《女丹合編選注》~ 下卷·口訣 (4)
下卷·口訣 (4)
1. 脫胎
七十六宮度數周，陽神忽到上田遊。
一聲霹靂天門吼，頂上爭看白氣浮。
周天之功，至七十六度，聖胎已完，陽神由中田遷上田，破頂而出，是謂脫胎。鍾離云「雷震天門鬼神驚，掀翻宇宙飛白雲」，《金丹傳真》云「頂門忽然雷響，懷中抱著嬰兒」。夫神所以脫胎而出者，神定故也。沖虛曰：神初不能定，依二氣為定，氣定則神隨之定。氣定則無氣，神離所依而獨立，乃能離定，捨身而出定。
若不到大定，神正要依靠，不能離氣，焉能離身形。故心息相依，神定方能出定。
而其出定景象，各有不同：有以天花亂墜出者；有以七層寶塔出者；有以身外有身出者；有以風雲雷震出者，馬丹陽真人是也；有以香風瑞氣出者，如不二元君是也。
白話文：
七十六宮度數周，陽神忽到上田遊。
這段文字描述的是修煉過程中，陽神突破七十六宮度，到達上田的景象。
七十六宮度數周，陽神忽到上田遊。
意思是修行者在修煉過程中，經過七十六個宮度的周天循環，陽神突然到達了上田。
一聲霹靂天門吼，頂上爭看白氣浮。
這句話描繪了陽神破頂而出時的景象。一聲霹靂般的巨響，如同天門洞開，白氣升騰，引人注目。
周天之功，至七十六度，聖胎已完，陽神由中田遷上田，破頂而出，是謂脫胎。
這是對陽神突破七十六宮度，到達上田的過程進行解釋。經過七十六個宮度的周天循環，修煉者所修煉的聖胎已經完成，陽神從中田遷移到上田，並破頂而出，這就叫做脫胎。
鍾離云「雷震天門鬼神驚，掀翻宇宙飛白雲」，《金丹傳真》云「頂門忽然雷響，懷中抱著嬰兒」。
這兩句引用了鍾離權和《金丹傳真》中的描述，都是對陽神脫胎景象的生動描繪。
夫神所以脫胎而出者，神定故也。
這是對陽神脫胎的原因進行總結。陽神之所以能夠脫胎而出，是因為神志安定。
沖虛曰：神初不能定，依二氣為定，氣定則神隨之定。
沖虛真人說，修煉初期，神志還不能安定，需要依靠兩氣（即精氣和神氣）來穩定，氣息安定了，神志自然也安定。
氣定則無氣，神離所依而獨立，乃能離定，捨身而出定。
當氣息完全安定，不再依賴於氣息時，神志也脫離了依靠，變得獨立，就可以從定境中脫離，捨棄肉身，進入更高層次的境界。
若不到大定，神正要依靠，不能離氣，焉能離身形。
如果修煉者沒有達到大定的境界，神志仍然依賴於氣息，無法脫離氣息的束縛，就無法離開肉身。
故心息相依，神定方能出定。
所以，心與呼吸相互依靠，只有神志安定，才能從定境中脫離。
而其出定景象，各有不同：有以天花亂墜出者；有以七層寶塔出者；有以身外有身出者；有以風雲雷震出者，馬丹陽真人是也；有以香風瑞氣出者，如不二元君是也。
最後，這段文字說明了陽神脫胎出定的景象有很多種，例如天花亂墜、七層寶塔、身外有身、風雲雷震等，不同的修煉者可能會有不同的景象。文中舉例說明了馬丹陽真人以風雲雷震出定，不二元君以香風瑞氣出定。
總而言之，這段文字描繪了修煉者陽神突破七十六宮度，到達上田，最終脫胎出定，並說明了陽神脫胎的過程和景象。
總之，神之出也，由定靜中一念，故變化顯象，亦由一念，即千百億萬身，亦由一念。未可以所出不同，遂疑其有異也。曰「白氣浮」者，特舉一端以為證耳。
白話文：
總的來說，精神的表現是從安定靜止的狀態下產生的一個念頭開始的，因此變化顯現的現象也是從一個念頭開始的，即使擁有千萬個身體也是如此。不能因爲表現形式的不同就懷疑它們之間存在差異。“白色氣流浮現”只是舉其中一個例子作爲證據而已。
