《女丹合編選注》~ 女功煉己還丹圖說 (2)
女功煉己還丹圖說 (2)
1. （三）
丹基既成，而還丹可冀，赤龍一斬，陰血盡化陽氣，在丹田血海之中不能久住，必要過關方成法身。此時身熱如火，氣騰如珠，方用還丹之功，與男子之功無異也。若還至丹田祖竅，方用周天煉藥之功夫。
玄關一竅，萬神萬氣之祖也，內有先天之祖氣，會合凝結。宜呼吸綿綿，一意守之不散，二氣自然交合，八脈自然流通，仙胎自然結成。再往向上之功，三年練己，已成大還而結聖胎，仙胎結成，十月火候煉足，嬰兒自現：或聞絃歌絲竹之聲；或暗室生白；未來之事，他人之心，毫無隔滯，觸景便知。到此可以造就身外之身。
任他諸般景界，不可著他，不可懼他。我只一心守中，面壁九年，候陰盡陽純，形神俱妙，與道合真，待詔飛昇，永為王母之眷屬，脫卻塵世之輪迴矣。算來不過數年辛苦，竟成億萬年之快樂。斯世之婦女思之，又何憚而不為哉。
白話文：
練丹的基礎已成，再接再厲，便能煉成還丹。赤龍斬斷陰血，化為陽氣，在丹田血海中不能久留，必須突破關卡方能成就法身。此時身體如火般灼熱，氣息如珠般翻滾，便可施展還丹之功，與男子練功無異。若還丹回到丹田祖竅，便可開始周天煉藥之功。
玄關一竅是萬神萬氣的源頭，蘊藏著先天之氣，需藉由綿綿呼吸，專心守住不散，二氣自然交合，八脈自然流通，仙胎自然結成。再向上修煉，經過三年苦練，已成大還，結出聖胎。仙胎結成後，經過十月火候煉足，嬰兒自然顯現，可能聽到絃歌絲竹之聲，或在黑暗中看見白光，甚至能預知未來，洞悉他人心事，毫無阻礙，觸景生情。到此境界，便能造就出另一個自己。
無論遇到什麼景界，不可執著於它，不可畏懼它。只要一心守住內心，面壁九年，等待陰氣消散，陽氣純粹，形神皆妙，與道合真，便可等待飛昇，成為王母娘娘的眷屬，脫離塵世輪迴。算來不過數年辛苦，卻能換得億萬年的快樂。世間女子若能思之，又何懼而不為呢？
2. （四）
呂祖曰：可笑世間學道人，論天論地講修行。天機妙訣都不曉，三家藥物未分明。不煉爐中真造化，難免苦海墮沉淪。我今傳你三教理，說段修行妙訣功。先講天文並地理，天地三才要精通，男子修行伏白虎，女子修行斬赤龍。天地周流分度數，日月循還運化工。五千四八歸黃道，金木水火轉相逢。
女子原是太陰體，須知太陰妙化工。每日右旋十三度，二日半後行一宮，一月運行周天畢，女子氣候亦相同。要知金丹真口訣，天人造化本相通。會得其中真妙竅，晦朔弦望仔細窮。一月運周機先動，兩日半後即下功。若人識得天機妙，何愁女功不玲瓏。再有一段真金訣，須共神仙仔細論。
白話文：
呂洞賓說：“可以嘲笑世上修道的人，他們談論天地、講解修行，卻不知道天機和祕訣，也沒有明確理解三個主要的修行材料。如果不練習在爐子中的真正變化，就無法避免陷入痛苦的海洋。現在我向你們傳授三教的道理，並且告訴一段修行的祕訣功能。首先講述天文和地理知識，瞭解天地之間的三位神祇是非常重要的；男人應該通過控制白虎來進行修行，而女人則應該砍殺紅色的龍來進行修行。天地之間有著特定的比例和規律，日月按照一定的軌跡運動，產生了工藝品。五百四十個單位都屬於黃道帶，金屬、木材、水和火相互交織在一起。” “女性原本就是太陽系的一部分，必須知道她們如何巧妙地利用自然界的能量。每天右旋轉十三度，在兩天半之後就會移動到一個新的位置上，每月繞地球一週完成，女性的季節性特徵也是如此。要知道真正的金丹祕訣，人類與自然界之間的創造力是一致的。如果能夠掌握這些真理的祕密，那麼每個月的第一天、最後一天以及月亮的滿月和新月時刻都要仔細研究。當一個月結束的時候，機器開始啟動，兩天半之後就可以開始工作了。如果有人能明白這個天機的奧祕，就不必擔心女性的修行不會成功。此外，還有另一個關於真金的祕訣，這需要我們一起仔細討論。”
七星寶劍西南掛，雙林樹下運轉輪，盤中寶珠顆顆現，一支白牛透崑崙。百尺竿頭忙撒手，騎牛趕月伴老僧。又撞金鐘無影寺，六月滴水化成冰。沒絃琴音奏三疊，無孔笛吹出八音。木母伴作木馬走，金公又隨金烏行。二人翻江並倒海，看看要到高峰亭。灑了一點真甘露，忽然七孔放光明到此一步緊一步，切莫擾亂並因循。
