只要懂一些中醫的人，都知道火氣大的時候要「降火」。然而，如果說火氣大的時候反過來要「焦油」，你覺得合理嗎？
中醫界有一種「火神派」經常就是這樣治療的，而且還常常出現神奇的效果，這叫做「以熱治熱」，許多人實在是不懂這背後的原理是什麼？
本文提出運用從經絡數據觀察「以熱治熱」的真實案例，提供給那些長期體內燥熱的人士作為中醫養生參考。
火神派為什麼「以熱治熱」？
中醫的「火神派」專門運用很熱的中藥，主要是指鄭欽安(1824～1911年)為代表的中醫流派。著重人體的「陽氣」，專門運用大劑量附子、乾薑、肉桂等辛熱藥物。
他有許多讓人不解的醫案紀錄，明明病患出現火熱的症狀，竟然運用熱性中藥來「以熱治熱」？這裡舉一個案例：
據說在清末光緒年間，成都知府朱大人的夫人患「吐血病」一年多，找一堆醫生都無效，多數認為是血熱妄行、陰虛火旺，結果都沒治好。
鄭欽安看到夫人面容蒼白，炎熱夏天卻顯得十分怕冷，就開了「四逆湯」(制附片四兩，炮姜四兩，炙甘草二兩)。
看了這個藥方大家都瞠目結舌，附子乾薑是大熱之藥，同時量很大，怎麼可能治療「吐血」重症？沒想到服藥後，夫人自覺周身涼爽，胸口舒暢，吐血竟然止住。
類似的案例非常多，後代名醫如吳佩衡、祝味菊、唐步祺、範中林、劉民叔、盧崇漢、李可...等等，都有很多類似的真實醫案。
近代的中醫奇才倪海廈，也經常運用「生附子」、「炮附子」來去寒，強調生附子更有去「陰實」之作用。
若從書中去理解鄭欽安的治療原理，多數人絕對是會感到抽象而難以理解(註1)，簡單一句話就是：體內寒氣太重的人，反而會逼出體內火熱之氣而感到更加燥熱！
由於這種看法與傳統中醫的看法不同，後代有些中醫師在學習火神派理論之後都感嘆：「學了火神派以後，感覺以前60年白學了」、「有撥雲見日、茅塞頓開之感！」...等等
但是，絕大多數的中醫師依然不會站在火神派的立場，因為他們相信「陽常有餘，陰常不足」，而火神派卻認為「陽常不足，陰常有餘」。
多數中醫師認為，若使用大量的熱藥會造成不良後果，直接傷害人體的陰液(津液)，現代中醫師強調滋陰、清熱、溫補，不著重溫陽(註2)。
從經絡理解「以熱治熱」
由於千年來的中醫，都是運用抽象難懂的理論在解釋，所以多數的人都不能理解，這到底是什麼原理？
有沒有可能運用數據化、圖像化的方法來理解「以熱治熱」呢？答案是成立的！
透過經絡數據可以真正理解所謂的「真寒假熱」，一點也不抽象的，可參考一下這篇文章：
這裡就延續這篇文章提到的案例，某會員在2023年進入深秋之後，某天開始鼻子腫痛、面痛、牙齒痛，他說：「痛起來的時候，連用手去摸鼻子都受不了，非常痛！」
他仔細把這些痛的位置檢查一遍，比對3D銅人模型，發現完全就是在「大腸經」上面。透過經絡檢測之後，他也清楚看到大腸經出現實證(見下圖)。
他當時心想，既然是火氣大，那就來降火吧，他連續服用「黃連解毒湯」2天之後卻沒有效果，反而感覺更痛，而且精神不好，整天頭暈暈。
連續觀察了兩天，他發現自己的脾經與胃經都是虛症，由於他屬於「寒性陽虛經絡體質」，他心想：「會不會反過來服用"附子理中湯"會有效呢？」
他說：「反正也不會怎麼樣，頂多是火氣更大，鼻子更痛，牙齒更痛而已，可以實驗看看！」
他說：「真的很神奇，在服用一次之後，他就覺得鼻子痛開始緩解，第二天幾乎好了80%，到了第三天完全康復！」
