《壽世傳真》~ 修養宜堤防疾病第七 (2)
修養宜堤防疾病第七 (2)
1. 脾臟
形如鐮刀。附於胃。運動磨消胃內之水穀。
屬土，旺於四季月，色主黃。甘味入脾。外通竅於口。出汁液為涎。在七情主思慮，在身主肌肉。所藏者志，所惡者濕。
面色黃者，脾弱也。好食甜者，脾不足也。
脾有病，口淡，不思食，多涎，肌肉消瘦。
白話文：
脾臟的形狀類似鐮刀，與胃相連。其功能是幫助胃部運作，消化食物中的水分和穀物。
在五行中，脾臟屬土，其活力旺盛於一年四季的每個月，代表的顏色為黃色。甜味的食物對脾臟有益。脾臟與外部世界的通道是口，它會分泌唾液。在人的情緒中，脾臟主要影響思考和考慮，在身體上，則主要影響肌肉的健康。脾臟儲存的是意志力，而它最怕的是濕氣。
如果臉色偏黃，可能是脾臟功能較弱。喜歡吃甜食，可能代表脾臟功能不足。
當脾臟生病時，可能會出現口淡無味、食慾不振、過度流口水，以及肌肉消瘦等症狀。
2. 肺臟
形如懸磬，六葉兩耳，共八葉。上有氣管通至喉間。位居極上，附背脊第三椎，為五臟之華蓋。
屬金，旺於秋七、八月，色主白。辛味入肺。外通竅於鼻。出汁液為涕。在七情主喜，在身主皮毛。所統者氣，所藏者魄，所惡者寒。
面色淡白無血色者，肺枯也。右頰赤者，肺熱也。氣短者，肺虛也。背心畏寒者，肺有邪也。
肺有病，咳嗽氣逆，鼻塞不知香臭，多流清涕，皮膚燥癢。
白話文：
肺的形狀猶如倒掛的石磬，由六個主要部分與兩個側邊部分組成，合計共有八個部分。肺部上方連接氣管，一路延伸至喉嚨。肺位於身體最上方，緊貼背部第三節脊椎，被視為五臟中的「華蓋」，即保護其他內臟的器官。
肺屬五行中的金，其功能最旺盛的時節是秋季的七八月，與白色相對應。辛辣的食物對肺有益。肺與外部環境透過鼻子相通。肺分泌的液體則表現為鼻涕。在七情中，肺主要影響的是喜悅的情緒；在身體上，肺主要負責皮膚和毛髮的健康。肺掌控著氣的運行，藏有魄這種精神性質，而寒冷則是肺最不喜愛的環境。
如果臉色蒼白，缺乏血色，可能是肺機能衰退的徵兆。右臉泛紅，代表肺部可能有熱氣。呼吸短促，表示肺部虛弱。背心常感寒冷，可能是肺部有異常。
當肺部出現疾病時，可能會產生咳嗽、呼吸困難、鼻子不通、無法辨別香臭、鼻涕過多、皮膚乾燥發癢等症狀。
3. 腎臟
形如刀豆，有兩枚，一左一右。右為命門，乃男子藏精、女子系胞處也。位居下，背脊第十四椎，對臍，附腰。
屬水，旺於冬十、十一月，色主黑。鹹味入腎。外通竅於耳。出汁液為津唾。在七情主欲，在身主骨與齒。所藏者精，所惡者燥。
面色黑悴者，腎竭也，齒動而疼者，腎炎也。耳閉耳鳴者，腎虛也。目睛內瞳子昏者，腎虧也。陽事痿而不舉者，腎弱也。
腎有病，腰中痛，膝冷腳疼或痹，蹲起發昏，體重骨酸，臍下動風牽動，腰低屈難伸。
白話文：
[腎臟]的形狀就像刀豆一樣，我們人體內有兩個，一個在左邊，一個在右邊。其中右側的被稱為命門，是男性儲存精氣，女性孕育胎兒的地方。腎臟位於身體下方，具體位置是在背部脊椎的第十四節，與肚臍相對，緊鄰腰部。
在五行中，腎臟屬水，其活力在冬季的十、十一月最旺盛，顏色主要為黑色。食物中的鹹味能滋養腎臟。腎臟在外部與耳朵相通。腎臟會分泌液體成為唾液。在七情中，腎臟主要與慾望相關，在身體上則主要控制骨骼和牙齒。腎臟儲存的是精氣，最怕的就是乾燥。
臉色呈現暗黑無光澤，表示腎功能可能已經衰竭。牙齒搖晃並感到疼痛，可能是腎炎的徵兆。耳朵聽力下降或耳鳴，說明腎臟可能虛弱。眼睛的瞳孔模糊不清，表示腎臟可能出現虧損。性功能障礙，可能代表腎臟功能較弱。
當腎臟出現問題時，可能會感覺腰部疼痛，膝蓋冷、腳部疼痛或麻痹，蹲下站起時頭暈，全身沉重，骨頭痠痛，肚臍下方有風感牽引，腰部彎曲難以伸直。
4. 養生以保脾胃為主
人以水穀為生，故脾胃為養生之本。故東垣《脾胃論》曰：歷觀《內經》諸篇而參考之，則元氣之充足，皆由胃氣無所傷，而後能滋養元氣，一有所傷，而元氣亦不能充，此諸病之所由生也。即如臟腑脈候，無不皆有胃氣，胃氣若失，便是凶候。如凡氣短氣奪而聲啞喘急者，此肺臟之胃氣敗也。
