《女丹合編選注》~ 通俗序 (2)
通俗序 (2)
1. 通俗序
凡諸流弊，皆難證果。若欲證果，必明丹經，以書證身，以身證書。以書中所有之理，身中所現之象，質諸師，叩諸友，以分正邪，以決從違，庶不為盲師邪友所惑，中諸流弊。若已中諸弊者，急早改悔。未中諸弊者，尤宜提防。吾以一言決之曰：「身外無道」，再揭其要曰：「道在自心」。
而乾坤丹源初分繼合之理，尤不可不為女流明辨之。厥綱有三：一曰秉性，二曰形體，三曰功法。
如男屬陽，陽則清。女屬陰，陰則濁。男性剛，女性柔。男情急，女情緩。男念雜，女念純。男主動，動則氣易泄。女主靜，靜則氣易斂。
男為離如日，一年一周天。女為坎如月，一月一周天。男氣難伏，女氣易伏。此秉氣之不同也。男喉有結，女喉無結。男乳無汁、小，女乳有汁、大。男基凸，女基凹。男曰精室，女曰子宮。男命在氣穴中，女命在乳房中。男以腰為腎，女以血為腎。男為精，其色白，名白虎。
女為血，其色赤，名赤龍。男精陽中有陰。女血陰中有陽。男精之氣充足，女血之氣些微。此形體之不同也。
男先煉本元，後煉形質。女先煉形質，後煉本元。男陽從下泄，女陽從上升。男修成，不漏精，謂之「降白虎」。女修成，不漏經，謂之「斬赤龍」。男精逆行而成仙，女血直騰歸心竅。男七蓮難放易收，女七蓮易放易收。男修曰太陽煉氣，女修曰太陰煉形。男曰胎，女曰息，男白虎降，則莖縮如童體。
女赤龍斬，則乳縮如男體。男出神遲，成道亦遲。女出神速，成道亦速。男可自異，女必待度。男必面壁，女少還虛。男成為真人，女成為元君。此功法之不同也。
若性命之理則無不同。吾告女流，必先於不同處求其同，又於同處求其不同。凡不同者，皆在赤龍未斬之先。凡同者，皆在赤龍已斬之後，此萬古不易之定論也。所以女丹經中，每言女子斬赤龍後，煉藥還丹、火候節次，宜參看男丹經，如伍守陽《天仙正理》、《仙佛合宗》、柳華陽《金仙證論》、《慧命經》等書，尤為切要。女子果能明其理，用其法，行其功，層次不亂，度數不差，又何致瞎煉盲修，自罹奇疾。
然吾始亦不知女修有此利弊也。
吾父兄俱好佛老。曾憶先君嘗語家慈曰：「女修一事，少女行之可以化氣；老婦行之，可以卻病；孀婦行之而守節之心更見堅固。若成仙成佛，又在女流功德之大小，功夫之淺深，不可同年而語也。」此家慈所以樂此，幾三十年不倦也。厥後，吾嫂、吾侄女、吾妾、吾女、吾族親，諸姑伯姊，相繼樂此者，甚不乏人。
言戒言定，亦有進境，而叩其命功則茫然。家慈憂之，命吾放下身心，凡遇三教修行人，即覓女丹經、詢女訣竅。參訪數年，均未如願。嗣由雪岑上人得《摩尼燭坤集》一部，約七十餘種。大抵言性則詳，言命則隱，非鈍根人所能夢見也。吾懼無以報家慈之命，中心如焚。
白話文：
通俗序
各種修行上的錯誤，都很難驗證其結果。想要驗證結果，必須明瞭丹經的道理，以書中的道理印證自身的體驗，再以自身的體驗印證書中的道理。將書中所有的道理，以及自身所呈現的現象，向老師請教，向朋友探討，以分辨正邪，以決定取捨，這樣就不會被誤導，而落入各種修行上的錯誤。如果已經犯錯了，就要趕快改正；還沒犯錯的，更應該謹慎預防。我用一句話來總結：修行之道不在身外；再進一步說明核心：道就在自己的心中。
