中醫古籍記載主治「陽氣不足」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

真武湯

• 1.《醫方集解》:「故用參附助陽而勝腎寒，加芍藥斂陰以為陽之附也）；及少陰病得之一二日，口中和，背惡寒者（背為胸中之府，諸陽受氣於胸中，轉行於背，背為陽，腹為陰，陽氣不足，陰寒內盛，則背為之惡寒。若風寒在表而惡寒，則一身盡寒矣。昂按：背為太陽部分，然少陰腎脈亦貫脊，與太陽相表裡。」
• 2.《成方切用》:「（背為胸中之腑，諸陽受氣於胸中，轉行於背。背為陽，腹為陰。陽氣不足，陰氣內盛，則背為之惡寒。若風寒在表而惡寒，則一身盡寒矣。又有陰氣不足，陽氣乘虛內陷陰中。表陽新虛，背微惡寒者。經所謂傷寒無大熱，口渴心煩，背微惡寒者是也，白虎加人參湯主之。一為陰寒內盛，一為陽氣內陷，何以別之。」

八味地黃丸

• 1.《景岳全書》:「若果由邪郁成熱者，必宜滋陰清火，自無不愈。其有痢後而成者，又名痢後風，此以瀉痢亡陰，尤宜壯腎。凡寒勝者，宜三氣飲、五積散，或大防風湯之類主之。濕勝者，宜五苓散、理中湯之類主之。熱勝者，宜保陰煎，大秦艽湯之類主之。若以陽氣不足，而敗及四肢者，非右歸丸、理陰煎及八味地黃丸之類不可。」

四逆湯

• 1.《丹溪手鏡》:「若始得之手足便冷而不溫，而陽氣不足，陽經受邪，宜四逆湯溫之，姜附是也。」
• 2.《重訂通俗傷寒論》:「【榮齋按】寒厥用四逆湯，熱厥用四逆散，研究《傷寒論》者皆知之；不過二者的辨證怎樣？辨證的關鍵何在？則大有研究價值。前賢成無己、喻嘉言、陸定圃等，都有深湛的辨證經驗，茲摘要介紹於下。成無己說：「凡厥若始得之，手足便厥而不溫者；是陰經受邪，陽氣不足，可用四逆湯。」
• 3.《肯堂醫論》:「成無已曰：凡厥，若始得之手足便厥而不溫者，是陰經受邪，陽氣不足，可用四逆湯；若手足自熱而至溫，從四逆而至厥者，傳經之邪也，四逆散主之。至於六氣之感，異於傷寒之傳經者，惟舌較為可憑：陰症亦有黑胎、焦黃胎，然其胎必浮胖，或滑潤而不枯。皆辨症之要法，尤宜三復斯言。」
• 4.《傷寒明理論》:「四逆者。四肢逆而不溫也。四肢者。諸陽之本。陽氣不足。陰寒加之。陽氣不相順接。是致手足不溫。而成四逆也。此湯申發陽氣。卻散陰寒。溫經暖肌。是以四逆名之。甘草味甘平。內經曰。寒淫於內。治以甘熱。卻陰扶陽。必以甘為主。是以甘草為君。乾薑味辛熱。內經曰。」
• 5.《傷寒直指》:「四逆者，四肢不溫也。厥者，手足冷也。夫邪在三陽，手足熱，必脈雖沉而帶數。手足溫而唇焦舌槁，口大渴為異。傳至太陰，手足溫。至少陰，則逆而不溫，至厥陰則為之厥。厥甚於逆冷也。然自熱至溫，四逆至厥者，傳經之邪，四逆散主之。始得之便厥，陰經受邪，陽氣不足，四逆湯主之。」

四逆散

• 1.《張卿子傷寒論》:「論云。四肢者。諸陽之本。陽氣不足。陰寒加之。陽氣不相順接。是致手足不溫而成四逆。此湯中發陽氣。走散陰寒。溫經暖肌。故以四逆名。此奇制之大劑也。四逆屬少陰。少陰者腎也。腎肝位遠。非大劑不能達。內經曰。遠而奇偶。制大其服。此之謂也。」

