《女丹合編選注》~ 壺天性果女丹十則（一卷） (3)
壺天性果女丹十則（一卷） (3)
1. 第四則·默運胎息
女丹修法，其理原本不繁，當其運煉，亦自不雜。諸丹經內，不傳女子修煉者多。何以不傳女流？蓋因未能男女雙度故也。吾今垂法教人，實願男女雙度，故此于丹書後編接列女道十則，以度有緣之輩。
何以女丹之道至簡不繁？女子之性純全，女子之身安靖，但得一點功夫，便能徹底造就，不似男子之念頗多偏僻。故其身心所向不同，其功亦當淺顯發明。
行持之際，原有順逆之分。女真修士，果能照前口訣盡心行持。自然真氣日生。真氣既生，血化為液。其液自兩乳中間流通百脈，潤澤周身。此液是血化成，常用身中玉乳以養之，始能鎮靜中田，以為超生之本。玉乳者，是身中呼吸之氣也。呼吸由中而生，亦由中而定。倘得玉液歸根，故用此氣以凝之，其液方無走失，可倚此而結成還丹。
呼吸者是運煉之呼吸，非口鼻之呼吸也。運煉之時，其勢不著於口鼻，而實不離於口鼻。雖有呼吸之名，實無呼吸之相，何也？是借呼吸以為呼吸之義也。何以云是借用呼吸？口鼻之呼吸，由先天之呼吸而生。此時是用先天，不用後天，故先天之呼吸有名無形，隨後天口鼻之呼吸一出一入，自然升降。若女功運煉，亦只用中宮內運呼吸，隨著口鼻之呼吸而行，出入自由，無礙無滯。
久久行之，自然息息歸根，呼吸之氣，覺得不由於口鼻一般。行持一月，胎息已成。胎息若成，女仙不難造就。女子修此，宜當盡心。
此段功夫，極細極微。女子修行至此步功夫，必待前功養純，性情煉熟，方可行此。若不純熟，必得奇病，為害不小。女子修此，當自謹省。
白話文：
【第四則·默運胎息】
女性丹道修練的方法，其原理原本並不是複雜的，當在修煉過程中，也是自然而然，不會混雜。許多丹道經典裡，不傳授女子修煉的情況非常多。為什麼不傳授給女性呢？大抵是因為無法讓男女雙方一同提升進階。今天我傳授方法教導人們，實際上希望男女都能一同提升，所以在此丹道書籍後面編輯了十則女性修煉的法則，用來引渡有緣之人。
為什麼女性丹道如此簡單且不繁複？因為女性的本性純粹完整，女性的身體平和安靜，只要得到一點點的功夫，就能徹底成就，不像男性那樣思緒多偏離正軌。因此他們的心靈與身體的走向不同，其功效也就應該更為明顯易懂。
在實踐的過程中，本來就有順行與逆行的區別。如果女性修道者能依照前面的口訣盡力去實踐，自然會產生真正的能量。真正能量一旦產生，血液就會轉化為液態。這種液體從兩乳中間流通全身的脈絡，滋潤整個身體。這液體是由血液轉化而成，經常利用身體中的「玉乳」來滋養它，才能使中田（丹田）保持穩定，作為超越生死的根本。「玉乳」，指的是身體中的呼吸之氣。呼吸之氣由丹田產生，也在丹田中定住。如果能使液體回歸根本，就利用這種氣來凝聚它，這樣液體纔不會流失，可以依靠它來結成還丹。
這裡所說的呼吸，是指運行煉化的呼吸，而不是口鼻的呼吸。在運行煉化的時候，雖然看起來不依賴口鼻，但實際上並沒有離開口鼻。雖然有呼吸的名稱，但實際上並無呼吸的現象，這是為什麼呢？這是借用呼吸作為運行煉化的意義。為什麼說是借用呼吸呢？口鼻的呼吸，是由先天的呼吸產生的。這個時候，使用的是先天的呼吸，而不是後天的呼吸，所以先天的呼吸有名無形，跟著後天口鼻的呼吸一出一入，自然上下移動。如果女性在運行煉化時，也只是使用丹田內的呼吸，跟著口鼻的呼吸一起行動，進出自如，無礙無阻。
長久實踐，自然能夠使每一次呼吸都回歸根本，呼吸的氣息，感覺就像是不由口鼻控制一樣。實踐一個月，胎息已經形成。一旦胎息形成，成為女仙就不難了。女性修煉這種方法，應該盡心盡力。
