《胎產指南》~ 卷首 (5)
卷首 (5)
1. 經血妄行
如經妄行，或吐血、鼻中血出，或口內血腥，用前四物涼膈散加生韭自然汁服之。
白話文：
如果月經不規律，或吐血、流鼻血、或口中感覺有血腥味，可以用四物湯加減涼膈散，再加入新鮮韭菜汁服用。
2. 赤白帶下
帶下之病，婦人皆有之。赤者屬熱，兼虛兼火治之；白者屬濕，兼虛兼痰治之。年久不止者，以補脾胃為主，兼升提。大抵疲人多痰，要知此候，白帶灸中極穴七壯，在臍下四寸。極效（《古今醫鑑》）。
赤帶用四物湯加芩連，再加升麻丹皮主之。兼服三補丸。白帶用，加味六君子湯，主之。
半夏（一錢），陳皮（一錢），蒼朮（一錢），人參（一錢），白朮（一錢），白茯（一錢），炙甘草（七分），升麻（五分），柴胡（五分）
加姜。兼服蒼莎導痰丸。
帶久不止者，專以補虛為主，宜十全大補湯，去地黃加陳皮、半夏、乾薑（炒）。更服參朮大補丸，以補脾胃之虛。又服補宮丸，以固下元脫。
補宮丸
鹿角霜，白朮，白茯苓，白芍，白芷，牡蠣（煅、童便淬），山藥，龍骨（煅），赤石脂（等分），乾薑（減半，炒）
醋糊為丸，空心米飲下。
白話文：
女性陰道分泌物，人人皆有。分泌物顏色發紅的，屬於熱症，治療要兼顧虛弱和內熱；顏色發白的，屬於濕症，治療要兼顧虛弱和痰濕。久治不癒的，則應以補益脾胃為主，並佐以提升氣血的藥物。總之，體虛的人容易有痰濕，治療白帶可灸中極穴七壯（中極穴位於肚臍下四寸）。效果極佳。
紅帶（赤帶）可用四物湯加黃芩、黃連，再加升麻、丹皮為主藥，並服用三補丸。白帶則可用加味六君子湯治療。
藥方：半夏、陳皮、蒼朮、人參、白朮、白茯苓、炙甘草、升麻、柴胡各一錢（半夏、陳皮、蒼朮、人參、白朮、白茯苓各一錢，炙甘草七分，升麻、柴胡各五分），加生薑，並服用蒼莎導痰丸。
白帶久治不癒，應以補虛為主，可用十全大補湯去地黃，再加陳皮、半夏、炒乾薑；並服用參朮大補丸以補益脾胃，再服用補宮丸以固攝下元。
補宮丸配方：鹿角霜、白朮、白茯苓、白芍、白芷、牡蠣（煅後用童尿淬煉）、山藥、龍骨（煅）、赤石脂等量，乾薑減半（炒），用醋糊做成藥丸，空腹用米湯送服。
3. 白濁白淫白帶辨症
婦人常有白濁、白帶之疾，症既不同，治亦各別。白帶者，時常流出清冷稠黏，此下元虛之症也，用白帶久不止之法治之；白濁者，隨小解而來，渾濁如泔，此胃中濁氣，滲入膀胱也。加味二陳湯，主之。
陳皮（一錢），半夏（一錢），茯苓（一錢），白朮（一錢），蒼朮（一錢），益智仁（一錢，鹽炒），炙甘（五分），升麻（七分），柴胡（七分）
加姜。
遺白帶方，酒煮白果三升，去心膜，曬乾為末。每服三錢，白湯下。
白淫者，常在小便之後，而來亦不多，此男精不攝，滑而自出，不治自愈。
溫經湯方，婦人行經時，連服三帖，亦能成孕。
半夏（一錢），陳皮（一錢），生地（一錢），全歸（三錢），川芎（八分），紅花（八分），白芍（八分），秦艽（八分），烏藥（八分），香附（一錢五分），木通（三分），青皮（七分）
加姜。
通經方
牛膝，花粉，木通，三稜，莪朮，鬱金，威靈仙，連翹，生地，葶藶，香附，芍藥，蒺藜，三蠶砂（炒），茜草根
去閼方
川芎，續斷，桃仁，紅花，丹皮，鱉甲，生蒲黃，胡索，瞿麥，蘇木，穿山甲
月經不止方
川芎，歸身，木賊，地榆，樗白皮，倒掛塵（炒），蓮房，荊芥穗，側柏葉，貫仲，烏梅竹肉，藕節，棕灰，大小薊根，發灰，梔子
白話文：
婦女常見白濁、白帶疾病，症狀和治療方法都不同。白帶是指經常流出清澈、冰冷、稠黏的分泌物，這是下元虛弱的症狀，應使用治療久治不癒白帶的藥方；白濁則是在排尿時出現，渾濁像淘米水一樣，這是胃中濁氣滲入膀胱所致。可用加味二陳湯治療。
