中醫古籍記載主治「格陽」的中藥方劑清單與原文

相關中藥方劑清單

通脈四逆湯

• 1.《傷寒尋源》:「四逆湯為驅陰復陰之主藥。此因陰盛格陽。故加蔥以通其格。經云。少陰病。下利清穀。裡寒外熱。手足厥逆。脈微欲絕。身反不惡寒。其人面色赤。面色赤加蔥九莖。按下利清穀。手足厥冷。脈微欲絕而裡寒者。陰盛於內也。身反不惡寒。面色赤而外熱者。格陽於外也。面色赤者加蔥九莖。」
• 2.《傷寒瘟疫條辨》:「_通脈四逆湯_，下利，裡寒外熱，面反赤，手足厥，脈微欲絕，及脈不出，系群陰格陽於外，不能內返也，此方主之。」
• 3.《感症寶筏》:「少陰咽痛，屬熱者，有半夏散及湯，又甘草湯、桔梗湯，此散火也。屬寒者，桂枝幹薑湯，治汗多亡陽也；通脈四逆湯，治陰盛格陽也。參《準繩》。」
• 4.《感症寶筏》:「少陰病，下利清穀、裡寒外熱、手足厥冷、脈微欲絕（陰寒盛於內也）、身反不惡寒，其人面赤色（格陽於外，鬱而在表也），或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止脈不出者（寒鬱其陽，則脈伏不出），通脈四逆湯主之。」
• 5.《馮氏錦囊秘錄》:「附子（大者，一枚生用），乾薑（一兩），甘草（炙，二兩），冷汗面赤者，格陽於上也。加蔥九莖以通陽。」

真武湯

• 1.《張卿子傷寒論》:「下利清穀。手足厥逆。脈微欲絕。為裡寒。身熱不惡寒。面色赤。為外熱。此陰甚於內。格陽於外。不相通也。與通脈四逆湯。散陰通陽。」

桂枝湯

• 1.《治痢捷要新書》:「附子理中湯溫中助陽暖脾胃治寒痢即理中湯加熟附二錢四逆湯治寒中三陰腹痛厥逆脈微欲絕即附子理中去白朮人參通脈四逆散治上症面赤格陽於外者即四逆湯加蔥白苦膽汁桂枝湯治發熱惡寒自汗腹痛之痢」

四逆散

• 1.《治痢捷要新書》:「附子理中湯溫中助陽暖脾胃治寒痢即理中湯加熟附二錢四逆湯治寒中三陰腹痛厥逆脈微欲絕即附子理中去白朮人參通脈四逆散治上症面赤格陽於外者即四逆湯加蔥白苦膽汁桂枝湯治發熱惡寒自汗腹痛之痢」

白虎湯

• 1.《金臺醫案》:「凡人之病非寒即熱，然寒熱之真者易知，假者難辯。最重在假寒假熱。所謂大實有羸狀，至虛有盛侯是也。然真熱假寒之症少，而真寒假熱之症多耳。此「類白虎症」、「假白虎症」所當辨也。白虎湯石膏、知母，必有實熱方可用，或有血虛心寒，脾虛發熱及陰盛格陽、面赤煩躁，類白虎等證，誤投之不可救也。」
• 2.《醫方集解》:「又煩出於肺，躁出於腎，石膏清肺而瀉胃火，知母清肺而瀉腎火，甘草和中而瀉心脾之火，或瀉其子肺，或瀉其母心，不專治陽明氣分熱也（石膏、甘草不但清裡，兼能發表，然必實熱方可用。或有血虛身熱，脾虛發熱，及陰盛格陽，面赤煩躁，類白虎湯證，誤投之不可救也。」
• 3.《成方切用》:「（石膏甘草，不但清裡，兼能發表，然必實熱方可用。或有血虛身熱，脾虛發熱，及陰盛格陽，面赤煩躁，類白虎湯證。誤投之，不可救也。按白虎證，脈洪大有力。類白虎證，脈大而虛，以此為辨。又按陰盛格陽，陽盛格陰，二證最為難辨。蓋陰盛極而格陽於外，外熱而內寒。」

附子理中湯

• 1.《治痢捷要新書》:「附子理中湯溫中助陽暖脾胃治寒痢即理中湯加熟附二錢四逆湯治寒中三陰腹痛厥逆脈微欲絕即附子理中去白朮人參通脈四逆散治上症面赤格陽於外者即四逆湯加蔥白苦膽汁桂枝湯治發熱惡寒自汗腹痛之痢」

四逆湯

• 1.《本經疏證》:「下利何以不用人薓？則以通衇四逆湯、白通湯、白通加豬膽汁湯證，皆陰氣內盛為下利，格陽於外為面赤。是因陰逆而陽衰，較之中陽自衰者，有間。故利止，旋即加薓。若早用人薓，正恐其入陰，化陰中之陽為津。如止小茈胡證之渴者，豈不正相反耶？」
• 2.《湯頭歌訣》:「（仲景）中姜附草，三陰厥逆太陽沉。〔附子一枚（生用），乾薑一兩，炙甘草二兩，冷服。專治三陰厥逆，太陽初證脈沉亦用之。〕或益薑蔥參芍桔，通陽復脈力能任（音仁。面赤，格陽於上也，加蔥白通陽；腹痛，加芍藥和陰；咽痛，加桔梗利咽；利止、脈不出，加人參補氣復脈；嘔吐，加生薑以散逆氣。）」
• 3.《成方切用》:「）或反不惡寒，面赤煩躁。（陰盛格陽於外。）裡寒外熱。或乾嘔，（膈有寒飲，）或咽痛，（虛火上炎。）脈沉微細欲絕。（少陰脈有沉有緊有數，而仲景統以微細言之。蓋沉必重按始得，緊數亦在沉細中見，不似陽證浮大而緊敷也。薛慎齊曰：人知數為熱，不知沉細中見數為寒甚，真陰寒證。」
• 4.《醫方簡義》:「乾薑（五錢），泡淡附子（五錢），炙甘草（二錢）水煎。冷服。如面赤格陽於上者。加蔥白以通陽。如脈伏不出者。加人參五味子以復脈。嘔者加川連（炒）姜半夏二味以和胃除痰。」
• 5.《景岳全書發揮》:「若虛在陰分，而液涸水虧，不能作汗，當用補陰益氣、三柴胡飲。陰虛竟講陰虛，治法不必取汗，亦不宜列在傷寒內。若陰盛格陽，真寒假熱者，則當以大補元煎、右歸飲、八味丸之類。戴陽格陽，陰症似陽，仲景以四逆湯溫之，不必用雜亂之方。若邪火熱甚，而水枯乾涸者，或用涼水漸解其熱。」

