《女丹合編選注》~ 女金丹序
女金丹序
1. 女金丹序
大道不問男女，皆能有成，故男子道成為真人；女子道成為元君。自古丹經言男子修煉之功至詳且悉，女子修煉之道多不論及。間有論及此者，不過略露一斑。
非薄女修也。推其意，以為人同此性命，即同一功夫。言男修而女子之功不煩言解矣。不知男子外陽內陰，女子外陰內陽，秉性不同，形骸各別，雖同一性命，其行持大有不同者。《修真辨難》曰：「男子下手，以煉氣為要；女子下手以煉形為要。」許祖曰：「男子修成不漏精，女子修成不漏經。
」其初關迥然各別。至煉己、得藥、還丹、溫養、結胎、出神諸事，雖與男子同，而細微節次，未嘗不無大同小異之殊。
壬辰春，適有坤女問道，僕教以多看古書，證其所授。而丹經言女修者獨少，難以考證異同。爰不恤泄漏天機之罪，因將其所以同者何如，所以異者何如，並逐節次第何如，形於楮墨，以為問津程途，俾得尋文釋義，不致魚目以混珠；深知力行，庶幾金鼎可烹汞，以成無上至道。而方諸瑤池之會，不難與男仙同謁木公，共拜金母矣。
時大清光緒壬辰歲中和月用中貞一子序於玉帶溪之臥云西軒。
白話文：
大道並不區分男女，人人皆有可能成就，因此男子修行成功稱為真人；女子修行成功則被稱為元君。自古以來，丹經對男子修煉的過程描述詳細且全面，但對於女子修煉的方式則大多避而不談。偶爾有提及女性修煉的，也只是輕描淡寫地提及一部分。
這並非是對女性修行的輕視。從丹經的立場來看，認為人類共享相同的性命，就應當採用同樣的修行方法。只要說明男性如何修行，女性的修行方式就不需再詳細解釋。然而，男子外表屬陽內在屬陰，女子外表屬陰內在屬陽，本質不同，身體構造各有特點，即使擁有相同的性命，實際的修行過程卻有很大的差異。《修真辨難》提到：「男子開始修行，重點在於煉氣；女子開始修行，重點則在於煉形。」許祖曾說：「男子修行成功，能夠控制精氣不洩；女子修行成功，能夠控制月經不來。」
初始階段，男女的修行過程截然不同。到了煉己、得藥、還丹、溫養、結胎、出神等階段，雖然與男子相同，但在細節方面，仍存在著一定程度的差異。
壬辰年的春天，有位女性求道者向我請教，我建議她多閱讀古籍，以驗證所學。然而丹經關於女性修行的描述非常少，難以對比異同。為了避免洩露天機的罪責，我決定將男女修行的相同處、不同處，以及每一個細節的先後順序，一一用文字記錄下來，作為求道者的指引，讓他們能理解文字背後的深意，不會將魚目混珠；若能深入理解並實踐，或許能煉成金鼎中的水銀，達到至高無上的道。這樣的話，女性修行者也能與男性仙人一同拜訪木公，朝見金母，參加瑤池盛會。
這是我在大清光緒壬辰年中和月，在玉帶溪的臥雲西軒寫下的序文。