《胎產指南》周序 - 雲端中醫養生

原文

胎產一科，存亡系乎呼吸，利病關乎終身，於醫道尤為切要，學醫者尤不可不講明而切究之也。

白話

婦產科這一門學科，病人的生死存亡維繫在呼吸之間，疾病的利弊關係到一輩子，在醫學中尤其重要，學醫的人更不可不研究清楚並深入探討它。

原文

先世名醫，如朱丹溪、薛立齋諸公論之綦備。

白話

前代的著名醫家，像朱丹溪、薛立齋諸位先生，對此論述得非常詳盡。

原文

然求其操乎至要，簡而易從者，則莫若《胎產指南》一書。

白話

然而若要尋找掌握最關鍵、簡單又容易遵循的，那就沒有比得上《胎產指南》這本書的了。

原文

是書原序云：「出自單南山。其人里居、名字，已不可考，昔越郡錢升穟先生，得此秘本，而精子胎產之科，名冠一郡。乾隆癸巳，吾鄉伊學曾先生，在寧郡道暑，得此書於紹友婁君之手，遂亦以胎產馳名於吾邑。閱歷四五十年，以其所經驗者筆之於書，示後人當神明於法之中，不容偏執，名曰《女科醫案》，凡七卷。然先生奉《指南》為枕中秘，未嘗輕以示人，即戚友亦不得而知也。先生歿後，其甥明經蔡益亭先生始得，抄而傳之。歐君孔章，少受舉業於益亭，悅是書，手為抄錄，久欲梓行於世，以廣厥傳，猝猝未果。今歲秋纂修宗譜，事將告竣，其譜師為天台陳君彩盅，知君欲為是舉，益縱恿之，遂囑陳君付諸剞劂氏，而以伊先生之醫案附焉。昔唐晉公致仕家居，嘗手抄《集驗良方》，梓行於世。宋范文正公亦然，且其言曰：不為良相，願為良醫。夫以二公福世壽民之事業，何可勝道。而乃眷眷焉垂意於醫，誠以醫雖小道，而其利濟於世者為不淺也。歐君雖不敢與二公頡頏上下，而其梓行是書之意，猶二公也。予嘉其意，為述其緣起如此。或曰：凡星相醫卜之類，苟有秘本，不宜宣泄。若梓而行之，即不靈驗。是說也，殆與兒童之見無異，而適為恡者之所藉口，固大方家所竊鄙也。烏足辨哉，烏足辨哉。時咸豐六年菊月葵圃周丹忱撰

白話

這本書的原序說：「出自單南山。這個人的籍貫、姓名，已經無法考證。從前越郡的錢升穟先生，得到這本秘本，因而精通婦產科，名聲冠蓋全郡。乾隆癸巳年，我們同鄉的伊學曾先生，在寧郡避暑時，從紹興友人婁君手中得到這本書，於是也憑藉婦產科在我們縣裡馳名。他經歷了四五十年，將自己經驗所得寫成書，告訴後人應當在法則中靈活運用，不可偏執，書名為《女科醫案》，共七卷。然而伊先生把《指南》當作枕中秘寶，未曾輕易拿給別人看，即使是親戚朋友也無從得知。先生去世後，他的外甥明經蔡益亭先生才得到此書，抄寫並流傳開來。歐孔章先生，小時候跟隨益亭學習科舉應試之業，喜愛這本書，親手抄錄，長久以來想要刻印發行於世，以廣為流傳，但倉促之間未能實現。今年秋天編修宗譜，事情將要完成，宗譜的編修師是天台的陳彩盅先生，他知道歐君想要做這件事，更加慫恿他，於是歐君囑託陳君交付刻版印刷，並把伊先生的醫案附在後面。從前唐晉公辭官家居，曾經親手抄寫《集驗良方》，刻印發行於世。宋代的范文正公也是這樣，而且他說：『不做良相，就做良醫。』以這兩位先生造福世人、延長民眾壽命的事業，哪裡說得完！而他們卻念念不忘地關注醫學，實在是因為醫學雖然是小小的技藝，但它對世人的利益卻不小。歐君雖然不敢與兩位先生比高低，但他刻印這本書的心意，就像兩位先生一樣。我讚賞他的心意，因此記述這本書的緣起如此。有人說：凡是星象、相術、醫術、占卜之類，如果有秘本，不宜洩露。如果刻印發行，就不靈驗了。這種說法，幾乎與兒童的見解沒有差別，正好成為吝嗇之人的藉口，本來就被大方之家私下鄙視。哪裡值得辯論呢？哪裡值得辯論呢？時咸豐六年菊月葵圃周丹忱撰。」