巢氏病源補養宣導法
《巢氏病源補養宣導法》：隋代醫學巨著中的養生精粹
《巢氏病源補養宣導法》是一部聚焦於氣功導引療法的珍貴醫學文獻，其特殊之處在於它並非一部獨立創作的理論或功法大全，而是清代學者廖平從隋代醫學大家巢元方等人編撰的醫學巨著《諸病源候論》中，精心摘錄並彙編而成。因此，論及此書，必須追溯其源頭——《諸病源候論》。
《諸病源候論》，成書於隋大業六年（公元610年），是中國歷史上第一部系統論述疾病病因、病機和證候的專著。由當時的太醫博士巢元方奉詔主持編寫，集結了當時醫學界的集體智慧。這部書的最大特色，除了其詳盡的病候分類外，更在於它在論述絕大多數病證之後，都附有相應的「補養宣導」之法。這些「補養宣導」方法，正是本書《巢氏病源補養宣導法》的核心內容，是隋以前醫療氣功導引法的一次集大成。
廖平將《諸病源候論》中散見的這260餘條導引功法，系統地摘錄整理，獨立成書，名為《巢氏病源補養宣導法》，並收入其《六譯館叢書》中，這使得原本隱藏在龐大病候論述中的導引精華得以單獨呈現，便於後人學習和研究。儘管編者是清代的廖平，但書中的內容和思想體系完全源自隋代的《諸病源候論》所記載的導引實踐，故冠以「巢氏」之名，是對原著作者的尊崇，也點明了內容的出處。
《巢氏病源補養宣導法》全書分為上、下兩卷。這種結構安排，遵循了傳統醫學和養生著作的慣例，先論基礎理論，再闡具體應用。
上卷主要論述氣功導引的理論基礎。書中將氣功導引定義為一種以呼吸吐納、肢體動作、意念活動等為手段，旨在調節人體生理與心理功能的養生方法。它有多種稱謂，如氣功、導引、吐納、行氣等，這些名稱反映了這一實踐方式的不同側面和歷史演變。書中強調，氣功導引的核心在於其綜合性，結合了身體的鍛鍊（肢體動作）、呼吸的調節（呼吸吐納）以及精神的修煉（意念活動）。
理論部分進一步闡述了氣功導引的主要作用。首先是「調和陰陽」。在中醫理論中，陰陽平衡是健康的基石。氣功導引通過調整呼吸節奏、肢體伸展和收縮以及意念引導，被認為能夠平衡體內的陰陽之氣，進而預防和治療疾病。其次是「疏通經絡」。經絡是氣血運行的通道，經絡瘀滯會導致疾病。書中認為，特定的肢體動作和呼吸方法能夠刺激和疏通經絡，改善氣血運行，促進身體健康。再者是「扶正祛邪」。這裡的「正」指人體自身的正氣或抵抗力，「邪」指致病因素。通過氣功導引，可以增強人體的免疫功能，提高抗病能力，達到抵禦外邪、恢復健康的目的。最後是「強身健體、延年益壽」。這是氣功導引最直接的目標，通過調節臟腑功能，改善體質，使人精力充沛，達到延年益壽的效果。這些作用的論述，構成了隋代醫學對導引療法功效的認知框架。
除了正面的作用，上卷也提及了氣功導引的方法多樣性及其禁忌和注意事項，這體現了古人對養生療法的謹慎態度。方法方面，書中歸納了呼吸吐納、肢體動作和意念活動這三大類基本手段，認為它們分別在調節氣息、改善循環、調控臟腑功能等方面發揮關鍵作用。禁忌部分明確指出了不適合進行氣功導引的人群，如心腦血管疾病、精神疾病患者以及孕婦、月經期女性。這說明在古代的醫療實踐中，已經認識到某些特定生理或病理狀態下進行導引可能帶來的風險。注意事項則強調了氣功導引需要長期堅持，並對練習時間、環境以及練習時的情緒和飲食提出了要求（如選擇向曉清靜時、避免大飽食後、喜怒憂恚時練習），這些都是確保練習效果和安全性的重要指導。
