基本資訊
主治功效（症狀或疾病）
方劑組成解釋
荷葉
1 / 10柴胡達原飲中加入荷葉，主要基於以下兩個原因：
- 清熱解暑： 荷葉性寒，味甘，入肺、脾經，具有清熱解暑、利濕止渴、生津止血的功效。柴胡達原飲以清熱解毒、疏肝利膽為主要功效，加入荷葉可增強其清熱解暑之效，適用於暑熱傷津、口渴煩躁、小便不利等症狀。
- 和胃降逆： 荷葉能升發脾胃之氣，降逆止嘔，對於暑熱引起的胃氣上逆、嘔吐腹脹等症狀具有輔助治療作用。柴胡達原飲中，柴胡疏肝解鬱，黃芩清熱燥濕，與荷葉相配，可起到和胃降逆、清熱解毒的協同作用。
檳榔
2 / 10柴胡達原飲方中加入檳榔，主要基於以下兩點：
- 疏肝理氣，行氣止痛：檳榔味辛性溫，入脾、胃經，具有行氣消積、降逆止嘔、殺蟲止痛之效。對於柴胡達原飲所治的肝鬱氣滯、胸脅脹痛、脘腹脹滿等症，檳榔可通過疏肝理氣，行氣止痛，改善氣機阻滯，緩解疼痛。
- 降逆止嘔，消食化積：檳榔能降逆止嘔，對於肝鬱氣滯所致的嘔吐，或因食積不化所致的脘腹脹滿、嘔吐，檳榔都能起到一定的緩解作用。
柴胡
3 / 10柴胡達原飲中包含柴胡，主要基於以下兩個原因：
1. 解表退熱：柴胡性微寒，味苦，歸肝、膽經，具有解表退熱、疏肝解鬱之功效。此方旨在治療外感風寒，兼有肝鬱氣滯之症，柴胡能疏散風寒，解表退熱，同時兼具疏肝解鬱之效，與方中其他藥物相輔相成，達到整體治療效果。
2. 疏肝解鬱：柴胡不僅能解表退熱，更能疏肝解鬱，調節氣機。肝氣鬱滯常伴隨胸脅脹痛、食慾不振、情緒抑鬱等症狀，而柴胡能疏通肝氣，使氣機調暢，從而緩解肝氣鬱滯引起的各種不適。
厚朴
4 / 10在柴胡達原飲中加入厚朴，主要是因為厚朴具有以下作用：
- 燥濕化痰：厚朴能夠幫助清除體內的濕氣，對於濕重於熱的情況特別有效，可以減少體內的痰濕，從而改善由濕氣引起的症狀。
- 溫中下氣：厚朴具有溫中下氣的作用，能夠調節中焦（即脾胃區域）的氣機，幫助消化，緩解脹滿感。
- 宣暢氣機：厚朴能幫助宣暢中焦的氣機，讓氣機運行更加順暢，有助於消除脹滿和不適感。
- 開胃消食：厚朴還可以開胃消食，對於食欲不佳或消化不良的情況有一定的改善作用。
黃芩
5 / 10柴胡達原飲中加入黃芩，主要是針對其清熱解毒、瀉火止痢的功效。
- 清熱解毒： 柴胡達原飲主要用於治療寒熱往來、胸脅苦滿、口苦咽乾等症狀，而黃芩具有清熱瀉火、解毒消腫的功效，能有效控制病情的發展。
- 瀉火止痢： 柴胡達原飲中加入黃芩，還能有效控制腸道炎症，起到瀉火止痢的作用，緩解腹痛、腹瀉等症狀。
總而言之，黃芩在柴胡達原飲中起到清熱解毒、瀉火止痢的作用，能有效控制病情，使療效更加顯著。
青皮
6 / 10柴胡達原飲方中加入青皮，主要有以下兩個原因：
- 疏肝解鬱，理氣止痛： 青皮味苦辛，性微溫，入肝、脾經，具有疏肝解鬱、理氣止痛之功效。柴胡達原飲主治肝鬱氣滯所致的胸脅脹痛、胃脘痞悶等症，青皮可與柴胡、枳殼等藥物協同作用，疏肝理氣，使氣機通暢，達到止痛的效果。
- 降逆止嘔，和胃降逆： 青皮具有降逆止嘔的作用，對於肝鬱氣滯導致的嘔吐，可起到緩解的作用。柴胡達原飲中，青皮還可與生薑、半夏等藥物配合，和胃降逆，改善胃氣上逆所致的噁心、嘔吐等症狀。
枳殼
7 / 10柴胡達原飲中加入枳殼，主要是因為枳殼具有以下兩大作用：
- 疏肝理氣: 枳殼味苦、辛，性寒，入肝、脾經，能疏肝理氣，消食化積，對於柴胡達原飲中肝氣鬱結、胸脇脹滿等症狀，能起到緩解作用。
- 行氣導滯: 枳殼能行氣導滯，促進脾胃消化吸收，對於因肝氣鬱結導致的脾胃不和、脘腹脹滿等症狀，也能起到改善作用。
因此，枳殼在柴胡達原飲中，不僅能疏肝理氣，也能助消化，起到協同作用，加強方劑的療效。
草果