加味二陳湯藥方：陳皮、半夏、茯苓、白朮、蒼朮、益智仁（鹽炒）、炙甘草、升麻、柴胡，加薑。
另有一個治療白帶的藥方：將白果去心膜曬乾研末，酒煮白果三升，每服三錢，用白開水送服。
白淫是指在小便後出現少量分泌物，這是男性精液不能收攝，自行流出的現象，通常不需治療就會自行痊癒。
溫經湯方：婦女月經期間服用，連服三帖，有助受孕。藥方：半夏、陳皮、生地、當歸、川芎、紅花、白芍、秦艽、烏藥、香附、木通、青皮，加薑。
其他藥方：文中還列出了通經方、去瘀方、月經不止方，但未詳細說明其組成藥物及功效，僅列出藥物名稱：通經方 (牛膝、花粉、木通、三稜、莪朮、鬱金、威靈仙、連翹、生地、葶藶、香附、芍藥、蒺藜、三蠶砂（炒）、茜草根)；去瘀方 (川芎、續斷、桃仁、紅花、丹皮、鱉甲、生蒲黃、胡索、瞿麥、蘇木、穿山甲)；月經不止方 (川芎、當歸、木賊、地榆、樗白皮、倒掛蓮（炒）、蓮房、荊芥穗、側柏葉、貫眾、烏梅肉、藕節、棕灰、大小薊根、頭髮灰、梔子)。
4. 種子章
無男女則乾坤幾乎息矣。男子匹配，所以廣嗣，厥系非輕，勿謂無賴於人事也。生育者，必陽道強健而不衰，陰癸應候而不愆，陰陽交暢，精血合凝，而胎元易成矣。不然，陽衰不能下應乎陰，陰虧不能上從乎陽，陰陽乖戾，是以無子，雖雲天命之有定，抑亦人事之未盡與。故種子者，男則清心寡慾以養其精，女則平心定氣以養其血。
補之以藥餌，濟以方術，是謂人事之當盡也。何謂男貴清心寡慾?蓋形樂者易盈，志樂者易蕩。富貴之人，不知御神，則蕩心傾，不知御形，則盈必虧，此清心寡慾為男子第一要緊也。何謂女貴平心定氣?蓋女子以身事人而性多躁，以色悅人而情多急，稍不如意，即憂思怨怒矣。憂則氣結，思則氣鬱，怒則氣逆，怨則氣阻。
血隨氣行，氣逆血亦逆，此平心定氣為女子第一要緊也。藥餌維何?男子宜服地黃丸，以補左腎之陰，加杜仲、蓯蓉、巴戟、補骨、沉香，以補右腎之陽。女子宜服烏雞丸，以養其血氣，調其經候，斯為得理。若彼桂附丹石，動氣耗陽，損血消陰之劑，一切止之。何謂濟之以方術。
如種子之歌、素女之論是也。女人無子，多因經候不調，藥餌之輔，尤不可緩，若不調其經候而與之合，徒用力於無用之地，此調經為女人種子緊要也。
如肥盛婦人，稟受甚厚，及恣於酒食之人，經候不調，不能成胎，謂之軀脂滿澀，閉壅子宮，宜行濕燥痰，用蒼莎導痰丸、四制香附丸。
如瘦怯性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮乾澀無血，不能攝受精氣。宜涼血降火，用地黃三補丸調之。
如素有濁漏帶下之人，經水不調，不能成胎，謂之下元虛憊，不能聚血受精。宜補虛澀脫，用烏雞丸、補宮丸調之。
種子歌云：三十時辰兩日半，二十八九君須算；落紅滿地是佳期，經水過時空霍亂；霍亂之時枉費工，樹頭木底覓殘紅；管取放花能結子，何愁丹桂不成叢。此蓋言經水未行之時，血海正滿，子宮未開，不能受精以成胎。經水既行，則子宮開，血海淨，斯能受精矣。然自行經之時，算至三十個時辰，恰兩日半，種子當貴其時。
故一日二日三日與之交，則多生男；四日五日六日與之交，則多生女；七日之後，子宮復閉，不受胎矣。
婦人陰盾取象於月，若是朔至望，經行不失其候者，結胎易生子多壽。以月光漸生，月輪漸滿也。若自望至晦，經行或失其期者，胎雖結，生子多夭。以月光漸消，月廓漸空也，此造化之理，可與得情者道之矣。素女論中，男有三至，女有五至，如男至而女未至，玉體才交，瓊漿先吐，雖欲下應乎陰，而陰不從也。如女至而男未至，桃浪先翻，玉露無滴，雖欲上從乎陽，而陽不應也，所以無子。
