭髮變黑的功效，可稱得上是一種極佳的滋補藥物，它既不寒也不燥，其功效甚至超越了地黃、天門冬等其他滋補藥物。 當人體的氣血達到和諧狀態時，風虛、癰腫、瘰癧等各種疾病就可以被排除，不再困擾人體健康。
• 《 本草匯言》：《本草匯言》關於何首烏的描述，過去有人認為它能補充精氣、滋養血液，有助於延長壽命與增進生育能力，然而這種說法未必全然可信。從《開寶》一書中的記載來看，何首烏用於治療瘰癧（一種頸部淋巴結疾病）、消除膿腫，以及治療痔瘡、頭面部熱疹，緩解腿部風濕病痛等，由此可知它的功效並非單純補益。 然而，何首烏有著良好的收澀效果，對於那些精液易滑出、痢疾瀉下不止，或是長期患瘧導致虛弱散漫的情況，都可能有所幫助。但這些描述更多是推測性的言詞，未必完全準確。 倘若遇到的是因為元陽不固導致的精關失守，或是中氣衰竭引發的痢疾，亦或是脾臟功能疲弱而使瘧疾頻發這三種情況，應該使用甘溫調養的藥物來治療，而不必倚賴何首烏這種苦澀且帶有寒毒，可能對胃造成傷害的藥材來求取療效。
• 《 本草綱目》：根據《本草經讀》對何首烏的描述，作者常用於治療長期的瘧疾與痢疾。他認為瘧疾是少陽部位的疾病，如果長期未能痊癒，少陽部位的氣血會被病邪壓制，使得病邪能夠自由出入，即使舊的病邪已經退去，新的病邪也可能乘虛而入，或者身體的正氣不調，也會導致瘧疾。何首烏的特點在於可以直接作用於少陽經絡，其氣勢強烈，可以打擊瘧疾病邪的勢力；其味道極為澀口，可以堵塞瘧疾病邪的路徑。如果病邪尚未完全清除，可以配合使用柴胡、茯苓、陳皮、半夏等藥材；如果病邪已經清除，可以搭配人參、白朮、黃耆、當歸等藥材，通常一兩劑就可以見效。但如果是剛開始的瘧疾就使用何首烏，可能會像關門打狗，造成更大的危害。 對於長期的痢疾，同樣可以使用何首烏，因為這是因為脾胃氣血長期損耗，需要在少陽部位尋找生機。何首烏的味道極為苦澀，苦味可以堅固腎臟，澀味可以固定脫出的組織；如果需要溫熱的療效，可以與薑、附子一起使用；如果需要清涼的療效，可以與黃芩、黃連一起使用，這也是快速有效的療法。 此外，對於疽瘡、痔瘡等疾病，可以利用何首烏疏通經絡的效果；對於淋巴結核等疾病，可以利用它進入少陽經絡的作用；對於精滑、腹瀉、崩漏等疾病，可以利用它的澀味來固定脫出的組織。但是，如果認為何首烏能夠滋養陰氣、補充腎臟、使頭髮變黑、增進氣血、美化膚色、強壯筋骨、補充精髓、延長壽命，這些都是錯誤的傳聞。任何具有滋潤效果的物質，通常是因為含有豐富的油脂和液體；任何具有補養效果的物質，通常是因為氣味和諧。然而，像何首烏這樣澀口的藥材，如何能夠滋養？像何首烏這樣苦澀的藥材，如何能夠補充？現在的醫生們，將其奉為補藥中的上品，可能是因為受到李時珍《本草綱目》中“不寒不燥，功效超越地黃”的誤導。
• 《 重慶堂隨筆》：《重慶堂隨筆》對何首烏的解讀如下： 何首烏是一種能調節體內氣血運行的藥材，同時也能治療皮膚表面的瘡痛和腫癰，其功效與當歸相近，同樣屬於調理血液中的氣血藥物。然而，當歸帶有濃鬱的香氣，主要用於治療血液循環系統中的風寒疾病；而何首烏則沒有這種香氣，主要針對的是血液循環系統中的風熱病症，這便是兩者之間的主要差異。 因此，何首烏在婦科疾病上扮演著重要角色，同時還能治療由虛弱引發的瘧疾，並有助於腸道順暢，但它的滋補效果並不是非常強烈。過去有人認為何首烏可以替代熟地使用，但實際上，這種說法並不完全正確。