8 / 10柴胡達原飲方中加入草果，主要基於以下兩個原因：
- 溫中和胃，行氣止痛：草果性溫，味辛，入脾胃經，具有溫中散寒、行氣止痛的功效。柴胡達原飲主治寒熱往來、胸脅脹痛、脘腹痞悶等症，草果可溫中散寒，緩解胸脅脹痛，並促進腸胃蠕動，利於消化吸收，減輕脘腹痞悶。
- 芳香闢穢，增強療效：草果氣味芳香，具有闢穢除臭的功效，可改善藥液氣味，增加患者服用意願。同時，草果的芳香之氣亦能增強藥物療效，使藥力更易於到達病竈部位，達到更好的治療效果。
桔梗
9 / 10柴胡達原飲中加入桔梗，主要基於以下兩點原因：
- 宣肺利咽：桔梗具有宣肺利咽之效，可開宣肺氣，利咽喉，對於柴胡達原飲所治療的感冒發熱、咽喉腫痛等症狀有輔助作用。
- 和解表裏：桔梗可和解表裏，使藥力更能通達表裏，達到更好的治療效果。柴胡達原飲以柴胡疏肝解鬱，黃芩清熱瀉火，而桔梗的加入則有助於藥力更全面地作用於體內，提高療效。
甘草
10 / 10柴胡達原飲中包含甘草，主要有以下兩點原因：
- 調和藥性：柴胡達原飲以柴胡、黃芩等苦寒藥為主，性質偏寒，容易傷脾胃。甘草味甘性平，能緩和苦寒之性，保護脾胃，避免藥物對人體造成過大的刺激。
- 增強療效：甘草具備緩解疼痛、解毒、抗炎等功效，與其他藥物配合使用，能增強柴胡達原飲的整體療效。例如，甘草能與柴胡共同發揮疏肝解鬱、降氣止痛的作用，有助於緩解肝氣鬱結所致的胸脅脹痛、情緒不暢等症狀。
荷葉
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荷葉
檳榔
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檳榔
柴胡
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柴胡
厚朴
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厚朴
黃芩
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黃芩
青皮
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青皮
枳殼
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枳殼
草果
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草果
桔梗
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桔梗
甘草
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甘草
中藥方證辨證推理
病因辨證分析:
外感六淫：
- 濕邪： 這是本方針對的主要病邪。原文提到，明朝瘟疫的特點是「痰濕火熱」，且濕邪比熱邪更為突出。濕邪容易阻滯氣機，困脾礙胃，導致痰濁內生，阻遏於膜原，使清陽不升，濁陰不降。
- 熱邪/火邪： 雖然濕邪為主，但亦有熱象。瘟疫本身多屬熱病範疇，邪熱蘊積於膜原，與濕邪相合，形成濕熱。原文提到「少陽經與陽明經能量大幅提升」，也暗示了熱邪的存在。
- 風邪： 作為六淫之首，風常挾其他邪氣入侵。風邪可能引領濕熱之邪，快速侵襲人體，阻遏膜原。
內傷七情：
- 思慮過度/憂思： 長期思慮、憂愁容易損傷脾氣，脾虛則運化失司，水濕停聚，內生痰濁，助長濕邪。
- 怒/抑鬱： 情志不暢容易導致肝氣鬱結，肝鬱則疏泄不利，影響氣機運行，使濕邪停滯。
其他因素：
