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中醫古籍記載主治「內傷外感」的中藥方劑清單與原文

內傷外感是中醫學中常見的疾病類型，其主要的區別在於病因的不同。內傷多由情志不遂、飲食失調、勞倦過度等因素引起，外感則多由風、寒、暑、濕、燥、火等六淫之邪侵襲所致。

內傷的證候主要表現為臟腑功能失調，而外感的證候則主要表現為六淫之邪的性質和所侵犯的臟腑。內傷的治療以調理臟腑功能為主，外感的治療則以驅邪外出為主。

以下分別介紹內傷和外感的常見證候：

內傷證候
- 心氣虛：主要表現為心悸、氣短、乏力、失眠多夢等。
- 心陽虛：主要表現為畏寒肢冷、面色蒼白、手足冰涼、心悸氣短等。
- 心陰虛：主要表現為心煩心悸、失眠多夢、口乾咽燥、舌紅少苔等。
- 脾胃虛弱：主要表現為食欲不振、腹脹便溏、乏力倦怠等。
- 肝鬱氣滯：主要表現為胸脅脹痛、噯氣吞酸、情志抑鬱等。
- 肝火旺盛：主要表現為頭痛目赤、口苦咽干、急躁易怒等。
- 腎陰虛：主要表現為腰膝酸軟、耳鳴耳聾、視物模糊、遺精早泄等。
- 腎陽虛：主要表現為畏寒肢冷、腰膝酸軟、性功能減退等。
外感證候
- 風寒感冒：主要表現為惡寒發熱、頭痛身痛、鼻塞流涕、咳嗽痰白等。
- 風熱感冒：主要表現為發熱、頭痛、咽喉腫痛、咳嗽痰黃等。
- 暑濕感冒：主要表現為發熱、頭痛、身重乏力、胸悶腹脹、大便溏薄等。
- 燥邪感冒：主要表現為口乾咽燥、咳嗽少痰、鼻燥咽痛等。
- 火熱感冒：主要表現為高熱不退、口渴喜冷、心煩口渴、大便乾燥等。

內傷和外感是中醫學中常見的疾病類型，其證候的表現各有不同，因此在治療時也需要根據不同的證候進行辨證施治。如果有相關的症狀，建議諮詢中醫師進行診斷和治療。相關中藥方劑清單與古籍原文如下:

相關中藥方劑清單

白虎湯

1.《醫學衷中參西錄》:「白虎湯得此，既祛實火，又清虛熱，內傷外感，須臾同愈。愚用此方救人多矣。略列數案於下，以資參考。」

補中益氣湯

1.《齊氏醫案》:「世醫奈何不察耶？外感體虛之人，汗之熱不退，下之、和之熱亦不退，大熱呻吟，津液灼盡，身如枯柴，醫者技窮，止為元氣已漓，故藥不得應耳。倘元氣未漓，先用人參三五七分，領藥深入驅邪，何至汗、和不應耶？東垣治內傷外感，用補中益氣湯加表藥一二味以散外邪，有功千古。」
2.《醫家心法》:「凡六經內傷外感，及暑月勞倦發熱，或汗出不止，當用本方加白芍一錢。痢疾腹痛已除，瀉猶不止，是脾氣下陷也，加酒炒白芍三錢。瘧疾發久，形體尩羸，無論六經，皆當加半夏一錢。即有外感，不過加黃芩一錢。凡婦女胎前氣虛，以致胎動不安，小產崩漏，或產後血虛發熱，加酒炒白芍二錢。」
3.《溫熱經緯》:「雄按：東垣專事升陽，徐洄溪、章杏云皆深非之，此方亦從補中益氣加味。魏柳洲云：補中益氣湯，為東垣治內傷外感第一方。後人讀其書者，鮮不奉為金科玉律。然不知近代，病人類多真陰不足，上盛下虛者，十居八九。即遇內傷外感之證，投之輒增劇，非此方謬，要知時代稟賦各殊耳。」
4.《柳洲醫話》:「補中益氣湯，為東垣治內傷外感之第一方。後人讀其書者，鮮不奉為金科玉律。然不知近代病人，類多真陰不足。上盛下虛者，十居九焉。即遇內傷外感之證，投之輒增劇，非此方之謬，要知時代稟賦各殊耳。陸麗京曰：陰虛人誤服補中益氣，往往暴脫，司命者其審諸。」
5.《續名醫類案》:「琇按：補中益氣湯為東垣治內傷外感之第一方。後人讀其書者，鮮不奉為科律，然不知近代病人，類多陰分不足，上盛下虛者，十居九焉。即遇內傷外感之症，投入輒增劇，非此方之謬，要知時代稟賦各殊耳。」

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藿香正氣散

1.《古今名醫匯粹》:「大凡停食之症，宜用六君子、枳實、厚朴。若食已消而不愈，用六君子湯。若內傷外感，用藿香正氣散。若內傷多而外感少，用人參養胃湯。若勞傷元氣兼外感，用補中益氣加川芎。若勞傷元氣兼傷食，補中益氣加神麯、陳皮。若氣惱兼食，用六君子加香附、山梔。若咽酸或食後口酸，當節飲食。」
2.《古今名醫彙粹》:「大凡停食之症，宜用六君子、枳實、厚朴。若食已消而不愈，用六君子湯。若內傷外感，用藿香正氣散。若內傷多而外感少，用人參養胃湯。若勞傷元氣兼外感，用補中益氣加川芎。若勞傷元氣兼傷食，補中益氣加神麯、陳皮。若氣惱兼食，用六君子加香附、山梔。若咽酸或食後口酸，當節飲食。」
3.《蒼生司命》:「_藿香正氣散_（見中風），治內傷外感霍亂。」
4.《方症會要》:「治內傷外感霍亂（方見內傷）」

