《胎產指南》~ 周序
周序
1. 周序
胎產一科，存亡系乎呼吸，利病關乎終身，於醫道尤為切要，學醫者尤不可不講明而切究之也。先世名醫，如朱丹溪、薛立齋諸公論之綦備。然求其操乎至要，簡而易從者，則莫若《胎產指南》一書。是書原序云：「出自單南山。其人里居、名字，已不可考，昔越郡錢升穟先生，得此秘本，而精子胎產之科，名冠一郡。
白話文：
胎產是極其重要的一門學科，新生兒的生死與呼吸息息相關，胎產對新生兒一生的健康發育都有著重大的影響，故在醫術中尤為重要，學醫者更不可不把胎產學明白並深入研究。過去的名醫，像朱丹溪、薛立齋等大家，論述得很詳細。但要找出對胎產學來講至關重要的，簡明扼要、容易理解的理論，那就沒有《胎產指南》一書更好了。這本書的原序上說：「出自單南山。這個人的籍貫、姓名現在已經不可考了。」過去越郡有個叫錢升穟的先生，得到了這部珍貴的祕本，專心研究胎產學，在那一郡很有名氣。
乾隆癸巳，吾鄉伊學曾先生，在寧郡道暑，得此書於紹友婁君之手，遂亦以胎產馳名於吾邑。閱歷四五十年，以其所經驗者筆之於書，示後人當神明於法之中，不容偏執，名曰《女科醫案》，凡七卷。然先生奉《指南》為枕中秘，未嘗輕以示人，即戚友亦不得而知也。先生歿後，其甥明經蔡益亭先生始得，抄而傳之。
白話文：
乾隆癸巳年，我家鄉伊學曾先生，在寧郡道署，從紹友婁君那裡得到這本書，於是也以接生婦產而出名於我們這個地方。經過了四五十年，將他所經驗過的事情寫成書，告訴後人應該靈活貫通書中的法規，不能固執偏見，書名為《女科醫案》，總共有七卷。但是先生把《指南》奉為枕邊祕笈，從不輕易示人，即使是親戚朋友也不知道。先生去世後，他的外甥明經蔡益亭先生纔得到這本書，並抄寫流傳。
歐君孔章，少受舉業於益亭，悅是書，手為抄錄，久欲梓行於世，以廣厥傳，猝猝未果。今歲秋纂修宗譜，事將告竣，其譜師為天台陳君彩盅，知君欲為是舉，益縱恿之，遂囑陳君付諸剞劂氏，而以伊先生之醫案附焉。昔唐晉公致仕家居，嘗手抄《集驗良方》，梓行於世。宋范文正公亦然，且其言曰：不為良相，願為良醫。
白話文：
歐陽君孔章，年輕時在益亭學習舉業，喜愛這本書，親手抄寫，很早就有將本書刊行的想法，以便廣泛傳播，但一直沒有辦成。今年秋天，他編修族譜，即將完工，負責族譜事宜的，是天台的陳君彩盅，知道歐陽君想要刊印此醫書，就更加積極地鼓勵他，並且把這件事託付給陳君，由他去處理印刷出版的事情，並且把伊先生的醫案放在一起出版。從前唐朝晉公退居閒職在家時，曾經親自抄寫《集驗良方》，出版後在社會上流傳。宋朝范文正公也是如此，並且說過：如果不能當一個好宰相，那麼就希望當一個好醫生。
夫以二公福世壽民之事業，何可勝道。而乃眷眷焉垂意於醫，誠以醫雖小道，而其利濟於世者為不淺也。歐君雖不敢與二公頡頏上下，而其梓行是書之意，猶二公也。予嘉其意，為述其緣起如此。或曰：凡星相醫卜之類，苟有秘本，不宜宣泄。若梓而行之，即不靈驗。是說也，殆與兒童之見無異，而適為恡者之所藉口，固大方家所竊鄙也。
烏足辨哉，烏足辨哉。
時咸豐六年菊月葵圃周丹忱撰
白話文：
這兩位太史都極盡造福社會、延年益壽的功業，無可比擬。然而，他們卻專注於醫學，發揚懸壺濟世的善行，實在是因為醫學雖然是微小的道術，但是對世人的裨益卻是極為深遠的。歐君雖然不敢與他們比高低，但是傳播這本書的目的卻與他們是一樣的。我欣賞他的用意，特此說明他的緣由。有人說：凡是星相卜算之類的，如果掌握了祕傳，就不應該宣揚出去。若是刻印傳播，馬上就不靈驗了。這種說法實在與小孩子見解差不多，而且正好讓裝神弄鬼的人找到藉口，實在是正派的大夫所不齒的。