- 飲食不節： 過食肥甘厚膩、生冷之品，容易損傷脾胃，運化失司，導致痰濕內生。
- 勞逸失度： 過勞傷氣，氣虛則無力運化水濕；過逸則氣機不暢，濕濁內生。
方劑藥物組成及治療原理：
柴胡達原飲的組成為：甘草,檳榔,草果,柴胡,荷葉,黃芩,桔梗,青皮,枳殼,厚朴
其治療原理是：疏利氣機，化濕祛痰，清熱解毒，調和表裡，達邪外出。 針對上述病因病機，具體分析如下：
疏利氣機，通達膜原：
- 柴胡： 疏肝解鬱，透達膜原，宣暢氣機，使邪氣得以透達。正如原文所說，柴胡能幫助調整膜原區域的氣機運行，是退寒熱的主要成分。
- 青皮、枳殼： 理氣寬胸，行氣導滯，疏理氣機，消除胸腹痞滿脹悶，促進痰濕運行。青皮善於疏肝破氣，枳殼則能升降氣機，一升一降，使氣機調暢。
- 檳榔： 破氣行水，消積導滯，能下氣除脹，攻積導滯，使痰濕從下而泄。
化濕祛痰，燥濕健脾：
- 厚朴、草果： 芳香化濕，燥濕健脾，理氣消脹。厚朴能寬中除滿，燥濕散結；草果則辛溫燥濕，祛寒化痰。兩藥合用，可有效改善濕濁中阻，脾胃運化失司之證。
- 桔梗： 開宣肺氣，利咽化痰，能載藥上行，宣肺化痰，使痰濁易於咳出。
清熱解毒，燥濕清熱：
- 黃芩： 清熱燥濕，瀉火解毒，能清除蘊積於膜原的熱邪，並可燥濕化痰。
引邪外出：
- 荷葉： 清暑利濕，升發清陽，助邪外出，能助柴胡透達膜原，引邪外出。荷葉輕清升散，可引領藥力直達病所。
調和中焦，顧護正氣：
- 甘草： 益氣健脾，調和諸藥，能補益脾胃之氣，調和藥性，減少藥物對脾胃的刺激。
總結：
柴胡達原飲針對濕邪、熱邪、風邪等外感因素，以及情志失調、飲食不節、勞逸失度等內傷因素所致的痰濕阻遏膜原證。通過疏利氣機，化濕祛痰，清熱解毒，調和表裡，達邪外出的方法，使膜原氣機暢通，濕熱得除，正氣得復，從而達到治療疾病的目的。
此外，值得注意的是，本方證的關鍵在於「濕痰阻遏膜原」，因此在臨床應用時，應仔細辨證，抓住主症，方能取得良好的療效。
相同名稱方劑
柴胡達原飲，出處：《重訂通俗傷寒論》卷二。組成：柴胡1錢半，生枳殼1錢半，川朴1錢半，青皮1錢半，炙草7分，黃芩1錢半，苦桔梗1錢，草果6分，檳榔2錢，荷葉梗5寸。主治：和解三焦。主治：濕重於熱，阻滯膜原。
方劑介紹
柴胡達原飲主要功效是「通達膜原，祛濕化痰」，主治：傳染性疾病(瘟疫)，導致痰濕阻塞膜原的現象，症狀包括：瘧疾、發熱、忽冷忽熱、胸部悶脹滿、心煩意亂、頭暈口膩、痰液不順暢、舌苔白厚如積粉，口乾舌燥，脈象滑而緊。
要探討這個方劑之前，要先來理解是什麼是「膜原」？這個概念在中醫界存在著很多爭議，主要原因就是不知道這是在描述什麼？
「膜原」的概念源自於《黃帝內經》，書中提到：「寒氣客於腸胃，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛。 」《黃帝內經太素》提到：「留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間。」
白話意思是說：寒氣侵入腸胃和膜原之下，使得血液無法正常分散，小血管緊縮導致疼痛。《黃帝內經太素》認為是寒氣停留而不散，轉移到腸胃外部，位於膜原之間。
後代認為膜原在腸胃的外部，約在「橫膈膜」附近，屬於「半表半裏」的位置，後代的溫病學派對於這個觀念極為重視。
明朝醫家吳又可，在他生存的年代遇到了瘟疫，許多人染疫死亡，他當時在治療病患的過程中，持續提出新的治療方法與膜原的概念。
他觀察到當時流行的瘟疫初期症狀，既非一般的外感表證，也不是典型的裡證，而是表現為怕冷、高燒、脈數而不浮不沉等現象。
