《女丹合編選注》~ 下卷·口訣 (6)
下卷·口訣 (6)
1. 胎息
功夫到此莫粗疏，神息綿綿合太虛。
借問養胎何所似，恍如父母未生初。
丹結之後，神即氣而凝，氣即神而往。如人懷孕一般，故謂之胎。非真有胎也，神息住於此也。蓋胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神無主。神息相依，是真胎息。功夫到此，切莫粗疏。必要忘相忘形，體同太虛，而真息往來，綿綿不絕，似有似無，若忘若存，如春沼魚，如百蟲蟄，呼至於根，吸至於蒂，終日混混，如在母腹未生之初一般。不二元君曰：「息息返乾初」者，此也。
到息住脈停，則神定矣，神定方能出定，而聖胎始完。
白話文：
當你的修練達到這一步時，千萬不能大意或疏忽，心神與呼吸應細膩且綿長，與浩瀚的宇宙融為一體。
如果要問養護這所謂的"胎"是什麼感覺，那就像回到了剛在母體尚未出生的那一刻，一切都那麼寧靜與純粹。
在丹藥結成後，精神和氣息就會凝結在一起，氣息跟隨著精神運行。這就像人懷孕一樣，因此我們稱之為"胎"。但這並不是真的有胎兒，而是心神和氣息駐留在這裡。"胎"，可以說是儲藏精神的宮殿；"息"，是滋養胎兒的源泉。胎兒因氣息而生成，氣息因胎兒而停留。胎兒沒有氣息就無法形成，氣息沒有精神就失去了主宰。精神與氣息相互依存，這纔是真正的"胎息"。修煉到這一步，千萬不能粗心大意。必須忘卻外在的形象和身體的存在，使自己的身心如同無邊無際的宇宙，讓真實的氣息自由地來去，綿延不斷，似有若無，似忘還存，猶如春水中的遊魚，或是冬眠的昆蟲，呼氣到達根源，吸氣到達根本，整天都混混沌沌，就像在母親腹中尚未出生的那一刻一樣。不二元君曾說："氣息回到最初始的狀態"，指的就是這種境界。
當氣息停止，脈搏平靜，精神也就安定下來了。精神安定才能從定境中出來，而聖胎才會完整。
2. 度數
採藥燒丹有後先，坎離艮巽倒還顛。
功完九九周天數，那怕不成物外仙。
柔人行道，與剛人不同，而其成功比剛人容易。剛人伏氣三年，柔人一年可伏，以丹在身中故也。然氣雖易伏，而赤脈最能害道，果是女中丈夫，能斬赤脈則經不漏，而基已築矣。築基之後，則用煉精化氣之功：以離外二陽，消坎外二陰，變成乾體。然坎離功足，乾體雖成，而其氣未化，其神未靈，又當用煉氣化神之功：以艮上一陽，化巽下一陰，熔盡外陰之氣，以成純陽之神。到運行周天，數終九九，神復純陽，又當用煉神還虛之功，方成物外神仙。
白話文：
【度數】
採集草藥燒製丹藥有先後順序，處理心腎、脾肺的功能要倒轉運用，使之達到平衡。
當你完成了九九歸真的周天運行次數，何愁不能成為超脫塵世的仙人呢？
對於性格溫和的人來說，他們修行的方式與性格剛強的人不同，然而他們取得成功的過程反而更為容易。性格剛強的人需花三年時間來控制自己的內在氣息，而性格溫和的人僅需一年就能做到，這主要是因為丹藥在他們體內的作用。
然而，雖然氣息容易被控制，但體內的紅色脈絡卻極有可能破壞修行之路。如果她們能像真正的男子漢一樣，斷絕紅色脈絡，那麼月經就不會再來，修行的基礎已經奠定。在基礎建立之後，接下來就是進行精煉化氣的功夫：利用心臟外的兩個陽性元素，消除腎臟外的兩個陰性元素，最終形成乾卦的狀態。
然而，即便心腎的功法已經圓滿，乾卦的形態雖已形成，但其中的氣息尚未完全轉化，精神也未臻靈敏，此時就應當進行煉氣化神的功法：利用脾臟上的一個陽性元素，轉化肺部下的一個陰性元素，徹底熔解體外的陰氣，從而形成純陽的神態。等到周天運行，數目達到九九之數，神態恢復純陽，這時應當進入煉神還虛的功法，才能成為超脫塵世的仙人。