《女丹合編選注》~ 壺天性果女丹十則（一卷） (3)
壺天性果女丹十則（一卷） (3)
1. 第七則·調養元神
女子之功，比男子便捷些，女子從養真至胎息，其功已得三分之二；不若男子之功，便有許多作用，方能到得調神地步。所以女道丹書，從養真直至胎息，功畢便接錄外行功修，俟其外行有餘，方可煉調神一段事體。
夫神何以調？因其前日運煉氣血時，已將血化為氣，氣因血住，其氣便化神了。到此時候，若不陶冶性情，輔立外行，恐將來凝之不住，反失丹道，有誤前功。故修行到此，必須使他照依戒規，嚴遵法度，將他心性磨鍊成一塊頑石相似。必須煉而復煉，磨而復磨，直至養道心花開發，本體光明。
到此時候，性已養純，神已入定，內外貞白，表裡玲瓏。此誠所謂「萬傾冰壺光射目，一輪明月映深潭」，纖塵不染，體相皆空。行到此地，若運煉之時，自有一番清靈善化之機，照映在腔子里。定久之際，渾然若死人一般，不動亦不言，不食亦不飢。此時必須用人扶養，不可因其入定，便妄驚叫喊，若妄驚動，恐傷神體，必走入魔營，為害不淺也。
白話文：
女子修行比男子容易些，她們從養真到胎息，就已達到了三分之二的成就；男子則需要更多努力，才能達到調神境界。因此，女道丹書中，從養真到胎息，功成之後就開始學習外功，等外功修煉到一定程度，才能開始煉調神。
神如何調呢？因為之前運煉氣血時，已經將血化為氣，氣依附於血，氣就化為神了。到了這個時候，如果不好好修養性情，輔助外功，恐將來無法凝神，反倒會失去丹道，前功盡棄。所以修行到此，必須嚴格遵守戒律，磨鍊心性，像一塊頑石一樣堅韌。必須不斷煉化，不斷磨練，直到道心花開，本體光明。
到了這個時候，性情已經純粹，神已經入定，內外純潔，表裡透徹。這真是所謂的「萬傾冰壺光射目，一輪明月映深潭」，沒有絲毫雜質，形體皆空。走到這一步，修煉時就會產生一種清靈善化的力量，照耀在體內。定久之後，就像死人一樣，不動也不言，不食也不飢。此時必須有人照料，不可因其入定就驚慌失措，亂喊亂叫，這樣可能會傷神體，走入魔道，危害很大。
女修至此，當留心著意，毋致差失。當其入定之後，只見他氣息不存，顏色不改，任其自聚自散。或一二日，或五七日，或十餘日，皆不可動，須當用人日夜護持。待等他鼻息微微，神光半露，方可低聲呼之。
倘彼出定之後，即凡飲食衣服，隨心所適。以後必須著著防危，庶免丹元有失。此後功夫，直至養到出神之後，方無危險。學者記之，慎之勿忽。
白話文：
女性修煉到這個階段，應當格外留心注意，避免任何差錯。當她進入定境之後，只見她呼吸停止，面色不變，任憑她的精氣自然聚散。可能一兩天，也可能五七天，甚至十多天，都不可打擾，必須派人日夜守護。等到她鼻息微微出現，神光略微顯露，方可低聲呼喚她。
如果她從定境中醒來後，飲食起居都隨心所欲即可。往後必須時刻防範危險，免得丹元受損。從此以後的修煉，直到修煉到出神入化的境界，才算真正安全。學習者務必牢記，不可疏忽大意。
2. 第八則·移神出殼
女子之道，原從陰返為陽，陽極而神全。丹功至此，長守不懈，使那神體煉而復煉，存而復存，直煉至身若冰壺，神如秋水，然不可使之久留身中，如瓜熟自落。神圓則遷。若不遷神移出身外，終為守屍之鬼，何足為異。
此時當用出神之法，將神移出身外，倘出之速，恐神迷無所歸，復將所出之神，復轉身內，一出一入，由近及遠，切記不可放縱。調教老成，方可任其去來，純熟之後，自無畏避。
雖然出法故爾如是，而出神之功，又當分別。若未出神之前，此神屬至靜，其功仍同養真規矩，直待至神圓，方可止步。