• 《 本草正義》：《本草正義》對於何首烏的解釋如下： 何首烏主要對肝臟和腎臟有專門的補益效果，它能夠滋養身體的真正陰氣。其味道濃厚，略帶苦澀，性質溫和，這些特點都符合人體下焦（指下腹部）的封閉儲藏理論。因此，何首烏能夠補充精氣，達到陰陽平衡的效用，這與地黃偏向於凝聚陰氣的效果不同。 古代醫學家李好古認為，何首烏可以清除肝風（肝風在中醫中是指因肝臟功能失調導致的一系列症狀）。這是因為當陰氣不足時，不能涵養陽氣，水分也不能滋養木氣（在中醫五行理論中，肝臟屬木），進而導致肝風的產生。而何首烏能夠補充陰氣，根據「治風先治血，血行風自滅」的理論，它非常適合用於治療由肝風引起的問題。然而，需要注意的是，這種治療方式是通過滋補來平息風象，而不是直接去清肝火。 總結來說，《本草正義》認為何首烏是一種對肝腎有益，能滋養陰氣，達到陰陽平衡的中藥。它通過滋補陰氣來消除由肝風引起的一些症狀，而非直接去清肝火。
• 《 日華子諸家本草》：根據中醫古書《日華子諸家本草》中的記載，何首烏這味中藥被認為能治療各種因寒氣所導致的身體不適，以及腸風（即現代醫學中常見的腸胃道問題，如腹瀉、腸絞痛等）。在古代，人們觀察到何首烏具有溫通散寒的作用，可以幫助改善由寒冷環境或體質虛寒引起的一系列症狀，同時也能調理腸胃功能，緩解腸風帶來的不適。
• 《 開寶本草》： 何首烏主要用於治療淋巴結核（瘰癧），能消除腫塊和膿腫，對頭部和麪部的風濕性皮膚病有療效，也能治療五種不同類型的痔瘡。它能夠緩解心痛，增強血氣，促進頭髮健康，使面色紅潤有光澤。此外，何首烏還適用於婦女產後調理以及各種婦科疾病，如白帶異常等。
• 《 湯液本草》：在這裡，“瀉肝風”指的是中醫學說中，利用藥物來調節肝臟功能，驅除體內風邪的一種方法。而何首烏作為一味中藥，被認為具有這種功效。
• 《 藥品化義》： 何首烏這種中藥，主要作用在於滋養肝臟、收斂血液、增強體內陰氣。它可用來治療腰部和膝部的軟弱無力，以及因筋骨疲勞引起的疼痛。此外，對於虛弱型的瘧疾，何首烏有良好的療效，能幫助止住由腎臟問題導致的腹瀉，並可以緩解女性的月經過多和崩漏現象，同時對婦女的白帶異常也有一定的調節作用。 這段文字主要闡述了何首烏的藥用價值和適用範圍，從肝臟、血液到筋骨、腎臟以及女性生理問題，何首烏都顯示出其獨特的治療效果。
• 《 本草述鉤元》： 何首烏這味中藥，可用來治療中風所導致的後遺症。對於頭痛、關節疼痛（行痹）等問題也能發揮一定的療效。此外，對於鶴膝風，也就是膝關節因風濕而腫大，以及癲癇這類神經系統疾病，何首烏同樣具有一定的治療價值。同時，對於黃疸，即肝臟功能異常導致皮膚和眼睛發黃的情況，何首烏也能有所幫助。
• 《 本草再新》：
• 《 常用中草藥手冊》：根據廣州部隊所出版的《常用中草藥手冊》中的記載，何首烏這味中藥被用來治療神經衰弱以及慢性肝炎等疾病。 轉譯成現代語境，這本手冊指出，何首烏具有調理及改善神經衰弱的效用，能幫助緩解因長期精神緊張、過度勞累所導致的疲倦、失眠、頭痛、注意力不集中等症狀。此外，何首烏也被認為對慢性肝炎有治療效果，能促進肝臟功能的恢復，減輕肝炎帶來的不適。 這顯示出何首烏在傳統中醫學中，不僅是滋補養生的佳品，更能在特定疾病的治療上發揮作用。