下卷則主要呈現具體的氣功導引功法，包括內功功法和外功功法。雖然提供的書籍介紹未展開詳述下卷的功法分類細節，但從摘錄的內容中可以窺見其豐富性和針對性。這些功法是本書最為實用的部分，它們直接源自《諸病源候論》對應特定病候的描述。
從提供的部分摘錄內容可以看出，這些功法是高度具體化、針對特定症狀設計的。例如，針對「風偏枯候」（類似現代醫學的中風後遺症偏癱）：
- 有一種方法是「正倚壁不息，行氣從頭至足止」，並聲稱能「愈疽疝大風，偏枯諸風痹」。這裡結合了特定的體位（倚壁）和意念導引（行氣從頭至足）。
- 另一法「仰兩足指五息止，引腰背痹，偏枯」，強調通過足部的動作配合呼吸來治療腰背和偏枯。
- 還有結合「內視丹田」或「想氣達足之十趾，及足掌心」等意念活動的方法，這類方法顯示了對精氣神整體調控的重視。
- 針對「風四肢拘攣不得屈伸候」（四肢關節屈伸不利或僵硬）：
- 提供了「手前後遁互拓極勢三七... 頭動膊，前後欹側，柔轉二七」等強調肢體大幅度伸展、旋轉的動作，旨在「去髆井冷血，筋急漸漸如消」。
- 也有「兩手抱左膝伸腰，鼻內氣七息，展右足」等需要特定姿勢和呼吸配合的功法，用以「除難屈伸拜起，脛中痛萎」。
- 針對「風濕痹候」（風濕導致的肢體麻木、疼痛、活動不利）：
- 有「任臂不息十二通，愈足濕痹不任行，腰脊痹痛」等強調特定部位用力（任臂）配合呼吸的方法。
- 還有「正臥疊兩手，著背下伸兩腳，不息十二通」或「正臥蜷臂導引，以手持引足住任臂，閉氣不息十二通」等臥姿功法，這些姿勢配合呼吸和憋氣（不息）被認為有助於驅散濕邪、緩解疼痛。
- 其他摘錄如針對「風濕候」提及「櫛頭理髮... 通流血脈，散風濕」，這是日常生活中的保健習慣被納入導引範圍。針對「風鰍候」提供了多種涉及足部、手部和身體姿勢的動作，如「以右踵拘左足拇趾」、「兩手更引足跗置膝上」等，配合呼吸（鼻內氣，自極七息）來治療不同的痹痛。甚至還有針對「風不仁候」（皮膚麻木不仁）的臥姿展肢配合呼吸法。
這些具體功法展現了《巢氏病源補養宣導法》的幾個特點：
- 針對性強： 功法是針對具體病候設計的，而非泛泛而談的養生操。這反映了導引在當時已被視為一種精確的醫療手段。
- 方法多樣： 功法涵蓋了多種姿勢（臥、坐、立），多種動作（伸展、屈曲、旋轉、用力、摩擦），並結合了呼吸（吐納、閉氣、幾息）和意念（想氣、內視）。這種豐富性為不同病證和不同身體狀況的人提供了多種選擇。
- 強調氣與意： 許多功法都明確提及「行氣」、「內氣」、「不息」（憋氣）以及「意念」、「想」，這說明古代導引不僅是肢體運動，更是氣與意的鍛鍊，與現代氣功理論一脈相承。
- 來源古老可靠： 功法來源於《養生方》、《真誥》、《養生經要集》等古代養生文獻，這些文獻的精華通過《諸病源候論》得以整理和保存。
總結來說，《巢氏病源補養宣導法》雖然是後人從隋代醫著中編纂而成，但它完整地保留了《諸病源候論》中關於氣功導引的寶貴內容。這本書不僅是研究中國古代導引術的重要文獻，展現了隋代醫學對非藥物療法的重視及其豐富實踐，更是一部具有實際指導意義的養生寶典。它系統地闡述了氣功導引的理論基礎、主要作用、方法體系，並針對具體病證提供了多樣而細緻的實用功法。從風病、痹證的治療，到強身健體、延年益壽的追求，書中的導引法為後世提供了寶貴的經驗和啟示。通過學習和實踐這些功法，不僅能了解古代醫家對身心健康的獨特見解，也能為現代人的健康養生提供參考和借鑒。這本書證明了氣功導引在中國傳統醫學體系中佔有重要地位，是中醫整體觀念和「治未病」思想的生動體現。