這次的經驗，實在讓他覺得很納悶，開始去找一些相關的案例，找到很多類似的案例。都是牙齦出血、牙痛、乳腺炎、目赤腫痛、鼻衄...等等，都是運用熱藥而神奇治癒。
他終於知道，屬於「寒性陽虛經絡體質」的他，很多時候的症狀確實就是「假熱」所造成的，不是實實在在的火氣！
面對火熱症狀的兩種改善方法
不論從抽象的中醫理論，或是應用經絡數據，都可以證明體內「寒熱同時存在」的一種現象。因此，體內的火熱症狀，出現的時候通常有兩種解決的方法：
1.瀉實火、虛火
依照一些會員的實際體驗，發現不論是真熱、假熱，出現火熱的症狀確定是有熱，依然可以運用瀉火的方法，關鍵要運用時間要多久？
如果看到經絡圖「寒熱指數」，上半身有火氣，運用清熱、瀉火相關中藥確實有效，此外運用針灸、放血、經絡拍打也都會很有幫助。
尤其是「鐵三角經絡體質」的人，是最容易出現火氣的一種經絡型態，這種經絡體質最容易化火，通常運用瀉火的方法都會短暫有效果。
某會「寒性體質」的會員，在2023年秋季之後出現嚴重腹瀉，竟然是服用瀉火中藥改善的，也是短暫服用瀉火中藥來改善，可參考這篇文章：
雖然如此，有一位「鐵三角經絡體質」的女性會員就曾經分享，她雖然經常感到火氣大，但還是不能服用太多寒性的中藥，會感到不舒服，所以關鍵在於不能長期服用，而所謂的長期定義，是超過3天就算長期了！
2.溫陽，讓虛火下降
如果有一個人的「寒熱指數」是上半身火熱，下半身虛寒而出現火熱症狀，那依然可以先試看看瀉火的方法，如果沒效可以反過來運用相反的方法。
因為經絡之間有一種平衡力量，當下半身的膽經、胃經能量提升之後，上半身的三焦經、大腸經能量反而會下降，上下趨於平衡。
運用現代數據的演算法，也可以清楚的看到所謂的「負相關」連動性，也就是膽經能量提升，三焦經也會隨之下降。
這就足以解釋，為什麼服用「附子理中湯」去提升膽經、胃經虛證，反而可以改善三焦經、大腸經的火熱現象。
這裡必須提到的是，如果一個人屬於「寒性陽虛經絡體質」，一定要減少運用寒涼、瀉火中藥的機率。
許多新聞案例也證明，有些人以為自己肝火大，以為長期服用「龍膽瀉肝湯」可以顧肝，結果最後引發腎臟病，需要捐腎或洗腎。
只要是這種寒性經絡體質，比較保險的方法還是運用「溫陽」中藥，或是熱療法(熱水泡腳、遠紅外線烘腳...等等)，效果會是穩定且幾乎沒有副作用。
註1：鄭欽安提出的原理如下：1.陽氣受傷，羣陰即起，陰氣太盛，逼出元氣真陽，真陽爲羣陰阻塞，不能歸根。這實際上即是陰盛格陽，陰寒內盛，格陽於上。2.真陽虛衰，不能鎮納諸陰，腎中坎水陰氣上騰，一線之陽光亦附陰氣而上騰，元陽上浮，真氣暴出。3.少陰心之君火不足，陰氣蔽塞太空，猶如地氣上騰爲云爲霧，遂使天日無光，陰霾已極，龍乃飛騰。即所謂龍因水盛而遊，真陽不潛。4.脾土太弱，或陰盛逼出中宮之陽，無土覆火，光焰易熄，火不能潛藏，真陽外越。
註2: 陸淵雷《傷寒論今釋》解釋說：「凡陰證疊用乾薑附子，陽回之後，往往轉為胃燥，此非乾薑附子之過，乃《內經》所謂中陰溜府，為陰證獲愈的一種出路，胃燥，故用調胃承氣湯。譫語本是神識昏蒙之腦病，在熱病過程中，往往因胃不和而發。」這種胃燥，只用調胃承氣湯少少與之即可。
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