從經絡數據證明《脾胃論》的價值，養生就從這裡開始！

李東垣的《脾胃論》對後來一千年的中醫發展產生了重大影響，他任認為多數疾病與脾胃元氣不足有關，因此他主張運用「甘溫除熱法」來治療多數疾病，後人稱之為「補土派」。

而今運用現代資料處理技術分析經絡數據，可證明現代人「脾胃元氣不足」、「膽氣不升」且「陰火內熱」。證明他的理論至今依然適用現代人體質。

《脾胃論》的核心思想：脾胃為後天之本，健康之源

《脾胃論》是金元時期著名醫學家李東垣的代表作之一，書中深刻闡述了「脾胃為健康之根基」的理念，對後世中醫理論發展影響深遠。

李東垣出生於宋朝，本名李杲，出生於宋金對峙時期的中國北方。他之所以發憤學醫，背後有一段令人痛心的經歷。

早年他的母親罹患重病，卻因當時醫者診治混亂、各執一詞，最終在眾醫「雜藥亂投」下離世，甚至到臨終前，家人都無法確知真正的病因。

母親的去世給李東垣帶來極大的震撼與悲痛，也讓他深刻體會到醫學不明、醫術不精的可怕。

自此，他立志學醫，並拜入當時名醫張元素門下，刻苦鑽研，最終不僅青出於藍，更開創了獨特的「補土派」醫學思想。

他的主要著作包括《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《蘭室秘藏》，內容理論嚴謹、論述縝密，充滿對人體氣機運行的深刻洞察。

《脾胃論》全書的核心，在於強調脾胃在人體中的主導地位。從五行來看，脾胃屬「土」，而土為萬物之母，是一切生命賴以生長的根基。

因此，脾胃的健康與否，直接影響全身五臟六腑的功能運作。李東垣指出，人之所以生病，最根本的原因往往在於「煩勞傷及脾胃陽氣」。所謂「煩勞」，不僅指體力上的過度消耗，更包含精神上的憂思勞倦，這些都會損傷脾胃的運化功能。

在中醫理論中，脾胃的主要職責是「受納」與「運化」，也就是接受食物，並將其轉化為人體所需的氣血精微，再輸送到全身。

若脾胃功能正常，水穀精微得以順利布散，五臟六腑得到滋養，人自然精力充沛、不易生病。反之，若脾胃受損，百病將由此而生。

值得一提的是，中醫所說的「脾胃」，並非現代解剖學意義上的單一器官，而是基於「足太陰脾經」、「足陽明胃經」及其相互絡屬的臟腑所形成的功能性系統。

這套系統涵蓋範圍極廣，正如《黃帝內經》所描述：

• 「食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋」：說明了飲食進入胃後，部分精微物質會輸送到肝，再影響筋的健康。
• 「食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈」：另一部分精微（所謂「濁氣」在此指營養物質）進入心脈，化為血液的來源。
• 「飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行」這段具體描繪了水液代謝的完整路徑：從胃到脾，再上輸至肺，透過肺的宣發與肅降，將水液布散全身，最後下達膀胱，完成全身的滋潤與代謝循環。

由此可見，中醫所謂的脾胃系統，實際上已涵蓋了現代醫學中消化系統（肝膽腸胃）、循環系統（心、血脈）、呼吸系統（肺）、泌尿系統（膀胱、腎）等多重器官的功能協作，是一套極其複雜且高度整合的生命調控網絡。

基於這些描述，中醫的脾胃，在現代醫學看來就是肝膽腸胃、心臟、肺臟、膀胱、腎臟..等等完整的體系，這怎麼可能會不重要呢？

千年來人類的脾胃元氣不足

《脾胃論》的成書年代約在西元1200年，該書紀錄當時中國人的體質現象。有沒有可能現代人的狀況，與千年前一樣呢？

《脾胃論》發現當時人們脾胃虛弱，導致脾胃氣機升降失調。從大量現代人的經絡數據中發現，《脾胃論》中所論述的內容與現代人的經絡現象幾乎一致。

從「脾經」與「胃經」的圓運動頁面可以清楚看到，脾（足太陰脾經）與胃（足陽明胃經）雖互為表裡，掌管人體的消化與運化功能，但在節氣的能量變化上卻呈現出截然不同的特點與差異性。