然氣至者，亦有先後男女之別，如陽精先至，陰血後參，則精開裹血而成女。陰血先至，陽精後沖，則血開裹精而成男。故卜書云：陰包陽，則桂庭添秀。陽包陰，則桃洞得仙。此之謂也。
何謂男有三至?蓋陰痿而不舉，肝氣未至也；舉而不堅，腎氣未至也；堅而不熱，心氣未至也。肝氣未至而強合，則傷肝，其精滿滴而不射；腎氣未至而強合，則傷腎，其精散漫而不黏聚；心氣未至而強合，則傷心，其精冷而不熱。此男子之所以無子，貴乎清心寡慾，以養肝腎心之氣也。
何謂女有五至?蓋交戲之時，面赤而熱，心氣至也。目中涎瀝，漸睨視人，肝氣至也。嬌聲低語，口鼻氣喘，肺氣至也。伸舌吮唇，以身偎人，脾氣至也。玉戶開張，瓊涎流出，腎氣至也。五氣皆至，而與之合，則情合意美，陽施陰受，有子之道也。
男女無疾，交會應期；三虛四忌，不可不避。三虛者，天地晦冥，日月薄蝕，電雷風雨。晦滋朔望，天之虛也；地震土陷，山崩水溢，地之虛也；憂怒悲恐，醉飽勞倦，人之虛也。犯此三虛，交而不孕，孕而不育，疾病且生，身之災也。四忌者，一忌本命正沖，甲子庚申，滅沒休廢之日；二忌大寒大暑，大飽大醉之時；三忌日月星辰，寺觀壇場之前，塚墓之處；四忌觸忤惱犯，罵詈擊搏之事。犯此四者，令人無子，且至夭也。
凡種子者，當應候之時，男服補腎益精之藥，女則調其飲食，淡其滋味，避其寒暑，至夜半生氣乘旺之時，依上三至五至，三虛四忌行之，自然交而必孕，孕而必成矣。養生書云：行房事切忌子時前，乃陽衰陰盛之候。
白話文：
標題：[孕育章節]
內容：如果沒有男性和女性，天地間的生命幾乎就停止了。男性與女性結合，是爲了延續後代，這種聯繫絕非輕率，不能認爲這是無關緊要的人爲行爲。要想成功生育，必須男性生殖系統強健不衰弱，女性生理週期準時無誤，陰陽和諧相交，精血融合凝聚，這樣胎兒就容易形成。否則，如果男性陽氣衰弱無法與女性陰氣相應，女性陰氣虧損無法跟隨男性陽氣，陰陽不調和，這就是無法懷孕的原因，雖然說是天命有所安排，但也是因爲人爲的努力沒有到位。
因此，想要成功孕育，男性應清心寡慾，保養精氣，女性則需保持心情平和，調養氣血。
以藥物輔助，配合恰當的方法，這就是我們所說的人爲努力應該做到的。爲什麼說男性應重視清心寡慾？因爲身體的快樂容易讓人滿足，精神的快樂容易使人放縱。富貴的人，不懂得調控自己的精神，就會使心神動盪，不懂得控制自己的身體，那麼充盈必然導致損耗，這就是爲什麼清心寡慾對男性來說是首要的關鍵。爲什麼說女性應重視保持心情平和？因爲女性通常情緒波動較大，爲了取悅他人，情感容易變得急躁，稍有不如意，就會產生憂慮、思考、憤怒和怨恨。憂慮會使氣血鬱結，思考會使氣血抑鬱，憤怒會使氣血逆流，怨恨會使氣血受阻。
血液隨氣血運行，如果氣血逆流，血液也會逆流，這就是爲什麼保持心情平和對女性來說是首要的關鍵。藥物輔助是什麼？男性適合服用地黃丸，以補充左腎的陰氣，加入杜仲、肉蓯蓉、巴戟天、補骨脂和沉香，以補充右腎的陽氣。女性適合服用烏雞丸，以滋養氣血，調節月經週期，這才符合生理需求。對於那些能刺激氣血、消耗陽氣、損傷血液和消減陰氣的藥物，一律避免使用。如何配合恰當的方法？
就像種籽歌和素女論中所提到的。女性無法懷孕，大多是因爲月經週期不規律，藥物輔助是必要的，如果不調整月經週期就進行性行爲，只是在無效的地方用力，這就是爲什麼調整月經週期對女性孕育至關重要。
例如，肥胖的女性，體質較厚實，或者過度飲酒和飲食的人，月經週期不規律，無法成功受孕，這被稱爲子宮充滿脂肪，堵塞子宮，應採取去溼燥痰的方法，使用蒼朮導痰丸和四制香附丸。
例如，瘦弱且性情急躁的人，月經週期不規律，無法成功受孕，這被稱爲子宮乾澀無血，無法接受精氣。應採取涼血降火的方法，使用地黃三補丸來調理。
