《女丹合編選注》~ 上卷·戒規 (2)
上卷·戒規 (2)
1. 附考
韋十一娘，宋長安貧女也。嫁同里鄭氏子。鄭氏喜遊俠，屢諫反目，政和間往邊城從軍，久無音回。伯子不良，每以言語調戲，韋正色拒之。因憶趙道姑自幼相愛，況有道術可傳，遂投姑。姑欣然挈入庵中，教以法術。日暮姑下山，留韋獨宿，戒曰：「勿飲酒及淫色。」韋思深山中，焉有此二事。
更余，一男子逾牆入，韋速起，問之不答。男子近前擁抱，拒不從。彼求益堅，韋抽劍欲擊，彼出劍相刺，甚精利。韋知不及，棄劍哀求曰：「妾命薄，久戒塵心，何忍亂我？且師有明戒。誓不敢犯！」彼以劍加頸逼從。韋引頸受之。其人收劍笑曰：「知子心不變矣！」視之則道姑也。
從此盡授其術。
三戒剛暴殘刻
剛，美德也。人無剛則柔懦不振，百無一成。這個剛字卻少不得。然剛而無禮，則流於暴，很戾自用，不知退讓，不顧是非，不恤人言，無禮於舅姑，不和於妯娌，不敬於夫子，虐凌於子侄，苛責於奴婢，是謂「悍婦」。故剛而繼以暴，每多殘忍不仁，刻薄寡恩也。
夫人必有仁慈之心，而後有胞與之量。聖母元君視天下為一家，視中國為一人。凡天上地下，一切物類，莫不保愛。若赤子一般，何嘗起點憎惡之心，而流於殘刻哉。
觀音大士，稱為慈航，以其仁慈成性，普濟眾生，而為浩劫之慈母也，故神氣亦浩劫不朽。如剛暴，則失坤陰柔順之德；殘刻，又無坤厚廣生之量。如此之人，天上選爾何用，地下留爾奚益，不如速死之為愈也，安望長生。
夫惟戒之：性暴者，養以和緩，靄然如春風之宜人，而與物悉無忤也；殘刻者，易以慈惠，浡然如時雨之及物，而無人不沾其恩也。見於外如此，而性之在中，無不靈明自在，活活潑潑，渾含生機於無窮矣。而謂慈航觀音，不虛座以待爾哉。
四戒煩惱嗔怒
煩惱者，遇事煩勞而生惱恨心也。人生一世，孰無事業，須慢慢做將去。不計功過，不辭辛苦，不憚煩勞，事方有濟。如因煩勞而生惱恨，天下事何者能成。
至養性，更要耐煩。緣此時馳放已久，一旦操存，如生龍活虎，伏之未肯，即伏降之。未肯即降，須從容涵養，不拘不束，勿忘勿助，任其自然。今日養一分，則得一分；明日養一分，又得一分，養到十分，自有圓明時候。
若以難純，而遂生煩惱，其性豈能圓明乎。
嗔怒者，事不如己意，而嗔恨怨怒也。試思天下事，豈盡能如己意。未必嗔怒，而事遂能如己意。何不思之甚也，亦惟安於所遇耳。況嗔怒心甚者，其心必毒，死多投入毒蛇腹中。夏臘以嗔怒而化蛇，郗後以嗔怒而變蟒，此固明徵也。但嗔怒有因煩惱起者，煩惱有由嗔怒生者，二者皆為心累，急戒之可也。
五戒憂思驚恐
白話文：
[附考]
韋十一娘，是宋朝長安城裡一個貧窮的女子。她嫁給了同村鄭家的兒子。鄭家兒子喜歡遊俠，韋十一娘屢次勸諫，反而與他鬧翻。政和年間，鄭家兒子去邊關從軍，很久沒有音訊。她的丈夫的兄長品行不端，經常用言語調戲她，韋十一娘嚴肅地拒絕了他。她想起從小與趙道姑感情深厚，而且道姑還會傳授她道術，於是便投奔道姑。道姑欣然地把她帶進庵中，教她法術。傍晚，道姑下山了，留下韋十一娘獨自住宿，並告誡她：「不要喝酒和做淫亂之事。」韋十一娘心想深山裡，哪會有這兩件事呢。