就整體能量狀態而言，脾經「長年偏虛」，而胃經「長年偏實」。

脾經在全年的二十四節氣中，皆處於負值的「虛證」狀態，這反映了現代人脾胃運化功能普遍偏弱的現象。

現代人胃經能量原本是輕微虛證，2024年之後逐漸轉向於輕微實證，不過依然是能量不強。

從數據顯示，脾經最怕「濕熱」，進入夏季後，因濕熱交蒸（如芒種的梅雨季），脾運化功能嚴重受阻，能量會大幅滑落。

到了大暑與立秋，因長夏累積的濕氣加上人們多食冷飲，脾經能量降至全年的最低谷（-0.22，最虛）。

進入冬季後，身體為了抗寒，需要大量熱量，消化機能會本能提升。到了冬末最冷的「大寒」節氣，胃經能量會來到全年最高點（0.05，最實），此時胃口通常最好。

有趣的是，對於長年偏虛的脾經而言，冬季寒冷乾燥的氣候反而有利於脾土運化（相對夏天的濕熱而言）。從立冬到大雪，脾經能量會穩步回升。

春季肝木旺盛，脾土容易受到剋制（肝脾不和）。到了清明、穀雨時節，春雨增多、濕氣漸重，脾經能量便會開始明顯下滑。

胃經在春季雖然能維持平穩的實證狀態，但也必須防範「肝氣犯胃」所引發的胃痛或脹氣。

脾經與胃經在節氣上呈現「一升一降、一燥一濕」的對立互補特性。

千年來人類的膽氣不升

《脾胃論》也提到一個重要的觀念，稱為「膽氣不升」。書中提及黃帝內經所述：「十一臟皆取決於膽也，膽者，少陽春升之氣，故膽氣春升，則餘臟從之，膽氣不升，則餐泄腸澼不一而起矣。」

傳統中醫認為，一切飲食入胃，水榖精華之吸收與槽粕的排泄，必須端賴膽腑分泌膽汁來協助運化，始能進一步輸布於五臟六腑。

在中醫的取象思維裡，膽對應的是春季，象徵著一股生發、向上的能量。李東垣認為，脾胃的運化功能需要這股「少陽之氣」來啟動和推動。就像大地（脾胃）需要春天溫暖的陽氣（膽氣）才能讓種子發芽、萬物生長一樣。

所以書中提到「十一臟皆取決於膽」。如果膽氣不升，膽主疏泄膽汁的生理功能失調，就會影響脾胃運化及脾胃陽氣升發，導致各種脾胃(腸胃)疾病。

從膽經的圓運動頁面可以清楚看出，現代人膽經「長年偏虛」， 全年的二十四節氣中，膽經皆處於負值的「虛證」狀態。

現代人膽經氣血不足，有極高的機率造成膽氣不升，符合脾胃論的論述。

所謂膽經「喜陽怕寒」， 膽經需要陽氣的幫助來提振能量。到了陽氣最盛的「夏至」，膽經能量達到年度頂峰（-0.1，相對最不虛）。反之，入冬後寒氣重，膽經極易受寒受驚，在「小雪」降至全年最低谷（-0.19，最虛）。

春季的「木剋土」連動：肝氣犯胃與肝實膽虛 春季是五行中「木（肝、膽）」生發的季節，此時木（肝膽）與土（脾胃）的連動最為明顯。

儘管春季應對肝膽，但春初膽經能量依然處於低位，呈現「肝實膽虛」的現象。

在春季「木旺剋土」的五行規律下，胃經雖然能維持平穩的實證能量，但極易受到強勢肝氣的影響，導致「肝氣犯胃」，從而引發胃痛或脹氣。

進入秋季後，兩條經絡的能量連動地受到「秋燥」與「金氣肅降」的負面打擊，膽經能量開始從高位回落，此時「秋燥傷肝膽」。

同一時間，胃經也深受秋初燥氣之害，燥邪最易傷及胃陰（津液），導致出現口乾、隱痛等「胃陰虛」症狀，能量在白露時節跌至谷底。

千年來人類的陰火內熱

李東垣最經典的一句話是：「火與元氣不兩立，一勝則一負。」他所指的「陰火」，並非外來的實火，而是因為脾胃虛弱、元氣不足，導致原本應該潛藏在下焦的「相火」跑到了上位，形成了「虛火」。

