《女丹合編選注》~ 上卷·戒規 (1)
上卷·戒規 (1)
1. 上卷·戒規
2. 立志入道
天地陰陽，乾剛坤順，陰無陽不長，陽無陰不生。剛柔得其中和，水火始能既濟，陰陽必有匹偶，人物由茲孕生。是乾坤皆稟真元之氣，男女各具不死之身。乾曰大生，可以道成正覺。坤曰廣生，亦能果證元君。若謂坤陰難入仙道，何以王母長處崑崙。蟾蛾竊梁間之丹，永作月宮皇后。
逍遙讀漆園之書，自號瑤池謫仙。洛神、巫女，自古維昭，紫姑、湘妃，於今維烈。跡載史篇，固可考也。身秉坤德，豈不能乎！
特以沉溺欲海，不發入道之心，安能跳出迷津，以作登云之女。性本陰柔，見多偏隘，罔知四德，寧曉三從，過惡當改不知改，福田宜修未能修。縱無情之欲，喪本性之真，自暴自棄，愈趨愈下，豈知人事如浮雲，塵環原孽網，與其將身入輪迴，何若回頭登彼岸。蓬萊信有路，只在目前；玉京豈無梯，須由心悟。
佛即是心，心即是佛。仙能傲我，我亦可仙。玉汞金鉛，實度生之寶筏；丹經釋典，誠入道之天梯。特以天梯不輕泄，語多露尾藏頭，即使琅𪻱已卒吟，還要參師訪友。聞一訣方知一訣，進一層更有一程。果能擺脫塵緣，拜明師以求心法，何難步入瑤闕，謁金母，而列仙班。
人須立志，各自勉旃。
白話文：
[立志入道]
天地運行著陰陽兩極，乾象代表著堅韌，坤象象徵著順應，陰無法獨立成長，陽亦無法單獨存在，必須陰陽調和，水火才能相濟，陰陽彼此相伴，生命才得以孕育。天地萬物都承載著真實純粹的生命能量，男人女人各具備著永生的可能。乾象象徵著生命的強大，能夠通過道而成佛。坤象象徵著生命的廣大，也能夠證得生命的本源。如果說坤象的陰性難以進入仙道，那麼為何西王母能夠長駐崑崙山，偷取梁間的丹藥，成為月宮的皇后。
自由地閱讀莊子的書籍，自稱為被貶到人世的神仙。洛神、巫女，自古以來就受到敬仰，紫姑、湘妃，至今仍受尊崇。這些歷史記載，都可以考據。身為女性，難道就不能嗎？
只是因為沉迷於慾望的海洋，沒有萌生追求道的心，怎能跳離迷惑，成為翱翔九天的女子。本性陰柔，常見的是狹隘，不知道婦德，怎會懂得順從，明知過錯卻不改正，應該修煉的善業卻無法實踐。放任無情的慾望，喪失了純真的本性，自我毀滅，越走越低，豈不知人世如浮雲，塵世原是孽障的網，與其讓自身陷入輪迴，不如回頭尋找彼岸。蓬萊仙境確實存在，就在眼前；玉京山豈無階梯，只需心領神會。
佛就是心，心就是佛。仙能超越我，我亦能成仙。玉汞金鉛，確實是渡生的寶筏；丹經釋典，確實是進入道的天梯。只是天梯不會輕易顯現，言語多含藏頭露尾，即使琅玕已經吟誦完畢，還需參訪師友。聽一個法訣才知道一個法訣，進一步更有一程。如果能擺脫塵世的束縛，拜明師學習心法，何難步上瑤臺，拜見金母，列入仙班。
人必須立下志向，各自努力。
3. 入門戒規十二條
一戒妄念迭生
二戒縱欲貪淫
三戒剛暴殘刻
四戒煩惱嗔怒
五戒憂思驚恐
六戒目多妄視
七戒耳多妄聽
八戒多言狂妄
九戒慳吝惜財
十戒殺生害命
十一戒不節腥葷
十二戒慢道輕師
婦女所當戒者，雖不止十二條，能戒以十二件，去仙不遠矣。
一戒妄念迭生
心之所發為念。念頭正，則所行無不正；念頭差，則所為無不差。蓋心為天君，念為役使。天君泰然，百體從令也。
妄念者，一切狂妄不正之念也，古人所謂無念之念，方是正念，即真意也。這點真意卻少不得。有這點真意，方能煉鉛求汞，凝神養胎。丹經所謂「行住坐臥，不離這個」，這個，真意也。豈若此不正之妄念，千頭萬緒，莫可名狀。始則憑空而來，繼則鬥境成幻。一念未已，一念續之，緣此及彼，觸境生心。
想到得意時，不禁自慶自足；想到失意時，曷勝自怨自悲。盡日之中，無有寧息宵之寢也，神亦不存矣。
夫所發之念既妄，則見於行者無不妄。如此妄人，安足語仙道哉。即使未見諸行事，而無端妄想，神目如電，指視何其嚴乎。況人之生死輪迴，莫不由一念造之。鍾情之區，即受生之地。噫！一念之輪迴，種無邊之生死，人顧可不慎所發哉。
若夫至人，知此無根無據之妄念，牿亡吾性，死趨六道，精心體認，勤加覺察，此念何自而起，何自而滅，未起之前如何，既起之後如何？知此一念起，即提慧劍斬之，務拔其根。勿使潛滋暗長於隱微之中，務令此性空虛靜寂，萬念俱泯，一靈獨存。瀟瀟灑灑，活活潑潑。如此，則私欲盡淨，天理流行，仙道不遠矣。
