考正周身穴法歌
清朝廖潤鴻所著《考正周身穴法歌》是一部專門闡述人體經絡穴位的針灸學著作，成書於同治十三年（1874年）。這部書的問世，反映了清代中醫針灸學術傳承與普及的需求，尤其著重於為初學者提供一套便捷、易學的穴位記憶與定位方法。作者廖潤鴻透過其獨特的編排巧思，將複雜的穴位知識化繁為簡，使其更易於掌握。
在序言中，作者廖潤鴻開宗明義地闡述了他撰寫此書的動機與時代背景。他觀察到針灸療法雖然自古有之，且對於藥物難治的痼疾沉疴常能奏奇效，但在當時，由於穴道難以明辨，許多醫者望而卻步，甚至極力詆毀針灸，導致《內經‧素問》中的針灸心法瀕臨失傳，對此他深感惋惜。一次偶然的機會，他接觸到《針灸大成》，從中領悟到掌握穴法的重要性——「下手用功處，在熟穴法，熟極則巧自生」。然而，廖潤鴻自謙「性健忘」，深怕所學旋得旋失。因此，他決定將《針灸大成》中的考正穴法，以五言歌訣的形式重新編排，以便於自己記誦。
廖潤鴻的治學態度嚴謹，他不僅僅是轉述前人著作，更「遵御纂《醫宗金鑑》參互考究，正其訛舛」。這顯示了他對權威醫典的尊重，以及力求穴位描述精確的態度。他還強調實踐的重要性，「近取諸身，時當尋按，至忘寢食」，通過親身摸索體驗，來加深對穴位的理解和記憶。這種理論與實踐結合的學習方法，使得他對穴位有了更深的把握，也更加堅信古人「金針度盡」救世的深心，只可惜世人不夠研求。
從序言中，我們也窺見了作者的人生軌跡與心路歷程。廖潤鴻自述留京五載，年已四十，文章方面未能有所建樹，「終不能進蓬瀛一步」。雖然他在天文、算學、地學、卜筮、壬遁、星命等諸多學問上都有所探討，但覺得這些對世間並無實質助益。直到他深入研習針灸，才發現這是一門「可以衛生，並可以濟人」的實用之學，這令他感到「胸有把握」。這種從一位未能功成名就的學者轉向醫學，並從中找到價值認同的經歷，使得他對針灸學的傳承更具熱情。歌訣編寫完成後，他還親自將銅人圖按比例縮繪，以便於對照查閱。這部著作最終由坊友饒君松圃樂意付梓，並附於《針灸大成》之後，使其得以廣為流傳。
《考正周身穴法歌》的核心內容，正如其書名所示，是對周身穴法的考正與闡述。本書將全身的十四經經穴（即十二正經與任督二脈的穴位）以及部分經外奇穴，系統地整理出來。其最大的特色是採用五言歌訣的形式來描述每個穴位的名稱、定位及其相關信息。這種形式源於中國古代的啟蒙讀物和醫學歌訣傳統，韻律朗朗上口，極易於記憶和背誦。對於初學者而言，背誦歌訣無疑是掌握大量穴位名稱和位置的有效途徑。
書中的每一個穴位描述，除了歌訣外，都配有詳細的註釋。這些註釋是對歌訣內容的補充和解釋，通常包括：
- 穴位名稱： 清晰標明穴位名稱，有時會包含異名。
- 精確定位： 使用解剖學標誌（如骨骼、肌肉、筋腱、髮際、體表自然陷凹等）或相對距離（如寸、分），結合特定體位（如屈肘、開口、舉臂等）來描述穴位的具體位置。例如，「尺澤，屈肘橫紋理，筋骨中陷缺」，「合谷在虎口，歧骨間陷中」。
- 度量衡： 明確指出穴位與特定地標之間的距離，常使用「寸」和「分」作為單位，並提示後文倣效。例如，「雲門下寸六」，「天府腋下三（寸）」。
- 穴位特性或功能： 註釋中常常會補充一些關於穴位特性或治療作用的信息。例如，手太陰肺經的太淵是「諸脈所會地，寅時氣血流」，也點明其輸土穴屬性及「肺虛須用補」的應用；少商穴是「肺井木」，可治療「喉閉微出血」。手陽明大腸經的合谷是「大腸脈之原」，溫溜「一名逆注，一名池頭」，迎香「鼻孔通臭味」。足陽明胃經的承泣禁針禁灸，治療「目翳綠」，三里穴是「胃脈合土」。
- 經絡循行與連接： 部分註釋會提及穴位所在的經絡，以及該穴位與其他經絡或脈絡的聯繫。例如，手太陰肺經的列缺穴「通任脈最密」，偏歷穴「絡脈走太陰」，臂臑穴「脈與陽維會，及手足太陽」。巨骨穴「陽蹺脈相會」。迎香穴「手足陽明會」。人迎穴「會足少陽部」。氣街穴「殆衝脈起哉」。這些信息有助於讀者理解穴位在全身經絡系統中的地位和作用。