理中湯

• 1.《治痢捷要新書》:「李士材曰：噤口痢有邪在上膈，火氣衝逆者，宜服（黃連、木香、桔梗、橘皮、竹茹、茯苓、菖蒲、保樸之屬）。有胃虛嘔逆者（宜治中湯）。有陽氣不足，宿食未消者，宜理中湯加砂仁、陳成、木香、豆蔻。有肝氣乘脾而嘔逆者，宜戊已丸加一木香、肉桂、青皮、白芍）。」
• 2.《醫宗必讀》:「食不得入，到口即吐，有邪在上膈、火氣衝逆者，黃連、木香、桔梗、橘紅、茯苓、菖蒲。有胃虛嘔逆者，治中湯。有陽氣不足，宿食未消者，理中湯加砂仁、陳皮、木香、豆蔻。有肝氣嘔逆者，木香、黃連、吳茱萸、青皮、芍藥之類。有水飲停聚者，輕者五苓散，重者加甘遂。」

參苓白朮散

• 1.《瘍科心得集》:「治法大要，先當解散脾胃風邪，熱則敗毒散，冷則不換金正氣散加川芎、當歸，後隨其冷熱治之。其或內傷陽氣不足，下焦之陰，無元陽以維之而下血者，宜補中益氣湯、六君子及參苓白朮散加芎、歸、枳殼、地榆、槐花等。蓋血氣出於穀氣，故必賴補中升陽，以胃藥收功，胃氣一回，血自循經絡矣。」

補中益氣湯

• 1.《瘍科心得集》:「治法大要，先當解散脾胃風邪，熱則敗毒散，冷則不換金正氣散加川芎、當歸，後隨其冷熱治之。其或內傷陽氣不足，下焦之陰，無元陽以維之而下血者，宜補中益氣湯、六君子及參苓白朮散加芎、歸、枳殼、地榆、槐花等。蓋血氣出於穀氣，故必賴補中升陽，以胃藥收功，胃氣一回，血自循經絡矣。」
• 2.《赤水玄珠》:「薛氏謂：陽氣不足，陰氣上入於陽中而惡寒者，用補中益氣湯。若因陰氣不足，陽氣下陷於陰中而發熱者，用六味丸。若氣血不足而惡寒發熱者，用八珍湯。若病後寒熱倦怠者，用補中益氣湯。若肌熱大渴，目赤面紅者，用當歸補血湯。」
• 3.《校註婦人良方》:「愚按：前症若因陽氣不足，陰氣上入於陽中而惡寒者，用補中益氣湯。若因陰氣不足，陽氣下陷於陰中而發熱者，用六味地黃丸。若氣血不足而惡寒發熱者，用八珍湯。若病後寒熱倦怠者，用補中益氣湯。若肌熱大渴，目赤面紅者，用當歸補血湯。」
• 4.《孕育玄機》:「薛云：若因陽氣不足，陰氣上入於陽中而惡寒者，用補中益氣湯。若因陰氣不足，陽氣下陷於陰中而發熱者，用六味丸。若氣血俱不足，而惡寒發熱者，用八珍湯。若病後寒熱倦怠者，用補中益氣湯。若肌熱大渴，目赤面紅者，用當歸補血湯。」
• 5.《女科折衷纂要》:「按薛氏曰：產後寒熱，因血氣虛弱或脾胃虧損，乃不足之症。經云：陰虛則發熱，陽虛則惡寒。若兼大便不通，尤屬氣血虛弱，切不可用發表降火。若寸口脈微，名陽氣不足，陰氣上入於陽中則惡寒，須用補中益氣湯。尺部脈弱，名陰氣不足，陽氣下陷於陰中則發熱，用六味地黃丸。」