後來，一個男子翻牆而入，韋十一娘迅速起身，詢問他，他不回答。男子走近擁抱她，她拒絕不從。男子更加執著地追求，韋十一娘抽出劍想刺他，男子也拿出劍來刺她，劍非常鋒利。韋十一娘知道自己不是對手，扔掉劍哀求道：「我的命運不好，很久以來就戒除了塵世之心，你怎麼忍心玷污我？而且師傅還有明確的告誡。我誓不敢違背！」男子用劍抵住她的脖子逼迫她順從。韋十一娘伸長脖子任由他處置。那人收起劍笑了，說道：「我知道你的心沒有改變！」她一看，原來是道姑。
從此道姑便將全部道術都傳授給了她。
三戒剛暴殘刻
剛強，是美好的品德。人沒有剛強就會懦弱無能，什麼事情都做不成。這個剛強是必不可少的。但是剛強而沒有禮貌，就會變成暴戾，蠻橫自私，不懂得退讓，不顧是非，不顧及別人的看法，對婆婆不禮貌，與妯娌不和睦，不尊敬丈夫的長輩，虐待子女侄輩，苛責奴婢，這就是所謂的「悍婦」。所以剛強而伴隨著暴戾，大多數情況下都是殘忍不仁，刻薄寡恩的。
女子必須要有仁慈的心腸，然後才能有寬廣的胸懷。聖母元君把天下視為一家，把中國視為一人。凡是天上地下，一切萬物，她都愛護有加。像對待嬰兒一樣，從來沒有產生過一點憎惡之心，又怎麼會走向殘酷呢？
觀音大士，被稱為慈航，因為她仁慈善良，普渡眾生，是浩劫中的慈母，所以她的神氣也浩劫不朽。如果剛愎自用，就會失去女性溫柔順從的品德；殘酷無情，又沒有女性寬厚廣博的胸懷。這樣的人，天上選你做什麼用，地上留下你又有什麼好處呢？不如早點死去更好，還想長生不老嗎？
所以必須要戒除這些：性情暴躁的人，應該培養溫和緩慢的性格，像春天溫暖宜人的和風一樣，與人和睦相處；殘酷無情的人，應該培養慈悲為懷的性格，像及時雨一樣滋潤萬物，讓所有人都能感受到她的恩惠。外在表現如此，內心也自然會變得靈明自在，充滿活力，生機勃勃，生生不息。這樣才能不辜負慈航觀音的期望。
四戒煩惱嗔怒
煩惱，是指遇到事情感到煩勞而產生惱恨之心。人活一世，誰沒有事情要做呢？應該慢慢地去做。不要計較功過，不辭辛苦，不畏懼煩勞，事情才能有所成就。如果因為煩勞而產生惱恨，天下的事情還有哪一件能夠成功呢？
修養身心，更需要耐心。因為人的心神奔馳放逸已久，一旦想要收斂，就像一條活潑的龍一樣，很難制服它，就要慢慢地制服它。如果它還不肯順服，就必須從容地調養它，不要拘束它，既不要忘記它，也不要刻意去幫助它，讓它自然發展。今天修養一分，就能得到一分；明天修養一分，又能得到一分，一直修養到十分，自然就會圓滿通達。
如果因為難以純潔而產生煩惱，那麼性情怎麼可能圓滿通達呢？
嗔怒，是指事情不如自己的意願，而產生嗔恨怨怒。試想天下事，哪一件能夠完全按照自己的意願呢？未必嗔怒，事情就能如願以償。何必這樣苦苦思慮呢？應該安於所遇才是。況且嗔怒之心很重的人，心地一定狠毒，死後大多會墮入毒蛇的腹中。夏臘因為嗔怒而變成蛇，郗後因為嗔怒而變成蟒蛇，這都是明顯的例子。但是嗔怒是由煩惱引起的，煩惱是由嗔怒產生的，兩者都是心靈的負擔，必須儘快戒除。
五戒憂思驚恐