例如，有長期帶下問題的人，月經週期不規律，無法成功受孕，這被稱爲下元虛弱，無法聚集血液接受精氣。應採取補虛固脫的方法，使用烏雞丸和補宮丸來調理。
種籽歌中說：“三十個時辰相當於兩日半，從二十八到二十九日你必須計算；滿地落紅是最佳時期，月經過去後空有混亂；混亂之時徒勞無功，樹頭木底尋找殘紅；只要開花就能結果，何必擔心丹桂不會叢生。”這大概是在說，在月經未來臨的時候，血海正好滿盈，子宮尚未開放，無法接受精氣以形成胎兒。月經來臨後，子宮開啓，血海乾淨，這時才能接受精氣。然而，從月經開始算起，直到三十個時辰，恰好兩天半的時間，孕育時應重視這個時間。
因此，在第一天、第二天和第三天進行性行爲，多半會生男孩；在第四天、第五天和第六天進行性行爲，多半會生女孩；在第七天之後，子宮再次關閉，不再接受精氣。
女性的生殖器官像月亮一樣有周期性變化，如果是從月初到月中，月經週期準時，那麼容易受孕並生育健康的孩子。這是因爲月光逐漸增強，月輪逐漸圓滿。如果從月中到月末，月經週期出現偏差，雖然可能受孕，但孩子多半早逝。這是因爲月光逐漸減弱，月廓逐漸空虛，這是大自然的道理，可以向理解的人解釋。
在素女論中，男性有三種達到高潮的狀態，女性有五種達到高潮的狀態。如果男性達到高潮而女性尚未達到，身體接觸時，男性先泄精，雖然想與女性陰氣相應，但女性卻不跟隨。如果女性達到高潮而男性尚未達到，女性先分泌愛液，而男性卻沒有射精，雖然想跟隨男性陽氣，但男性卻不響應，這就是爲什麼無法懷孕。
然而，達到高潮的時機也有男女之別，如果男性精液先到達，女性血液後參與，那麼精液包裹血液形成女性胚胎。如果女性血液先到達，男性精液後衝入，那麼血液包裹精液形成男性胚胎。因此，卜書說：“陰包陽，則桂庭添秀；陽包陰，則桃洞得仙。”就是這個意思。
男性有哪三種達到高潮的狀態？如果陰莖無法勃起，是肝氣未到；如果勃起但不夠堅硬，是腎氣未到；如果堅硬但不夠熱，是心氣未到。肝氣未到時強行性行爲，會傷害肝臟，精液雖滿但無法射出；腎氣未到時強行性行爲，會傷害腎臟，精液分散而不凝聚；心氣未到時強行性行爲，會傷害心臟，精液冷而不熱。這就是男性無法懷孕的原因，重視清心寡慾，以培養肝、腎和心的氣。
女性有哪五種達到高潮的狀態？當進行性遊戲時，面部發紅發熱，這是心氣到達；眼睛溼潤，漸漸斜視，這是肝氣到達；嬌聲細語，口鼻呼吸急促，這是肺氣到達；伸出舌頭舔嘴脣，依偎在對方身上，這是脾氣到達；私處張開，分泌液體，這是腎氣到達。當五種氣都到達時，與對方結合，情投意合，陽施陰受，這是有孩子的道理。
如果男女雙方身體健康，性行爲應在合適的時間進行；避免“三虛”和“四忌”，不可忽視。“三虛”指的是天地昏暗、日月蝕、電閃雷鳴風雨。晦暗的初一和滿月，是天空的虛；地震、土地塌陷、山崩、水溢，是地面的虛；憂慮、憤怒、悲傷、恐懼、醉酒、飽食、勞累、疲憊，是人的虛。如果違反這三個虛，即使性行爲也不會懷孕，即使懷孕也無法孕育，疾病將隨之而來，這是身體的災難。“四忌”指的是：一忌本命正衝，甲子庚申，滅沒休廢之日；二忌大寒大暑，大飽大醉之時；三忌在寺廟、觀壇、墳墓前；四忌觸怒、惱怒、責罵、毆打等事情。違反這四個忌諱，會讓人無法懷孕，甚至導致早逝。
總之，在合適的時間，男性應服用補腎益精的藥物，女性應調整飲食，減少口味刺激，避免寒冷和炎熱，在夜晚生氣旺盛的時候，按照上述的“三至”、“五至”、“三虛”和“四忌”行事，自然能夠成功受孕，受孕後也能順利孕育。
養生書籍中提到：進行性行爲時，切忌在子時前，這是陽氣衰弱、陰氣旺盛的時候。