待他一點來歸壺，二五凝結始圓明。若問此歌何人作？兩口傳來度女貞。其中妙理悉包盡，莫負我今苦叮嚀。
白話文：
七星寶劍西南掛，雙林樹下運轉輪，盤中寶珠顆顆現，一支白牛透崑崙。
這首詩用隱喻的方式描述了一個修煉過程。
- 七星寶劍西南掛: 象徵著修行者自身所具備的能量，被放置於一個特定的方位，等待啟發。
- 雙林樹下運轉輪: 表示修煉者在雙林樹（意指雙重境界）下，運轉自身的能量輪，進行修行。
- 盤中寶珠顆顆現: 指修行過程中，逐漸顯露出來的智慧與能量，如同盤中寶珠，顆顆晶瑩。
- 一支白牛透崑崙: 代表著修煉者以純淨無垢的心態，穿透一切阻礙，直達至高境界。
百尺竿頭忙撒手，騎牛趕月伴老僧。又撞金鐘無影寺，六月滴水化成冰。
這部分描寫的是修煉過程中遇到的各種難題和挑戰。
- 百尺竿頭忙撒手: 比喻修行者在接近成功時，容易心生懈怠，放棄努力。
- 騎牛趕月伴老僧: 代表修煉者在修行路上，需要不斷精進，並學習前輩的智慧。
- 又撞金鐘無影寺: 暗示修行者會遇到各種考驗和挫折，如同撞鐘一樣，需堅定意志，才能突破困境。
- 六月滴水化成冰: 比喻修煉者在嚴酷環境下，依然保持著清淨之心，不受外物影響。
沒絃琴音奏三疊，無孔笛吹出八音。木母伴作木馬走，金公又隨金烏行。二人翻江並倒海，看看要到高峰亭。
這段詩句描寫的是修煉者在不同境界中所獲得的能力和境界提升。
- 沒絃琴音奏三疊: 代表修煉者在無聲無息中，依然能夠領悟到深奧的道理，並將之運用自如。
- 無孔笛吹出八音: 比喻修煉者在沒有外在條件限制的情況下，也能夠發揮出自身潛力，獲得超越常規的力量。
- 木母伴作木馬走: 暗示修煉者在修行過程中，會得到一些神秘力量的幫助，如同木母化身為木馬，引導著修煉者前進。
- 金公又隨金烏行: 代表修煉者自身的精神力量，如同金公一般，能夠隨著太陽的光芒，不斷向上提升。
- 二人翻江並倒海: 比喻修煉者在修行過程中，會經歷各種驚濤駭浪，但最終都能夠克服挑戰，邁向更高的境界。
- 看看要到高峰亭: 預示著修煉者正在接近最終目標，即最高境界。
灑了一點真甘露，忽然七孔放光明。到此一步緊一步，切莫擾亂並因循。
這段詩句強調的是，修煉者在接近成功時，需要保持高度的警覺，並遵循正確的修煉方法。
- 灑了一點真甘露: 比喻修煉者在接近目標時，會獲得一種至高的力量，如同甘露一般，滋潤著修行者的心靈。
- 忽然七孔放光明: 象徵著修煉者獲得了開悟，七孔放光，代表著身體和精神都達到了極致的境界。
- 到此一步緊一步: 提醒修煉者，在這個關鍵時刻，要更加專注，一步一步地向前邁進，不能急於求成。
- 切莫擾亂並因循: 再次強調修煉者需要保持定力，不為外物所擾，並且堅定地遵循修煉的規律，不可半途而廢。
待他一點來歸壺，二五凝結始圓明。若問此歌何人作？兩口傳來度女貞。
這段詩句說明了修煉的最終目標以及修煉方法的傳承。
- 待他一點來歸壺: 比喻修煉者最終能夠將自身散亂的能量凝聚在一起，達到圓滿的境界。
- 二五凝結始圓明: 暗示修煉者在經過長期的努力和積累，終於達到了一種圓融無缺的狀態。
- 若問此歌何人作: 引出詩歌作者的身份，以及這首詩歌的傳承方式。
- 兩口傳來度女貞: 表明這首詩歌是通過口耳相傳的方式，由一代傳一代，一直傳承下來的。
其中妙理悉包盡，莫負我今苦叮嚀。
最後，詩歌作者再次強調了這首詩歌所包含的深刻道理，並希望讀者能夠珍惜這些教誨。
- 其中妙理悉包盡: 表示這首詩歌中包含了修煉的精髓，以及人生的智慧。
- 莫負我今苦叮嚀: 作者希望讀者能夠認真學習這首詩歌，並將其教誨應用於實際生活，不要辜負作者的良苦用心。
總而言之，這首詩歌用隱喻的方式，描寫了一個修煉者在修煉過程中遇到的各種挑戰，以及最終獲得成功的過程，並強調了修煉需要堅定的意志、正確的方法和持之以恆的精神。它也提醒人們，修煉的最終目標是達到圓滿的境界，而修煉方法需要通過一代一代的傳承，才能不斷發揚光大。