這種火如果用寒涼藥去瀉，反而會更傷脾胃，讓元氣更虛，火燒得更旺。

這種現象從現代人的經絡數據更可以驗證，雲端中醫在2022年時發表了一個觀察現代人寒熱的「寒熱指數」，數據顯示現代人普遍「上熱下寒」，體內寒熱夾雜成為一種常態。

這代表的意思是，現代人普遍火氣很大，但是在本質上卻是虛寒的，所以其實不太容易處理這種「寒熱夾雜」的體質現象。

尤其是近年來數據顯示，多數人體內的胃火，可以說是愈來愈嚴重，可見「陰火內熱」的趨勢不變。

現代人常見的「上火」，很多都伴隨疲勞、手腳冰冷、消化不良等症狀，這就是典型的「上熱下寒」、虛實夾雜。

許多人一吃炸物或補品就長痘痘、嘴破，但同時又覺得疲倦、大便不成形。這種體質，單純喝青草茶、吃黃連解毒湯往往會越吃越虛，甚至腸胃不適。這時，李東垣的思路就顯得非常重要，從補強脾胃這個根本入手，才是治本之道。

「甘溫」為何能「除熱」？補中益氣湯中的黃耆、人參、甘草等「甘溫」之藥，目的不是直接滅火，而是「補其中而升其陽」。

就像把灶爐的火苗（陽氣）加旺，讓鍋子（脾胃）的功能恢復正常，進而能將鍋蓋上異常聚積的蒸氣（陰火）蒸散、下降。中焦的樞紐轉動了，氣機升降恢復正常，上焦的鬱熱自然就消散了。

古代沒有機器，也沒有電腦，而現代運用良導絡經絡檢測，從經絡數據的角度竟然可以重現一千年前的古人理論，與現代人的經絡體質幾乎一致。

藉此似乎可以印證原來脾胃論所說的是真實不虛。當然，李東垣還提出許多造成脾胃疾病的原因，例如飲食不節制，暴飲暴食，吃錯食物…等等也會造成脾胃疾病，這不在我們的討論範圍內。

改善脾胃的中藥方劑

從這些經絡數據顯示，現代人脾經、胃經、膽經都是虛證，由於脾經與膀胱經連動性高，人體腳部的三條陽經沒有一條是能量充足的，整體陽經都沒有能量，可以說現代人多數屬於「陽虛體質」。

李東垣的脾胃論中提及不少改善脾胃的中藥方劑(例如：平胃散、五苓散)，這篇文章為了紀念他的貢獻，在此列出三種他所發明的中藥方劑供大家平日養生參考：

一、補中益氣湯：李東垣認為，體內的大熱可以透過甘溫的草藥去除，不一定要瀉火。因此透過補氣升陽，陰火即可消除，火熱之氣自然消失。這就是代表方劑。

二、補脾胃瀉陰火升陽湯：有醫家認為，這個方劑才能代表李東垣的學術研究精神。因為脾胃論的根本精神就是補脾胃、瀉陰火，補中益氣湯裡面沒有瀉火藥，而這個方劑有瀉火藥(黃芩、黃連、石膏)。

三、清暑益氣湯：到了夏天時多數人脾胃都不好，從上面的種種經絡數據現象就可以清楚看出這個現象，夏天的時候可以服用此方劑保養脾胃，順便消除暑氣。

脾胃論所提及的內容好處說不盡，事實上還有更多的數據可以證明脾胃論的論述。

有一定比例的現代人，並不願意服用中藥改善體質，後人發現食用「粥」的效果也不錯，有興趣的人可以參考97歲高齡的中醫師所著書籍《養生粥療：97歲中醫大師教你一日一粥，保健防病》。

也可以善用食療，如山藥、白扁豆、茯苓、薏仁等，都是平和的健脾食材，可以經常入菜或煮粥。

從中醫的角度來看，不論是運用中藥或食療，或運用穴道及更多療法，只要能夠改善脾經、胃經、膽經，連動全身的臟腑不協調，就可以改善脾胃系統，精確地預防疾病。