大羌活湯

1.《傷寒直指》:「故立此法，以待好生君子。仁齋：兩感必死不治者，乃一日傳二經，陰陽俱病也。欲治其陽，而有陰急，欲治其陰，而有陽急，表裡不可並攻，陰陽難同一法，故不治也。《活人書》有先後之法，乃表裡皆寒，急救之法，非日傳二經之法也。東垣之大羌活湯，此內傷外感之法，亦非日傳二經之法也。」

四君子湯

1.《成方切用》:「調理內傷外感，治虛煩或渴或泄。加山藥扁豆，薑棗煎，名六神散。（陳無擇）治小兒表熱去後，又發熱者。（世醫到此，盡不能曉。或再用涼藥，或再解表，或謂不治。此表裡俱虛，氣不歸元，而陽浮於外，所以再熱，非熱證也。宜此湯加粳米，和其胃氣，則收陽歸內，而身涼矣。」
2.《醫方集解》:「本方加竹瀝、薑汁：治半身不遂，在右者屬氣虛；亦治痰厥暴死。本方加木香、藿香、乾葛，名七味白朮散（錢氏）：治脾虛肌熱，泄瀉，虛熱作渴（人參、白朮、乾葛皆能生津。）楊仁齋再加五味子、柴胡：治消渴不能食。本方除人參，加白芍，名三白湯：治虛煩，或泄或渴，為調理內傷外感之奇方。」
3.《身經通考》:「_四君子湯_，一切脾胃虛弱，飲食減少，諸虛不足，無問內傷外感，病之新久，不論諸病服藥無效，宜用此劑以補之，脾胃漸充，諸病皆愈。」

人參敗毒散

1.《成方切用》:「下之和之，熱亦不退。大熱呻吟，津液灼盡，身如枯柴。醫者技窮，正謂元氣已漓，故藥不應手爾。倘元氣未漓，先用人參三五七分，領藥深入驅邪，何至汗和不應耶。東垣治內傷外感，用補中益氣，加表藥一二味，熱服而散外邪，有功千古。傷寒專科，從仲景至今，明賢方書，無不用參。」
2.《齊氏醫案》:「世醫奈何不察耶？外感體虛之人，汗之熱不退，下之、和之熱亦不退，大熱呻吟，津液灼盡，身如枯柴，醫者技窮，止為元氣已漓，故藥不得應耳。倘元氣未漓，先用人參三五七分，領藥深入驅邪，何至汗、和不應耶？東垣治內傷外感，用補中益氣湯加表藥一二味以散外邪，有功千古。」

養胃湯

1.《醫方集宜》:「治內傷外感發瘧嘔吐」

參蘇飲

1.《湯頭歌訣》:「（元戎）內用陳皮，枳殼前胡半夏宜。乾葛木香甘桔茯，內傷外感此方推。〔人參、紫蘇、前胡、半夏（薑製）、乾葛、茯苓各七錢半，陳皮、枳殼（麩炒）、桔梗、木香、甘草各二錢，每服二錢，加薑、棗煎。治外感內傷，發熱頭痛，嘔逆咳嗽，痰眩風瀉。外感重者，去棗加蔥白。」
2.《目經大成》:「詩曰：參蘇飲藥是橘皮，甘草前胡枳桔俱，苓葛木香陳半夏，內傷外感用無虞。參前木去芎柴入，飲號芎蘇治亦如。香蘇散反廣橘草，六經無症暫施之。」
3.《萬病回春》:「_參蘇飲_，治小兒四時感冒、發熱頭痛、咳嗽喘急、痰涎壅盛、鼻塞聲重、涕唾稠黏、及內傷外感、一切發熱喘嗽。」
4.《不居集》:「_參蘇飲_，內傷外感，發熱頭痛，嘔逆咳嗽，痰塞中焦，眩暈嘈煩，傷風泄瀉，及傷寒已汗，發熱不止。」
5.《內傷集要》:「_參蘇飲_，治內傷外感，發熱頭痛，嘔逆咳嗽，痰逆中焦，眩運嘈煩，傷風泄瀉，及傷寒已汗，發熱不止。」

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香薷飲

1.《成方便讀》:「_三物香薷扁樸先，若云熱盛入黃連。或增苓草名五物，清暑和脾兩法兼。再合香蘇煎配服，二香名號出先賢。內傷外感均堪治，加減臨時無執偏。_」

升陷湯

1.《醫學衷中參西錄》:「然欲辨此二證，原有確實徵驗：凡喘證，無論內傷外感，其劇者必然肩息（《內經》謂喘而肩上抬者為肩息）；大氣下陷者，雖至呼吸有聲，必不肩息。蓋肩息者，因喘者之吸氣難，不肩息者，因大氣下陷者之呼氣難也。欲辨此證，可作呼氣難與吸氣難之狀，以默自體驗，臨證自無差謬。」