《壽世傳真》~ 修養宜寶精寶氣寶神第三 (3)
修養宜寶精寶氣寶神第三 (3)
1. 全神語
《心傳》曰：將躁而止之以寧，將邪而閒之以正，將求而抑之以舍。於此習久，則物冥於外，神安於內，不求靜而心自靜矣。
又曰：人居塵世，難免營求，雖有營求之事，而無得失之心，故有得無得，心常安泰。
《呂涇野語》曰：人心最苦處，是此心沾滯，縱自知得，不能割斷。故古有詔人歌曰：夜結於夢，晝馳於想，起滅萬端，盡屬虛妄，一劍把持，群魔消喪。
《虛齋語錄》曰：人生只忙迫一場，苦惱至死，豈不可哀。《詩》云：今此不樂，逝者其耋。苦惱者，當自去尋樂一番。蓋人固不可不知虛生之憂，亦不可不知有生之樂；不可不行步步求生之事，尤不可不存時時可死之心。
宋白公曰：煩惱乃伐命之斧斤，人當於難制處用功。古人有除煩惱歌云：百年偶寄，何苦煩惱，天地缺陷，人生皆有，生初墜地，哭聲一吼，身落塵劫，煩惱居首。煩字從火，內焚外燎，臟腑焦燥，形貌枯槁，精因之搖，神因之擾，氣因之喪，壽因之夭。人固明知，煩惱自討，氣性之偏，習而難矯，執迷者多，醒悟者少。
古有歌詞，名曰寶誥，當煩惱時，心鏡內照，譬如此身，冥冥杳杳，墜地以前，歸土以後，此身都無，煩惱盡掃。持誦斯言，永年可保。
吾聞多憂者見理之不明也，否則安命之不固也，不然，何不學君子之蕩蕩，反同小人之慼慼。
又聞多憂者其思結，氣將沮也；其氣沮，神將索也。多陰而少陽，將從陰而下沉，不能從陽而上升也。此近死之兆。
有一樂境界，便有一苦境界相對待。有一得意事，便有一失意事相乘除。猶晝夜寒暑之循環，無偏倚也。故知履盛滿者不必喜，知必有困厄之時，履困厄者不必憂，知必有亨通之日。宜遠觀百年之興廢，無近拘一日之榮枯。欲知其實，但當看人家高曾祖父與其子孫，通計較量，則有盛必有衰，有衰必有盛，循環對待之理，顯然在目前矣。
人生世間，自幼至壯至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴人，天下之所仰羨以為神仙，而其不如意事各自有之，與貧賤者無異，特所憂患之事異耳，從無有足心滿意者。故謂之缺陷世界。能達此理而順受之，則雖處患難中，無異於樂境矣。
人謂貧賤不如富貴耶？積貯愈厚，計慮愈深，勞苦愈甚。第宅園田，為子計，又為孫計。致使飲膳失期，夜分莫寢，貧賤者無是苦也。孰謂貧賤不如富貴也。
為卑官，則恨不享大位；及位高，而險禍叵測，回想卑官而受安穩之福，真仙境矣。布衣糲食，舉家安泰，惟恨不富；及至金多，而經營勞困，驚惶憂恐，回想貧窮無事時，一家安泰，真仙境矣。身體強健，則恨欲不稱心；一朝疾病淹纏，臥床寢席，百般痛苦，回想四體康強時，真仙境矣。無奈人只見一層，不見二層也。
白話文：
全神語
《心傳》說：將要煩躁時就以寧靜來止息它，將要邪念萌生時就以正念來閒置它，將要有慾望時就以捨棄來抑制它。長期這樣練習，外物就會變得模糊不明，內心就會安寧，不追求平靜，心自然就平靜了。
又說：人生活在塵世，難免會有奔波勞碌，即使有奔波勞碌的事，卻沒有得失之心，所以無論得到或得不到，內心都能保持安泰。
《呂涇野語》說：人心最痛苦的地方，在於這顆心被牽絆住，即使自己知道這樣不好，卻無法割捨。所以古人有歌謠說：夜晚糾纏於夢境，白天奔馳於思緒，起起伏伏，無窮無盡，都屬虛妄，只要堅守正念，就能消除一切煩惱。
《虛齋語錄》說：人生只不過是一場忙碌的追逐，痛苦至死，豈不可悲？《詩經》說：現在這樣不快樂，逝去的人已經很多了。痛苦的人，應該自己去尋找一些快樂。因為人固然不能不知道虛度光陰的憂慮，也不能不知道人生的樂趣；不能不做步步求生的努力，更不能沒有時時可能死亡的覺悟。
宋白公說：煩惱是砍伐生命的斧頭，人應該在最難控制的時候下功夫。古人有除煩惱的歌謠說：百年不過是暫時的寄居，何必煩惱？天地本來就有缺陷，人生亦然，出生落地，哭聲一吼，來到塵世，煩惱就緊隨而至。煩字從火，內外焚燒，五臟六腑焦燥，形貌枯槁，精氣神都受到損害，壽命也因此縮短。人明明知道煩惱是自己招惹的，但氣性偏激，習慣難改，執迷不悟的人很多，醒悟的人很少。
古有一首歌詞，叫做寶誥，當煩惱時，內心自省，想想這身體，從前到後，生前到死後，都如虛空，煩惱自然煙消雲散。持誦這些話，就能長壽安康。
我聽說，多憂慮的人是因為看不清道理，不然就是安命不穩，否則，為什麼不學習君子的豁達開朗，反而像小人那樣憂愁悲戚呢？
又聽說，多憂慮的人，思慮阻塞，氣機就會鬱滯；氣機鬱滯，精神就會萎靡；陰氣盛而陽氣衰，就會向下沉淪，不能向上提升。這是接近死亡的徵兆。
每一個快樂的境界，都有一個相對應的痛苦境界；每一個得意的事，都有一個失意的事相伴而生。就像晝夜、寒暑的循環，沒有偏倚。所以知道處於順境的人不必欣喜，因為一定會有困境的時刻；處於困境的人不必憂慮，因為一定會有亨通的日子。應該遠觀百年的興衰，不要近拘於一日的榮枯。想要知道實情，只要看看人家的高曾祖父和他們的子孫，仔細比較衡量，就會發現盛極必衰，衰極必盛，循環對待的道理，顯然就在眼前。
人生在世，從幼年到壯年到老年，順心的事總是少，不如意的事總是多。即使是大富大貴的人，天下人都羨慕他們，認為他們是神仙一樣的人物，但他們也有不如意的事，和貧賤的人沒有什麼不同，只是憂慮的事不同而已，從來沒有人能完全心滿意足。所以說這是個缺陷的世界。能夠明白這個道理並順其自然地接受，那麼即使處在患難之中，也和樂境無異了。
有人說貧賤不如富貴嗎？積蓄越多，計較越多，勞苦也越多。買房屋、田地、園林，為兒子打算，又為孫子打算，導致飲食不定時，夜裡也睡不好覺，貧賤的人沒有這種苦惱。誰說貧賤不如富貴呢？
做低級官員，就羨慕做高官；做了高官，卻充滿危險和禍患，回想做低級官員時安穩的福分，那真是神仙般的境界。穿布衣，吃粗糧，全家安泰，只可惜不富有；等到錢多了，卻忙於經營，勞累困頓，驚惶憂慮，回想貧窮無事的時候，全家安泰，那真是神仙般的境界。身體健康，就嫌慾望不能滿足；一旦生病纏身，臥床不起，百般痛苦，回想四肢健全的時候，那真是神仙般的境界。可惜人只看到表面，看不到更深層次的道理。