天雄散

• 1.《聖濟總錄》:「治虛勞，陽氣不足，陰氣痿弱，囊下濕癢，小便餘瀝，天雄散方」

桂枝甘草湯

• 1.《古今醫統大全》:「【補中】虛則心下悸，脈結代，心悸動，炙甘草湯。傷寒三四日，心下悸而煩，小建中湯。發汗過多，其人胸中陽氣不足，心下悸欲得按者，桂枝甘草湯。汗多怔仲不定，益榮湯、養心湯。心神不寧，怔仲不得眠，安神丸。」
• 2.《傷寒直指》:「發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。（發汗過多，亡陽也。陽受氣於胸中，胸中陽氣不足，故叉手自冒心，心下悸，欲得按，與桂枝甘草湯，以調不足之氣。健曰：方書向稱汗多亡陽，猶未之信也。夫汗為血化，乃心之液，是陰類也，何謂乎亡陽哉。」
• 3.《傷寒治例》:「_補中_，虛則心下悸，脈結代，心動悸，炙甘草湯。傷寒二三日，心下悸，小建中湯。發汗過多，其人胸中陽氣不足，手冒，心下悸，欲得按者，與桂枝甘草湯。」

茯苓甘草湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「發汗多。亡陽。胸中陽氣不足者。病人手叉自冒心。師見外證。知陽氣不足也。又試令咳而不即咳者。耳聾也。知陽氣虛明矣。耳聾者陽氣虛。精氣不得上通於耳故也。」

桂枝去桂加茯苓白朮湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「脈浮。自汗出。小便數而惡寒者。陽氣不足也。心煩、腳攣急者。陰氣不足也。陰陽血氣俱虛。則不可發汗。若與桂枝湯攻表。則又損陽氣。故為誤也。得之便厥。咽中干。煩燥。吐逆者。先作甘草乾薑湯復其陽氣。得厥愈足溫。乃與芍藥甘草湯。益其陰血。則腳踁得伸。陰陽雖復。」

梔子生薑豉湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「陽受氣於胸中。發汗若下。使陽氣不足。邪熱客於胸中。結而不散。故煩熱而胸中窒塞。與梔子豉湯。以吐胸中之邪。」

附子湯

• 1.《傷寒括要》:「少陰病。得之一二日。口中和。背惡寒者。當灸。此湯主之。背者。胸中之府。諸陽受氣於胸中。而轉行於背。內經曰。背為陽。腹為陰。陽氣不足。陰寒氣盛。則背惡寒。若風寒在表而惡寒者。則一身盡寒矣。但背惡寒者。陰盛可知已。或乘陰氣不足。陽陷陰中。表陽新虛。」
• 2.《丹溪手鏡》:「陰寒氣盛，陽氣不足則口中和也，處以附子湯。」

右歸丸

• 1.《婦人規》:「男子臟氣平和而惟精血不足者，宜還少丹、全鹿丸、無比山藥丸。若右腎陽氣不足者，宜右歸丸或毓麟珠俱妙。若陽痿精衰虛寒，年邁艱嗣者，必宜贊育丹。若陽盛陰虛，左腎精氣不足者，宜左歸丸或延年益嗣丹。若火盛水虧，多內熱者，宜大補陰丸。此外，如河車種玉丸、烏雞丸、黑錫丹之類皆可用之。」
• 2.《景岳全書》:「若果由邪郁成熱者，必宜滋陰清火，自無不愈。其有痢後而成者，又名痢後風，此以瀉痢亡陰，尤宜壯腎。凡寒勝者，宜三氣飲、五積散，或大防風湯之類主之。濕勝者，宜五苓散、理中湯之類主之。熱勝者，宜保陰煎，大秦艽湯之類主之。若以陽氣不足，而敗及四肢者，非右歸丸、理陰煎及八味地黃丸之類不可。」

大補元煎

• 1.《驗方新編》:「又有一種漿不能幹而生蛆，謂之蛆痘，總由陽氣不足之故，俱宜大補元煎、大溫中飲相間服之，膿自干而蛆自化，痂結而愈。」

四君子湯

• 1.《醫學心悟雜症要義》:「「新產後。喉中氣急喘促，因榮血暴竭，衛氣無依，名曰孤陽，最為難治，直用六味湯加人參以益其陰。若脾肺兩虛，陽氣不足，宜用四君子湯，加黑姜當歸以益其陽。若自汗厥冷，更加附子。若兼外感，即於四君方內，加荊芥陳皮炮姜川芎當歸以散之。」」