若神既出之後，此神屬動，便不似前面功修，當用逸神之法，使神靈通圓融，並無隔礙，直至煉到神通遠顯，方可休息。從此以後，務宜逸養元神，或遊山而玩水，或靜坐以操琴。常從樂事，快爽無邊。遇有功處且行動，當立行時便立行。神功運用，道妙無窮。苟能八百行滿，三千功圓，那時金書選詔，龍女降臨，真仙保養，待度飛昇。
白話文：
女人修行的道路，本源是陰性轉化為陽性，陽性到達極點，精神就圓滿了。丹道修炼到这一步，就要长久坚持，不断炼化神体，使之存留，再存留，一直修炼到身体像冰壶一样清澈，精神像秋水一样平静，但不能让它长时间停留在体内，就像瓜熟蒂落一样自然而然地离开。神圆满了，就要遷移。如果不遷移神，让它留在体内，最终只会成为守着尸体的鬼魂，毫无意义。
此时就要用出神之法，将神从体内移出，但速度不能太快，以免神迷失方向，无处可归，还要将移出的神再转回体内，一出一入，由近到远，切记不可放纵。要反复练习，精熟之后，才能放任它自由出入，无畏无惧。
虽然出神方法如此，但出神之功又应分别对待。在未出神之前，神处于至静状态，修炼方法仍同养真之法，直到神圆满，才能止步。
神一旦出体，就处于动态，不再像之前一样修炼，要用逸神之法，使神灵通圆融，毫无阻碍，直到修炼到神通显露，才能休息。从那以后，就要注意滋养元神，或游山玩水，或静坐弹琴。常处欢乐之事，快乐无边。遇到需要行动的地方，就立即行动。神功运用，妙不可言，无穷无尽。只要能完成八百行，圆满三千功，那时金书选召，龙女降临，真仙保养，等待你飞升成仙。
九重天上果逍遙，蓬萊洞天真快樂。誠所謂「脫下胎州襖，作個女神仙」，豈不美哉，豈不快哉，信女何憚而不行哉！
白話文：
這段古文中醫的文字在說：在九重天上的神仙生活自由自在、無拘無束，在蓬萊島上過著真正愉快的生活。正如俗語所言“脫掉凡人的衣服，成為一個真正的仙女”，不是很美好嗎？不是很痛快嗎？相信我不會害怕而不去實踐吧！
3. 第九則·待度飛昇
女丹之功，業已修成，養就純陽之體，出沒自由，無拘無束。此時廣行功德，多種善根。切不可因其神出。逍遙自得，便將道果置之度外。或因心用意，而妄泄天機；或扭轉乾坤，而復從世俗，多言泄造物之奇，行乖負天理之正。種種妄為，罪該天譴。功夫行到此地，只宜代天宣化，護國救民，功行滿日，自有上聖高真，度脫飛昇。
那時上朝金闕，膺受敕封，從茲永住天宮，快樂無邊。
女真修成，何以必用待度？因其血弱之軀，假內功修煉以成陽體。體雖成陽，而陰凝之性尚未煉盡，故女子功夫少「還虛」一段，運用未能盡天地之妙化。所以不得超升世外者，悉由體相之不堅故也。不若男子之體，已煉成金剛不壞之身，還虛之功養成神光，充滿天地，故不用待度，而可了道成真，親朝上帝，遊晏蓬萊。若女子則不然，女丹修成，務必廣行功德。
白話文：
女丹功法已經修成，你已練就純陽之體，可以自由行動，不受任何束縛。此時應廣泛行善積德，多種善根。切記不可因為自身神通顯赫，便放縱自我，逍遙自在，而將修道成果置之不顧。也不可因心生私慾，而隨意洩漏天機；更不可逆轉乾坤，重回世俗，多言炫耀造化的神奇，做出違背天理的事情。種種妄為，都會招致天譴。修煉到此地步，你應該代天宣化，護國救民。功德圓滿之日，自然會有上仙高真前來度化，讓你飛昇成仙。
那時你將登上金闕，接受敕封，從此永住天宮，享盡無邊快樂。
