《女丹合編選注》~ 女金丹序
女金丹序
1. 女金丹序
大道不問男女，皆能有成，故男子道成為真人；女子道成為元君。自古丹經言男子修煉之功至詳且悉，女子修煉之道多不論及。間有論及此者，不過略露一斑。
非薄女修也。推其意，以為人同此性命，即同一功夫。言男修而女子之功不煩言解矣。不知男子外陽內陰，女子外陰內陽，秉性不同，形骸各別，雖同一性命，其行持大有不同者。《修真辨難》曰：「男子下手，以煉氣為要；女子下手以煉形為要。」許祖曰：「男子修成不漏精，女子修成不漏經。
」其初關迥然各別。至煉己、得藥、還丹、溫養、結胎、出神諸事，雖與男子同，而細微節次，未嘗不無大同小異之殊。
白話文：
大道無分男女，都能成就，因此男子修道成“真人”，女子修道成“元君”。自古以來，丹經多講述男子修煉的功法，詳盡且齊全，而女子修煉之道卻鮮有論述。偶爾有提及的，也僅僅是略微點到。
並不是輕視女子修道，而是因為古人認為人皆有性命，修煉的功夫也應相同。所以認為男子修煉的道理，女子自然也明白，无需赘述。殊不知，男子外陽內陰，女子外陰內陽，天生秉性不同，形體也各有差異。雖然性命相同，但修煉的方式卻大有不同。《修真辨難》中說：「男子修煉，以煉氣為要；女子修煉，以煉形為要。」許祖也說：「男子修煉成功，不漏精；女子修煉成功，不漏經。」二者初期的關竅截然不同。
雖然到了煉己、得藥、還丹、溫養、結胎、出神等階段，男女修煉過程看似相同，但細微的步驟和細節，仍然存在著細微的差別。
壬辰春，適有坤女問道，僕教以多看古書，證其所授。而丹經言女修者獨少，難以考證異同。爰不恤泄漏天機之罪，因將其所以同者何如，所以異者何如，並逐節次第何如，形於楮墨，以為問津程途，俾得尋文釋義，不致魚目以混珠；深知力行，庶幾金鼎可烹汞，以成無上至道。而方諸瑤池之會，不難與男仙同謁木公，共拜金母矣。
時大清光緒壬辰歲中和月用中貞一子序於玉帶溪之臥云西軒。
白話文：
壬辰年春天，恰好有一位坤道女子來向我請教。我教導她多看古書，以驗證所學的知識。然而，丹經上關於女修者的記載非常少，很難考證其說法異同。因此，我不顧泄漏天機的罪過，特地將女修與男修相同之處、不同之處，以及修煉的步驟順序，都寫在紙上，作為指引方向的道路，讓她們能夠依文釋義，不至於把假的當真的。我深知只要勤奮努力，必然能夠像金鼎煉丹一樣，最終修成無上至道。到時候，她們就能夠參加瑤池盛會，與男仙一同拜見木公，共同朝拜金母了。
大清光緒壬辰年（1892年）中和月，貞一子在玉帶溪的臥雲西軒寫下此序。