至於男女修煉的根本原理，以及其承繼與融合的道理，女性尤其不可不明辨。其綱要有三點：一是秉性，二是形體，三是功法。
男性屬陽，陽則清淨；女性屬陰，陰則濁滯。男性剛強，女性柔順；男性性情急躁，女性性情溫和；男性思緒雜亂，女性思緒純淨；男性主動，主動則容易洩氣；女性被動，被動則容易收斂氣息。
男性如同太陽屬離，一年為一個循環；女性如同月亮屬坎，一月為一個循環。男性之氣難以控制，女性之氣容易控制。這是秉性之氣的不同。男性喉結突出，女性沒有喉結；男性乳房無乳汁且較小，女性乳房有乳汁且較大；男性生殖器凸起，女性生殖器凹陷；男性生殖器稱精室，女性生殖器稱子宮；男性性命之氣在氣穴中，女性性命之氣在乳房中；男性以腰部為腎臟，女性以血液為腎臟。
男性以精為本，精之顏色為白色，稱為白虎；女性以血為本，血之顏色為紅色，稱為赤龍。男性精氣中含有陰性成分，女性血氣中含有陽性成分；男性精氣充盈，女性血氣微弱。這是形體的不同。
男性先煉精氣神（本元），後煉形體；女性先煉形體，後煉精氣神（本元）。男性之陽氣由下而泄，女性之陽氣由上而升。男性修煉成功，不再洩精，稱為「降白虎」；女性修煉成功，不再漏經，稱為「斬赤龍」。男性精氣逆行而得道成仙，女性血氣直達心竅而得道成仙。男性七個脈輪難以打開但容易收斂，女性七個脈輪容易打開也容易收斂。男性修行稱為太陽煉氣，女性修行稱為太陰煉形。男性以胎息為法，女性以呼吸為法；男性降白虎後，生殖器縮小如童體；女性斬赤龍後，乳房縮小如男體。男性出神較慢，成道也較慢；女性出神較快，成道也較快；男性可以獨自修行，女性則需要有人指點；男性必須閉關修行，女性則較少需要；男性修成則為真人，女性修成則為元君。這是功法上的不同。
但性命之理則沒有不同。我告訴女性，必須先從不同的地方尋找共通點，再從共通點尋找不同點。凡是不同的，都在「斬赤龍」之前；凡是相同的，都在「斬赤龍」之後，這是亙古不變的真理。所以女性丹經中，每當提到女子斬赤龍之後，煉藥、還丹、火候的次序，都應該參考男性的丹經，例如伍守陽的《天仙正理》、《仙佛合宗》、柳華陽的《金仙證論》、以及《慧命經》等書，尤其重要。女性如果能明瞭道理，運用方法，按部就班地修行，又怎麼會盲目修煉，而導致疾病呢？
起初，我也不知道女性修煉有這些利弊。
我的父親和兄長都喜好佛道。我記得先父曾對家慈說：「女性修煉，年輕女子可以藉此化解氣血瘀滯；年長婦女可以藉此治療疾病；守寡的婦女可以藉此堅定守節之心。若能修成仙佛，那功德大小，功夫深淺，就更是無法同日而語了。」因此家慈樂於此道，幾十年如一日，從未懈怠。後來，我的嫂子、侄女、妾侍、女兒，以及族中的姑母、伯母、姊妹，都相繼投入修煉，人數不少。
她們在戒律和定力上都有進步，但詢問性命功法的修煉卻茫然不知所措。家慈擔心此事，便吩咐我放下所有事情，凡遇到三教的修行人，就尋找女性丹經，詢問女性修煉的訣竅。我參訪了好幾年，都沒有如願以償。後來，由雪岑上人得到一本《摩尼燭坤集》，大約有七十多種修煉方法。大多數關於性命的論述都比較詳盡，但關於修煉方法的論述卻隱晦不明，不是愚鈍之人所能理解的。我害怕無法完成家慈的囑託，心中焦急萬分。