• 《 本經逢原》：《本經逢原》對於何首烏的解釋如下： 何首烏這味中藥，在生用時具有發散性質，能治療寒熱交錯的瘧疾，以及膿包和背上的瘡瘍。現代人常用新鮮的何首烏來處理體內津液和血液的乾燥問題，以及因風邪引起的便祕。只要使用幾錢（古代的重量單位）的新鮮何首烏煎煮服用，就能迅速地促進排便，這是因為何首烏具有滋潤體內水分的作用，能夠快速地讓水分進入腸道，隨後排出體外。這種效果類似於蓯蓉的潤燥通便作用，但不會像蓯蓉那樣可能助長體內的火氣。 對於腸胃出血和內臟毒素，可以將乾燥的何首烏研磨成粉末，每日用米湯沖泡二至三錢服用，有良好的療效。這是因為何首烏能夠溫暖肝腎，同時去除少陰風熱，從裡到外都發揮著功效。 在丹方中，用於治療長期瘧疾的配方是將生乾何首烏一兩、柴胡三錢，再根據年齡調整黑豆的用量，煎煮後放置一夜，第二天早晨趁熱服用，對於夜晚發作的瘧疾尤其有效。這種配方結合了散發和收斂的效果，以及補充和發散的特性。 總的來說，《本經逢原》認為何首烏是一味多用途的中藥，不僅能處理多種疾病，而且在不同的應用方式下，能夠產生不同的療效。
• 《 滇南本草》： 何首烏具有收澀精液，強化腎臟功能的作用，能有效止住大便中的紅白混濁，並有縮小便的效果。此藥進入血液系統，能消除痰濕和毒素。它還能治療如紅白班（可能指斑疹）、白癜風等皮膚病，以及各類頑固性皮膚病如瘡、疥、頑癬和皮膚瘙癢。此外，何首烏還有抗瘧疾的功效，能用於治療由痰濕引發的瘧疾。
• 《 本草綱目拾遺》：《本草綱目拾遺》中對於何首烏的描述轉譯成現代語如下： 何首烏這種藥材，白色的對人體的氣有特別的影響，紅色的則對血液有特別的作用。在人體中，腎臟負責封閉和儲存，而肝臟則負責疏導和排放。何首烏的味道苦澀，溫度適中，其中的苦味可以滋補腎臟，溫度則可以滋補肝臟，並且能夠收斂精氣。因此，何首烏具有養血、滋肝、固精、強腎、健筋骨以及使頭髮變黑的功效，是一種非常優秀的滋補藥材。它的性質既不會過於寒涼也不會過於燥熱，其功效遠勝過地黃、天門冬等其他藥材。 當人體的氣血達到和諧平衡時，像風濕、虛弱、腫脹、瘰癧等疾病自然就會減輕或消失。
• 《 本草求真》：《本草求真》這本書對於何首烏的描述，是說它能夠滋養腎臟，補充身體的精氣，使頭髮變黑，身體輕盈，並且受到極高的評價，其功效和地黃相當接近。 然而，馮兆張先生對此有非常清晰的解讀。他認為，何首烏味道微苦帶澀，性質溫和，既不會過於滋膩，也不會過於燥熱，完美地結合了天地之間的和諧氣息。雖然何首烏和地黃都被認為能補充陰氣，但地黃經過蒸煮至黑色，主要進入腎臟，滋養最原始的腎水。而地黃之所以也能補肝腎，是因為在滋養腎臟的同時，順便影響到了肝臟。 相反地，何首烏主要是進入肝臟，屬於陰中帶陽的藥物，因此主要作用在肝經上，具有補血和祛風的效果。而它能補腎，也是因為在補肝的過程中，間接影響到了腎臟。地黃是快速補充先天真陰的藥物，可以立即救治因孤陽過盛造成的危機；而何首烏則是調節和補充後天生血所需，長期服用可以滋養精神，增強體力，調理身體。先天和後天的陰氣不同，兩者的作用效果和速度也有很大的差異。 更進一步，何首烏在補血的同時，還具有轉化陽氣的能力，這和地黃專門滋養腎水，氣味濃厚，屬於「濁中之濁」，主要強化骨髓的功效完全不同。馮兆張的這番論述極為透徹，堪稱前無古人，絕對不能輕易忽視。

何首烏的現代功效

何首烏的運用方法與用量

何首烏的炮製

注意事項及副作用

何首烏相關的方劑

何首烏可治療的相關疾病

何首烏含有的化學成分

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