這一段功夫，非常細膩微妙。女性修行到這一步功夫，必須等到前面的功夫已經純熟，性格與情感也已經磨練成熟，才能進行這一步。如果不夠純熟，必然會導致嚴重的疾病，危害不小。女性修煉這種方法，應該自我警醒。
2. 第五則·廣立功行
女子修行，原本屬至靜之理。靜而生陽，方謂之動。一動一靜，皆由內之所養，非屬外面事也。雖然靜養一身，尚屬至真妙道，只守靜而無外行幫扶，靜何能久。若女子果能潛修至道，已經產得先天，復行煉得玉液，又兼保住胎息，初功至此，已過半矣。雖然功夫業已小成，必假外行以培養之，方才內無所虧，外有所補，內外兼成，仙道可期。
當其外行，如何行法？女子之身常居內室，終日閨閫，未嘗出外，如何行得了功行？這等看來，是外行定不能立了。然亦有不須出外而可立功立行者。譬如翁姑在堂，朝夕孝敬，視膳問寢。善事翁姑，此便是第一大功，第一大行。果能盡心竭力而為之，則仙女便可立地成就。
凡與人應接，當存忠厚之心，切勿瞞心昧己。若見苦貧孤老尚存憐憫矜恤之心，必須損己待人。灶前勿厭穢，廚下勿高聲，供奉神明，尊敬師長，謙恭長幼，和恤鄉鄰。舉動勿輕浮，言語勿暴慢，與夫一切舉動行為，在在皆歸理法之中。久久行之，自然氣質沖和，行動賅理。
不求功而功行，不思行而行立，平心處事，常在道中。行到那極則的地位，雖非天上之仙卿，卻是人間之雅婦。苟能若此，行何及焉。
凡屬女流，常存內守，切不可出外迎神拜佛，假託行修。似此所行，終屬鬼眷，如何超得過生死，了得脫性命，成聖真於高上者耶！女真修士宜自勉旃。
此則雖屬外行，實為女子修行莫先於此一著。若先行得此，則功夫前進，不難至矣。
白話文：
[第五則·廣立功行]
女性修行，本質上是追求一種極度的寧靜。這種寧靜中孕育出生機，才稱之為動態。無論是靜態還是動態，都源於內心的涵養，並非外界事物所能左右。雖然單純的靜養身體，已是至高的妙道，但如果只是守靜而沒有外在行為的輔助，這種靜態很難持久。如果女性真的能深入地修行，已經獲得了先天的生命能量，再進一步煉化成玉液，同時保持住胎息，到這個階段，修行已經完成一半。即使功夫已經有些許成就，但必須通過外在行為來滋養，這樣內在纔不會有虧欠，外在也能得到補充，內外兼修，仙道的目標便觸手可及。
那麼，外在行為該如何進行呢？女性大多數時間都待在家中，整天深居簡出，從不出門，如何能夠進行外在的修行呢？看起來，似乎無法進行外在的修行。然而，實際上，即使不出門也能建立功績。比如，公婆在家時，早晚孝順侍奉，關心他們的飲食起居。對待公婆的善行，就是最大的功德，最大的修行。如果能全心全意去做，就可以立即成為仙女。
在與人交往中，應懷有一顆忠厚的心，絕不要欺瞞他人。看到貧困、孤獨、年老的人，要有憐憫之心，必須損己利人。在廚房裡，不要嫌棄骯髒，也不要大聲喧嘩，對神明要供奉，對師長要尊敬，對長幼要謙恭，對鄉鄰要和藹。行動不要輕浮，說話不要粗魯，所有的行為舉止，都要遵循道理和法則。長期這樣做，自然會使氣質變得溫和，行動符合道理。
不是刻意追求功績，而是自然而然地建立了行為規範；不是刻意去行善，而是自然而然地行善。平心靜氣地處理事情，時刻保持在道中。達到極致的境界，即使不是天上的仙子，也是人間的優雅女性。如果能這樣，還需要什麼其他的修行呢？
所有女性，應該常常保持內心的靜守，千萬不要出門去迎神拜佛，假借修行之名。這樣的行為，最終只能淪為鬼魂的伴侶，如何能超越生死，解脫生命，成為高級的聖賢呢！女性修行者應當自我勵志。
這一則雖然講的是外在行為，實際上是女性修行最首要的一環。如果能做到這一點，那麼修行之路將會更加順暢，達到目標也就不是難事了。