- 五俞穴與特定穴屬性： 許多穴位（尤其在四肢部）會標明其在五俞穴（井、滎、輸、經、合）中的歸屬以及相應的五行屬性（木、火、土、金、水）。例如，肺經的少商是井木，魚際是滎火，太淵是輸土，經渠是經金，尺澤是合水。大腸經的商陽是井金，二間是滎水，三間是輸木，曲池是合土。胃經的三里是合土。這些歸屬對於理解和應用五俞穴理論進行治療至關重要。
- 禁忌： 對於一些有特殊禁忌的穴位，如禁止針刺或艾灸的，註釋中會明確標出，提醒醫者注意安全。例如，經渠「勿灸令神蒙」，承泣「禁灸亦禁針」，迎香穴「禁灸」，五里「禁針地」。犢鼻「出液足便傷」。
- 穴位名稱的語源解釋： 有時會簡要解釋穴位名稱的來由，增加趣味性和記憶點。例如，魚際「以形象魚得名」，犢鼻「狀如牛鼻，故名」，伏兔「按捺上有肉起，如伏兔之狀，故名」。曲頷「口含物之車也」。
從提供的內容片段來看，書中穴位的介紹是按照經絡系統進行的，例如手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經等。每個經絡下再列出該經的穴位歌訣及註釋。除了經絡穴位，書中也包含經外奇穴，雖然提供的片段未具體展示奇穴歌訣，但整體介紹中明確提及了這一點。
提供的按身體部位分類的簡要穴位列表（頭部、胸部、腰部、下肢、上肢）雖然描述極為簡略，但反映了本書涵蓋了全身各個區域的穴位。這些列表中的穴位名稱和定位描述，即使在極簡狀態下，也基本符合書中歌訣註釋的模式，例如：
- 頭部：百會穴在頭頂正中，印堂穴在兩眉之間...
- 胸部：膻中穴在胸部正中，中脘穴在肚臍上四寸...
- 腰部：命門穴在腰部正中，腰陽關穴在腰部正中旁開一寸...
- 下肢：足三里穴在外膝眼下三寸，陽陵泉穴在小腿外側...
- 上肢：曲池穴在肘外側，合谷穴在虎口...
這些簡要描述雖然不夠精確全面，但作為一個總體性的目錄或概覽，可以幫助讀者快速了解不同區域的主要穴位。
《考正周身穴法歌》作為一本針灸入門讀物，其價值主要體現在以下幾個方面：
- 普及性： 採用易於記憶的歌訣形式，極大地降低了學習難度，使得更多沒有深厚醫學基礎的人也能接觸和學習針灸穴位知識。
- 系統性： 對全身主要經絡穴位和部分奇穴進行了系統整理，為初學者提供了一個相對完整的穴位框架。
- 實用性： 註釋中不僅包含定位，還涉及功能、禁忌、五俞穴屬性等實用信息，對於理解穴位應用有指導意義。
- 精確性追求： 作者強調「考正」和「正其訛舛」，並參考《醫宗金鑑》等權威著作，顯示了其對穴位定位準確性的重視。
- 承前啟後： 本書是基於前人著作（如《針灸大成》）的基礎上進行的再創作和簡化，體現了中醫學術薪火相傳的精神，同時也為後世學習者提供了一條便捷的學習路徑。
然而，作為一本入門性質的歌訣讀本，其側重點在於穴位的記憶與定位。對於針灸的深層次理論，如經絡理論的詳細闡述、穴位的配伍原則、針刺手法、臨床辨證等方面，本書可能不會進行深入探討，這也符合其「便於初學者習誦」的定位。初學者在掌握穴位基礎知識後，仍需結合其他更全面的針灸經典和臨床實踐，才能成為一名合格的針灸醫生。書末附錄的銅人圖，則為讀者提供了直觀的視覺輔助，有助於更好地理解穴位的體表位置，是學習過程中不可或缺的部分。
總而言之，廖潤鴻的這部《考正周身穴法歌》，源於作者深切的醫學傳承熱情與個人學習經驗，透過深入淺出的五言歌訣和精練的註釋，有效地將複雜的穴位知識系統化、簡易化，為後世初學針灸者提供了一條清晰、便捷的學習路徑。它不僅是清代針灸普及教育的一個縮影，也是中華醫學歌訣化、簡易化教學傳統的優秀代表，至今仍具有其獨特的歷史與學術價值。本書的流傳與再版，證明了其在針灸學習領域的廣泛認可和重要地位。