女子修成女丹，為何一定要等待度化？因為女子的血肉之軀較弱，需要藉由內功修煉才能成為純陽之體。雖然體質已成陽性，但陰寒之性尚未完全煉盡，所以女子的修煉缺少「還虛」階段，無法盡情運用天地妙化。因此，女子無法超脫塵世，皆因體質尚未堅固。不像男子之體，已經煉成金剛不壞之身，還虛之功也養成神光，充斥天地，所以不需要等待度化，就能成道成真，親近上帝，在蓬萊仙境中遊玩。女子則不然，女丹修成後，務必廣行功德。
倘功德行滿，上聖見而憐之，保奏上帝，方得敕旨，下頒金書選詔，證得人天無上道果。否則就成一個散仙而已，不能與天地齊壽，終歸運化。
女真修此，若到出神之後，直待上聖拔度歸真，方可了手。倘功行完滿，永受人間享祀，上可以代天帝不全之化，下可以救世人疾苦之厄，功德圓融，與天地齊壽，日月並明，躲脫輪迴，直超劫運，無生無滅。至此方稱閨中雅秀，閫內高人。但願世間有志女子，毋自棄焉？
白話文：
若行善積德，達到一定程度，上天就會看到並憐憫你，向玉皇大帝奏請，獲得旨意，頒發金書選詔，證得人天無上道果。否則，只能成為散仙，無法與天地同壽，最終還是會隨天地運轉而消亡。
女子修道，如果修煉到出神入化的境界，就等待上天解救，方能功德圓滿。若功德圓滿，就能永受人間祭祀，上可補天帝不足之處，下可救世人疾苦，功德圓滿，與天地同壽，日月永存，擺脫輪迴，超脫劫難，無生無滅。達到這一步，才算得上是閨房雅秀、內室高人。願世間有志女子，不要自輕自棄。
4. 第十則·了道成真
女子修行，所貴者在於成真了道。若修行未能成真了道，猶如田中之蛙，未出泥途一般，終歸是那孽海之物，焉能躲得脫輪迴，超得過劫運，復還為先天之體。
雖然此等道理，只怕人行不到。若能立志堅心，道念不改，終身由之，而不失其正理，勤勤弗懈，亦不過三五載功修，便能登上乘果位，蓬萊洞天，逍遙自在。那時生由我生，滅由我滅，天地造化，皆在我掌握之中。誠所謂「一人成真，九玄皆度」。斯時德敷宇宙，功及九泉，上帝眷之，天仙喜之，神明畏之，人民賴之，萬劫長存，千秋享祀。極人間之快樂，享天上之逍遙，朝遊海外，暮宿崑崙，挾持天地，澤遍環宇。
白話文：
女子修道，最重要的是要達到真道境界。若修行不能成真，如同田裡的青蛙，始終困在泥沼中，最終還是孽海中的眾生，如何能逃脫輪迴，超越劫難，回復先天之體呢？
雖然這些道理，恐怕人們難以實行。但若能立下堅定的志向，道念不改，終身遵循，不偏離正理，勤奮不懈，只需三五年苦修，就能登臨高位，得享蓬萊洞天的逍遙自在。到那时，生死由我掌控，天地造化，皆在我掌握之中。正如古人所言：「一人成真，九玄皆度」。
到那时，德行遍布宇宙，功德惠及九泉，上天眷顧，天仙歡喜，神明敬畏，百姓依靠，萬劫不朽，千秋受祀。享受人間極樂，體驗天上的逍遙，早晨遊玩海外仙境，晚上休息於崑崙山，掌控天地，恩澤遍及宇宙。
任爾凡夫說長道短，總莫能及修行這一件事。若舍此而向別求，是人行邪道，豈能了脫生死，證道果於將來。後世女子，當明鑑之。
偈曰：
丹功雖已錄簡編，其中道理妙而玄。
十進步中操得詣，九還丹內覓的端。
不是知音休顯示，倘無緣遇莫陳觀。
苦我類數辛勤力，遺留後世待高賢。
白話文：
任憑凡人議論紛紛，都無法觸及修行的真諦。若捨棄修行，尋求其他，便是走上歪路，如何能擺脫生死輪迴，在未來證得道果呢？後世女子，應當以此為鑒。
丹道功法雖然已經簡化成文字，但其中奧妙深遠難以言喻。十步修行，必須深入領悟，九還丹內才能尋得真諦。不是知音之人，不可輕易顯露，若無緣分相遇，不必強求。我苦心孤诣，耗费心力，留下这些成果，等待后世有缘之人。