2. 乳哺
初產嬰孩氣未純，仍吞木汞復元真。
佇看乳養經三載，變化通靈果是神。
古云：嬰兒初產未成人，須藉坤娘養育恩。乳哺三載，方能變化通靈。故須仍吞木汞，以復元真。非真要三載也，特三周天耳。
白話文：
新生嬰兒的氣質還不夠純淨，必須繼續吸收母體中的營養來恢復原本的生命力。等到經過三年的哺乳期後，他們會變得更加聰明有智慧，就像神奇的奇蹟一樣。古人說過，剛出生的孩子還不能算作真正的人類，他們需要靠著母親的撫養才能成長茁壯。因此，在這段期間內，孩子們仍然需要吸吮母乳和攝取其他必要的營養物質，以便能夠重新找回自己的生命力。當然，這裡所指的「三個年頭」並不是真的要等那麼久，只是代表了三次完整的週期而已。
3. 面壁
丹事雖完猶有功，冥心靜坐洞天中。
忘形入定九年滿，打破虛空總算空。
面壁之功，無為之事也。不二元君曰：「萬事皆云畢，凝然坐小龕，輕身乘紫氣，靜性濯清潭，氣渾陰陽一，神同天地三，功完朝玉闕，長嘯出煙嵐。」故乳哺功滿，必須擇名山洞府，冥心靜坐，面壁調神。出則以太虛為超脫之境，入則以上田為棲棲之所。忘形入定，以煉真空。煉到空無可空，打破虛空，神方還虛。此達摩所為，必面壁九年也。
白話文：
丹道修行之旨：面壁九年，破虛歸真
丹道修行，縱使功成，仍有更深境界需追求。 應當心神澄明，靜坐於洞天福地，忘卻形軀，進入深層入定。如此修行九年，方能破除虛妄，體悟真如。
面壁修行，實為無為之境。 不二元君曾言：「一切事務皆已圓滿，我便安然靜坐於小龕之中，輕盈身形，乘著紫氣升騰，靜心沉澱，沐浴在清澈的潭水之中。此時，精氣與陰陽融為一體，神識與天地合而為三。功行圓滿，我便朝拜玉闕，長嘯而起，飄然出塵而去。」
故而，丹道修行至精通之境，必須選擇名山洞府，心神澄明靜坐，面壁調養精神。 既可於虛空之中超然物外，亦可於自身內田安然棲息。忘卻形軀，進入深層入定，煉就真空之境。當煉到無可再空時，便能破除虛妄，神識回歸真如。此乃達摩所行之法，故面壁九年之說也。
4. 沖舉
煉到真空道愈高，丹書下詔步雲霄。
從今永住瑤池苑，隨著靈妃去早朝。
不二元君曰：「佳期方出谷，咫尺上神霄。」又曰「一旦仙凡隔，冷熱度海潮」。
神既還虛，升遐有期，天書下詔，云鶴來迎，赴瑤池以賜宴，朝金母以受圖。瓊樓玉闕為我室家，湘妃瑤姬為我同儕，何樂如之。
特患宇宙無決烈女子，斯不能與麻姑為伍。果是女中丈夫，修德盟天，虛心誠求，得行此道，比男子尤易成耳。人其立志自勉可也。
白話文：
練功達到極高的境界後，丹藥會被召喚而進入天空之中。
從現在開始永遠住在神仙居住的地方，跟著仙女一起去參加早晨的大典。
不二元君說：“美好的時光才剛出現，距離登上神霄已經很近了。”他又說“一旦成為神仙和凡人的分界線，就會經歷寒冷和炎熱的海洋波浪。”
如果精神已經回到虛空，那麼就有機會昇華到天堂，天上的命令下來，有白色的仙鶴前來迎接，前往瑤池接受宴請，向金母拜見並領取地圖。瓊樓玉閣將成爲我的居所，湘妃瑤姬將與我成爲同伴，還有什麼快樂能超越這一切呢？
只是擔心世界上沒有堅強勇敢的女人，所以無法加入麻姑這個行列。如果是真正的女性英雄，修身養性、對天地發誓，真心真意追求這種道路，比起男人更容易成功。人們應該要立定志向自我鼓勵纔是啊！