白通湯

• 1.《本草從新》:「辛散而平。（隱居曰：白冷青熱、傷寒方中、不得用青。）發汗解肌。通上下陽氣。（仲景白通湯、通脈四逆湯、並加之以通脈回陽、若面赤而格陽於上者、尤須用之。）治傷寒頭痛。時疾熱狂。陰毒腹痛。（陰證厥逆、安臍上熨之。）腳氣奔豚。益目睛。（白睛屬肺。）利耳鳴。」
• 2.《本經疏證》:「下利何以不用人薓？則以通衇四逆湯、白通湯、白通加豬膽汁湯證，皆陰氣內盛為下利，格陽於外為面赤。是因陰逆而陽衰，較之中陽自衰者，有間。故利止，旋即加薓。若早用人薓，正恐其入陰，化陰中之陽為津。如止小茈胡證之渴者，豈不正相反耶？」
• 3.《目經大成》:「向治某甲，投此湯，利不止，漸厥逆無脈，乾嘔而噎呃。或據傷寒論云：此寒盛格陽，不能下達少陰，反逆亂於上故也。須加人尿、豬膽汁以導之。切思暴盲系腎陽虛極，方悔用蔥過表，更與大寒奇苦之尿、膽，則落井下石。所謂不死於病，死於藥矣。乃以柿蒂、丁香、乾薑濃煎一大杯，下咽呃逆即止。」
• 4.《幼科心法要訣》:「方歌，虛熱原於陰格陽，真寒假熱白通湯，散寒姜附蔥白莖，厥回熱退自然康。」

五味異功散

• 1.《保嬰撮要》:「一小兒面赤皎白，手足常冷，傷食患丹，余謂此因脾胃虛弱，不信，另用克伐之劑，更吐瀉腹痛，吐涎不乳，口舌生瘡，此脾胃復傷，而虛寒格陽在外，非實熱也，先用六君、乾薑，又用五味異功散而愈。」

六味回陽飲

• 1.《景岳全書》:「心脾肺氣虛假熱者，五君子煎、人參理中湯。五臟氣血俱虛假熱者，五福飲。肝腎真陰不足假熱者，輕則六味地黃湯，甚則理陰煎。肝腎血虛假熱者，大營煎五物煎。肝腎陰虛，上熱下寒，則陽無所附而格陽為熱者，六味回陽飲，或八味地黃湯。肝經血虛生風而熱者，四物加天麻、鉤藤鉤。」

大補元煎

• 1.《景岳全書發揮》:「若虛在陰分，而液涸水虧，不能作汗，當用補陰益氣、三柴胡飲。陰虛竟講陰虛，治法不必取汗，亦不宜列在傷寒內。若陰盛格陽，真寒假熱者，則當以大補元煎、右歸飲、八味丸之類。戴陽格陽，陰症似陽，仲景以四逆湯溫之，不必用雜亂之方。若邪火熱甚，而水枯乾涸者，或用涼水漸解其熱。」

右歸飲

• 1.《景岳全書發揮》:「若虛在陰分，而液涸水虧，不能作汗，當用補陰益氣、三柴胡飲。陰虛竟講陰虛，治法不必取汗，亦不宜列在傷寒內。若陰盛格陽，真寒假熱者，則當以大補元煎、右歸飲、八味丸之類。戴陽格陽，陰症似陽，仲景以四逆湯溫之，不必用雜亂之方。若邪火熱甚，而水枯乾涸者，或用涼水漸解其熱。」
• 2.《醫學集成》:「一問寒熱先後，即知寒熱真假也。如寒在先、熱在後，仍欲飲熱，則知水極似火，格陽於外，真寒假熱，是寒為本，熱為標也，右歸飲加澤瀉涼服，則寒熱均退矣。如熱在先寒在後，酷好飲冷，則知火極似水，格陰於外，真熱假寒，是熱為本，寒為標也。一陰煎加減，斯寒熱悉除矣。」
• 3.《古今名醫彙粹》:「凡痢有發熱者，似乎屬火，然實熱之證，反未必發熱。惟痢傷精血，陰虛水虧者，多為熱症。或虛中有火，脈見有力，惟保其陰。若脈本無力，全屬虛火，宜壯水補陰，六味、八味。若陰虛格陽為外熱，則胃關煎、右歸飲。」
• 4.《古今名醫匯粹》:「凡痢有發熱者，似乎屬火，然實熱之證，反未必發熱。惟痢傷精血，陰虛水虧者，多為熱症。或虛中有火，脈見有力，惟保其陰。若脈本無力，全屬虛火，宜壯水補陰，六味、八味。若陰虛格陽為外熱，則胃關煎、右歸飲。」
• 5.《景岳全書》:「右歸飲（新補三），凡命門陽衰，或陰盛格陽，感邪不可攻者宜此。」