紫河車

紫河車，也就是胎盤，在古代醫籍中被廣泛記載，其「益精」功效，實乃由其整體補益作用所展現。多數古籍並未直接點明「益精」二字，而是從其補益身體各方面，間接體現其提升精氣的功能。

《本草書名》記載紫河車可治「虛損勞極」，吳球更明確指出其「安心養血，益氣補精」的作用，這直接說明瞭紫河車在提升精氣方面的功效。 《本草再新》則提到其「大補元氣，理血分，治神傷夢遺」，「神傷夢遺」在古代醫學中，往往與精氣虧損有關，此處說明紫河車能改善此類症狀，從側面印證其益精之效。 《現代實用中藥》更進一步指出其應用於「陽痿、不孕」，這與益精的功效直接相關。

然而，關於紫河車的藥性，古籍間也存在一些不同觀點。《折肱漫錄》就反駁了紫河車性熱的說法，認為其補血補陰，只是藥力強勁，故而看似助火，需謹慎配伍。 《神農本草經疏》則指出，陰虛精涸者不宜服用，因為它會耗損本已不足的陰氣。 這說明紫河車的應用需根據患者的具體體質而定，不能一概而論。

綜上所述，古代醫家認為紫河車能通過補益元氣、養血、安神等多方面作用，間接達到益精的目的。其功效雖受到一定限制，但其在古代醫學中作為一種強補藥物的地位，以及現代研究中的一些佐證，都說明紫河車在某些特定情況下，具有提升精氣的潛在價值。 需注意的是，古籍記載多為經驗總結，現代藥理研究尚需進一步深入。

紫河車，又稱人胎盤，在古代醫籍中被廣泛記載，其補益功效，尤以補氣著稱。多部醫書記載其能治療因氣虛所致的諸多病症，而非單純的溫補壯陽之物。

《本草書名》明確指出，紫河車用於治療虛勞時，需根據氣虛、血虛的不同情況，佐以補氣或補血藥物。其中提到以紫河車配伍其他藥物製成「補腎丸」，說明其補益作用並非單獨存在，而是與其他藥物協同，發揮更佳的療效，這也間接說明瞭紫河車的補氣作用並非其主要功效，而是需要與其他藥物配合才能更好地發揮其功效。

《本草再新》則直接點明紫河車「大補元氣」，強調其對元氣的滋補作用。《醫鏡》、《羅氏會約醫鏡》記載紫河車能治療骨蒸盜汗、腰痛膝軟、體瘦精枯等症狀，這些症狀也常與氣虛、陰虛相關，說明紫河車能通過補益來改善這些病症。 《中風論》更指出紫河車能「益其腎間動氣」，如同滋養樹木的根部，使枝葉繁茂，將其補氣功效與人體氣機的運行聯繫起來，說明紫河車的補益作用能提升人體的元氣，從而改善整體的機能。

雖然《折肱漫錄》中提到紫河車並非性熱之物，但其「力重」的特性，也暗示其補益之強，能有效提升人體的元氣，並非單純的溫熱之品，而是更為全面性的滋補。綜上所述，古籍中關於紫河車補氣的記載，多以其整體的補益功效來體現，並非單一地強調其補氣能力，而是將其置於整體的臟腑功能調節之中，說明其補氣功效是其整體療效的一部分。