故入門者，先須於此關頭，謹守勿忽，方是果決烈女，道中法器也。
二戒縱欲貪淫
人所最難破者，色欲一關耳。人胡為有生？因這點淫根未拔。見淫事，而性即入男女之身根，以投胎而生。人胡為有身？因父母淫姤，而始成此身。人從淫事而來，故其習染最深，而根株未易拔也。且人所恃以生者，全憑這點精氣。貪淫則傷精，精傷則陽關不固，百病交作。
古人謂：「服藥百粒，不如獨宿一宵。」惜此精氣也。惜得幾分精氣，即多添得幾年壽數。基成無漏，陽關一閉，則長生矣。況婦女之性情易蕩，一貪淫事，則慾火焚身，情難自禁，無夫以遂其欲，必有喪廉之行。即使不至失身，淫心一動，火逼一身，精氣已不存於中矣。
昔韋十一娘學道，其師化一偉男子，百般調戲，且致逼汙，而此心不易，方授仙術。故淫根未拔者，多失仙緣。即或僥倖聞法，而此道乃色相中事，亦行不得。即或行之，而所結之胎，特一淫胎。一朝出神，必見淫姤而投胎，前妒盡廢矣。
天宮仙女，多有謫下紅塵者，莫不因情緣未斷之故，可不戒哉。戒之之法，要在不思不視而已。不思，則能禁情於未然；不視，又能絕念於當境。文昌帝君云：「未見不可思，當見不可亂，既見不可憶。」誠戒色良箴也。然豈不思、不亂、不憶已哉，務要拔盡情根，看色即是空，空即是色，對境忘情，在欲無欲，方可與言仙道。若抱淫欲之心，以希上真之道，而能有成者，吾未之聞也。
白話文：
[入門戒規十二條]
一、戒除雜亂無章的念頭
不要讓心中產生無謂且混亂的想法。一個純正的念頭，我們的行為也會跟著純正；反之，若念頭偏差，行為也會隨之偏差。心就像主宰一切的天王，而念頭就是它的使者。如果天王能平和泰然，身體的每個部分都會順從其指令。
二、戒除過度的慾望與貪婪
人最難抵抗的，莫過於色慾。我們之所以會出生，是因為那股無法抑制的慾望沒有被拔除。當我們看到淫穢之事，性慾就會促使我們投入男女性行為，從而孕育生命。人的存在，源自父母的慾望，所以我們對此的習慣最深，也最難拔除其根源。而且，人之所以能生存，全靠這股精氣。過度的慾望會損傷精氣，精氣一旦受損，身體的防禦機能就會弱化，各種疾病紛紛找上門來。
古人的智慧告訴我們，服用再多的補藥，也不如單身一晚來得有益。這是為了珍惜我們的精氣。保養好身體的精氣，就能延年益壽。當我們能控制慾望，不再讓精氣流失，就等於關上了死亡之門，進而達到長生不老的境界。
尤其對於女性來說，她們的情感比較容易波動。一旦沉溺在慾望中，慾火就會燒灼全身，情感難以自控，若沒有伴侶滿足慾望，可能會做出有違道德的事。就算沒有發生肉體關係，但只要心動了，火熱的情緒就會迫使精氣流失。
過去，有個叫韋十一孃的女子修道，她的導師化身為一個英俊的男子，用各種手段挑逗她，甚至想要強迫她，但她的心志堅定不移，最後纔得到導師傳授的仙術。因此，如果一個人無法剋制自己的慾望，很難得到修仙的機會。就算有幸聽到修仙的法門，但修仙本就是超越色慾的過程，這樣的人是無法修練的。就算勉強修練，結出的也只是充滿慾望的胎兒。等到靈魂出竅的那一刻，一定會被慾望牽引，再次投身人世，之前的修行也就付諸流水。
許多天宮中的仙女之所以被貶到凡間，都是因為她們的情緣未斷。這樣的教訓，我們怎能不警惕呢？
要戒除慾望，關鍵在於不去思考、不去注視。不思考，就能在慾望萌芽前阻止它；不注視，就能在面對誘惑時斷絕念頭。文昌帝君曾說：「未見到時，不要去想；見到了，不能亂了心緒；見過後，不能一直回想。」這真是戒色的好方法。然而，僅僅做到不想、不亂、不憶是不夠的，我們必須徹底拔除慾望的根源，理解「色即是空，空即是色」的道理，才能在面對誘惑時保持冷靜，即使身處慾海，也能心如止水。只有這樣，我們纔有資格談論修仙之道。如果心中仍抱持著慾望，卻期望得到真正的仙道，這樣的人我從未見過。
三、戒除剛愎自用、殘忍苛刻
四、戒除煩惱與憤怒
五、戒除憂慮、思緒過多、驚恐
六、戒除過度用眼
七、戒除過度用耳
八、戒除多言與狂妄
九、戒除吝嗇與貪財
十、戒除殺戮與傷害生命
十一、戒除不節制地食用腥葷
十二、戒除對道的輕視與對師的不敬
對於女性而言，需要戒除的不僅僅是這十二條，但如果能做到這些，離成仙就不遠了。