神魂失守，昏昧日甚，而畏寒異常者，此心臟之胃氣敗也。躁擾煩劇，囊縮莖強，而恐懼無已者，此肝膽之胃氣敗也。脹滿不能運，飲食不能入，肉脫，痰壅，而服藥不應者，此脾臟之胃氣敗也。關門不能禁，水泉不能化，熱蒸不能退，骨痛之極不能解者，此腎臟之胃氣敗也。
胃強則皆強，胃弱則皆弱。有胃氣則生，無胃氣則死。所以察病者，必須先察胃氣，凡治病者，必須常顧胃氣，胃氣無損，諸可無慮。
繆仲淳《經疏》曰：脾為土臟，胃為之腑，乃後天元氣之所自出。胃主納，脾主消，脾虧則不能消，胃弱則不能納。飲食少，則後天元氣無自而生，精血坐是不足也。《經》曰：損其脾者，調其飲食，節其起居，適其寒溫。此至論也。然其要，一在戒暴怒，使肝無不平之氣，肝木和，則不賊脾土矣。
一在養真火。命門者，火臟也，乃先天元氣之所寄，即道家所謂祖氣，醫家所謂真陽氣、真相火也。此真陽真火，每當子後一陽生。生即上升，過中焦、經脾胃則能腐熟水穀，蒸糟粕而化精微，脾氣散精，上輸於肺，通調水道，由膀胱氣化而出，是謂清升濁降，此無病之常也。
常人之壯者有三：一者稟賦原厚；二者保嗇精神，不妄喪失：三者志氣無所拂鬱，則年雖邁而猶壯也。苟不慎攝生之道，多欲以傷腎，子後一陽不以時生，不能上升腐化水穀，是火不生土，而脾胃因之日弱也。
又曰：脾胃由寒濕生痰，或飲啖過度，好食油麵豬脂，濃厚膠固，以致脾氣不利，壅滯為患。或不思食，或腹脹、泄瀉，皆痰所為。
又曰：脾虛漸成脹滿，夜劇晝靜，病屬陰，當補脾陰；夜靜晝劇，病屬陽，當益脾氣。
經脈篇曰：胃中寒則脹滿。
陳無擇曰：脾虛多病濕，內因酒面積多、過飲湯液、停滯膩物、燒炙膏粱過度。
白話文：
[養生以保脾胃為主]
人以食物為生存之源，因此脾胃是養生的根本。所以李杲在《脾胃論》中說：反覆研究《黃帝內經》各篇章，可以得出結論，人的元氣充沛，都是因為胃氣未受損傷，才能滋養元氣。一旦胃氣受損，元氣也就無法充盈，各種疾病就會隨之而來。就如臟腑的脈象，無一不反映胃氣的情況，如果胃氣衰竭，就是凶兆。
例如，如果出現呼吸短促、聲音嘶啞、喘息急促，這可能是肺部的胃氣衰竭。如果精神恍惚，逐日加重，並且異常畏寒，這可能是心臟的胃氣衰竭。如果情緒煩躁，陰囊收縮，陰莖勃起，且持續感到恐懼，這可能是肝膽的胃氣衰竭。如果腹部脹滿，不能運轉，飲食難以下嚥，肌肉消瘦，痰多壅塞，服藥也無效，這可能是脾臟的胃氣衰竭。如果排尿困難，水分無法代謝，高熱無法退去，骨頭疼痛難忍，這可能是腎臟的胃氣衰竭。
胃氣強，則全身器官都強；胃氣弱，則全身器官都弱。有胃氣就能存活，沒胃氣就會死亡。因此，在診斷病情時，必須首先檢查胃氣。在治療疾病時，必須經常照顧到胃氣，只要胃氣未受損，其他問題就不必太擔心。
繆仲淳在《經疏》中說：脾臟是土臟，胃是其腑，是後天元氣的發源地。胃負責接收食物，脾負責消化。脾虛則無法消化，胃弱則無法接受食物。飲食少，後天元氣就無法生成，精血也會不足。《黃帝內經》說：損傷脾臟的人，要調整飲食，節制生活作息，適應寒熱變化。這是極其正確的觀點。然而，關鍵在於，一是避免暴怒，使肝臟無不平之氣，肝木和諧，就不會侵蝕脾土。
二是養護真火。命門是火臟，是先天元氣的寄宿處，也就是道家所說的祖氣，醫家所說的真陽氣、真相火。這種真陽真火，通常在子時後開始生長。生長後上升，經過中焦，經脾胃，就能腐熟食物，蒸發糟粕，轉化為精華。脾氣散發精華，向上輸送至肺，調節水道，通過膀胱氣化排出體外，這就是清升濁降，是健康狀態下的正常現象。
一般人之所以能保持健康，有三個原因：一是天生體質強健；二是保護精神，不浪費精力；三是心情愉快，沒有鬱悶。即使年齡增長，也能保持健康。如果不注意養生之道，過度慾望傷害腎臟，子時後的一陽不按時生長，無法上升腐化食物，這樣火氣不能滋養土臟，脾胃就會逐漸衰弱。
另外，脾胃也可能因寒濕產生痰，或者飲食過量，喜愛食用油炸、麵食、豬肉等高脂食品，導致脾氣不順，引起阻塞。可能會出現食慾不振，或者腹部脹滿、腹瀉，這些都是痰造成的。
再者，脾虛可能逐漸形成腹部脹滿，晚上症狀加重，白天減輕，屬於陰性病症，應該補充脾陰；白天症狀加重，晚上減輕，屬於陽性病症，應該補充脾氣。
《經脈篇》說：胃中寒冷就會引起脹滿。
陳無擇說：脾虛常伴隨濕病，可能由於過量飲酒、麪食，或者飲食過量，導致食物停留，脂肪過多。