他認為瘟疫是由天地間的厲氣所造成，厲氣從口鼻進入身體，它不會停留在臟腑內，也不會停留在經絡外，而是位於脊椎兩側的肌肉、筋膜和相關組織之內，離表皮不遠，靠近胃部，這是表裡之間的分界，也就是所謂的「半表半裡」，這就是「膜原」。
關於他對於瘟疫的看法，提出新的的中藥運用，在當時拯救了無數的人，可以觀看以下影片：
不過說實在的，雖然以上文字都是中文，大家還是看不懂這是什麼？只知道「膜原」不能算是一種器官，是一種「半表半裡」的概念。
而這其實與《傷寒論》的「少陽病」概念是一致的，只是治療的中藥組成不一樣。
可以從另一個角度來理解：溫疫邪氣從呼吸道入侵容易造成「少陽經」(三焦經、膽經)氣機不暢以及痰濕，進而影響心神和清陽，表現為心煩、頭暈及各種痰濕症狀。
從大量現代人的經絡數據中發現，在炎熱的天氣下，就是會快速提升「少陽經」(三焦經、膽經)的能量。而基於經絡能量的連動性，會帶動「陽明經」大腸經與胃經的能量，所以體內都是少陽火氣、陽明火氣。
直至2024年的今天，台灣地區每年新冠病毒大量感染的季節都是夏季，就是「少陽經」(三焦經、膽經)與「陽明經」(大腸經與胃經)能量大幅提升的季節。
除了火氣還不足形容這種瘟疫的狀態，還要再加上「濕氣」。由於 《傷寒論》之中，對於改善濕熱的論述很少，尤其是去濕氣的中藥更少，這就足以解釋為什麼當時運用《傷寒論》的中藥治療效果不佳。
因此，明朝當時的瘟疫主要是痰濕火熱的症狀，其中濕邪比熱邪更為突出。在這種情況下，邪氣不在身體表面，因此不適合使用發汗的方法來治療。
同時，由於胃腑功能較弱，也不宜使用強烈的攻下法。所以運用「柴胡」和「黃芩」來透達表熱，將位於半表半裡的外邪引出體外，以清除外邪。
「柴胡」可以幫助調整膜原區域的氣機運行，是這方藥的主要成分可以「退寒熱」。「黃芩」能幫助清除體內的熱氣和毒素，更可以清熱燥濕。
運用「枳殼」、「桔梗」，一個提升氣機，一個下降氣機，共同調節上焦的氣機。運用「厚朴」和「草果」可以幫助開竅、清除濕氣，並調節中焦的氣機運行。
運用「檳榔」和「青皮」可以幫助向下疏通氣機，化解體內的結滯和痰積。運用荷葉梗能幫助邪氣從體內透出，促進邪氣的排出。
最後結合「炙甘草」能補充體力，調和中焦的功能，並協調整個方劑中的藥材作用。
本方通過開通膜原、調和表裡，使三焦保持通暢，從而達到驅邪、清熱、化濕的目的。
柴胡達原飲與「截瘧七寶飲」、「清脾飲」類似，三者皆含有厚朴、青皮、草果、甘草等理氣化痰燥濕成分，但各有特點。
吳又可的觀念在後代有很多支持者，例如《友漁齋醫話》、《金匱翼》、《目經大成》、《銀海指南》、《廣瘟疫論》、《重訂廣溫熱論》...等等都廣為支持。
後代人也提出不同看法，古書《知醫必辨》就提出，吳又可認為臨床上幾乎都是溫疫病例，而傷寒病例極少，既然是熱性疾病，也可以用三承氣湯，為什麼一定要用達原飲？
古書《皇漢醫學》中也提出「求真按：用達原飲，不如用小柴胡湯。」小柴胡湯就是治療少陽病的典型方劑。
直至現代，本方依然適用於感冒、流感以及不明原因發燒、不規則性的發熱患者，症狀包括忽冷忽熱、胸部脹滿、舌苔白而粗糙如積粉、脈象弦滑等，都可以運用。
傳統服藥法
水煎2次作2次服，1日服2劑。
注意事項及副作用
對於濕熱內蘊而熱重於濕的情況，不適合使用本方。原著提到，如果濕氣已經散去，熱氣已經透出，相火十分旺盛，再使用此方反而會助長相火，導致膽汁消耗與肝陰受損，進而可能引起火旺生風、抽搐等併發症。使用時應特別謹慎。
柴胡達原飲的經絡型態
可運用柴胡達原飲的經絡型態，應該就是夏季常見的鐵三角經絡型態，常見於脾經、膀胱經虛證，「少陽經」(三焦經、膽經)與「陽明經」大腸經與胃經實證的經絡現象。
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