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中醫古籍記載主治「陰陽不分」的中藥方劑清單與原文

中醫的證候學是指通過望聞問切四診，根據病人的主訴和症狀，辨別疾病的性質和類別，以確定治療方法的學說。中醫的證候學起源於古代，在《黃帝內經》中就有記載。

古代中醫認為，疾病是人體陰陽失調的表現。陰陽是對立統一的兩個方面，陰代表著人體內的物質基礎，陽代表著人體內的功能活動。當陰陽失調時，就會出現疾病。

中醫的證候學將疾病分為陰證和陽證兩大類。陰證是指疾病的性質偏於陰，表現為寒冷、沉重、疲倦等症狀。陽證是指疾病的性質偏於陽，表現為發熱、口渴、煩躁等症狀。

中醫的證候學是臨床辨證施治的重要依據。通過辨證，可以確定疾病的性質和類別，從而選擇適合的治療方法。

以下是一些常見的中醫證候：

中醫的證候學是博大精深的，需要長期的學習和臨床實踐才能掌握。希望這篇文章能對你有所幫助。相關中藥方劑清單與古籍原文如下:

相關中藥方劑清單

1.《保嬰撮要》:「若兼體重肢痛，濕熱傷脾也，用升陽益胃湯。小便不利，陰陽不分也，用五苓散。若濕熱退而久痢不愈者，脾氣下陷也，用補中益氣湯倍加升麻、柴胡。瀉痢兼嘔，或腹中作痛者，脾胃虛寒也，用異功散加炮薑、木香。或變而為瘧者，肝克脾也，用六君、升麻、柴胡、鉤藤鉤。」
2.《胎產心法》:「_胃苓湯_，治脾濕太過，胃氣不和，腹痛泄瀉，水穀不化，陰陽不分，此平胃散與五苓散合方也。」
3.《濟陰綱目》:「_胃苓湯_，治脾濕太過，胃氣不和，腹痛泄瀉，水穀不化，陰陽不分，此平胃散與五苓散合方也。」
4.《續名醫類案》:「一痘泄瀉溺澀，此陰陽不分，五苓散加車、通而愈。」
5.《資生集》:「胃芩湯，治脾濕太過，胃氣不和，腹痛泄瀉，水穀不化。陰陽不分，此平胃散與五苓散合方也。」

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1.《胎產心法》:「_胃苓湯_，治脾濕太過，胃氣不和，腹痛泄瀉，水穀不化，陰陽不分，此平胃散與五苓散合方也。」
2.《濟陽綱目》:「_胃苓湯_（一名對金飲子），治脾濕太過，胃氣不和，腹痛泄瀉，水穀不化，陰陽不分，此平胃散與五苓散合方也。」
3.《鄭氏家傳女科萬金方》:「產後泄瀉，小便不利而大便瀉，此陰陽不分之故，宜服胃苓湯。腹痛是食積，宜加消食藥；惡露不行，加行血藥。若感風寒而內傷飲食生冷作瀉者，宜服養胃湯加山楂、神麯、半夏。若產後寒瀉，宜服五積散。如惡露未淨者，加歸尾、赤芍、桃仁、紅花；已淨者，加白芍、歸頭，不必活血藥也。」
4.《良朋彙集經驗神方》:「_胃苓湯_，治脾胃不和，腹痛泄瀉，水穀不化，陰陽不分。」
5.《古今醫鑑》:「_胃苓湯_，〔批〕（按此方治四時泄瀉之總司也），治中暑傷濕，停飲夾食，脾胃不和，腹痛泄瀉作渴，小便不利，水穀不化，陰陽不分。」

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1.《皇漢醫學》:「若手足心煩熱，並言及左脅者，則小柴胡無不治之。又邪氣在表裡，陰陽不分，其證寒熱往來，或渴而小便澀，或下利者，合五苓散名柴苓湯。凡肝膽二經之病，總以小柴胡湯為佳，但以左脅下之攣急緊縮為目的，則有百發百中之效。」

1.《証治準繩‧幼科》:「《至真要大論》曰：少陽在泉，火淫所勝、民病注泄。赤白其可拘於無積不成痢之說，若專以積為論，豈一歲之中，獨於夏秋人皆有積，春冬不然。蓋風邪入胃，木能勝土，不為暴下，則成痢疾赤白交雜，此為陰陽不分，法當分正陰陽，五苓散以導其逆，理中湯以溫其胃，使色歸一，然後施治。」

1.《活幼心書》:「治心脾不和，氣不升降，霍亂吐瀉，咳嗽胸滿，頭目疼痛，嗜臥倦怠，並陰陽不分，冒暑伏熱煩悶，成痢中酒作渴，心逆畏食。」
2.《証治準繩‧幼科》:「_六和湯_，治心脾不和，氣不升降，霍亂吐瀉，咳嗽胸滿，頭目疼痛，嗜臥倦怠，並陰陽不分，冒暑伏熱，煩悶成痢，中酒作渴，心逆畏食。」
3.《太平惠民和劑局方》:「治心脾不調，氣不升降，霍亂轉筋，嘔吐泄瀉，寒熱交作，痰喘咳嗽，胸膈痞滿，頭目昏痛，肢體浮腫，嗜臥倦怠，小便赤澀，並傷寒陰陽不分，冒暑伏熱煩悶，或成痢疾，中酒煩渴畏食。婦人胎前、產後，並宜服之。」
4.《世醫得效方》:「治心脾不調，氣不升降，霍亂轉筋，嘔吐泄瀉，寒熱交作，痰喘咳嗽，胸膈痞滿，頭目昏痛，肢體浮腫，嗜臥倦怠，小便赤澀。並傷寒陰陽不分，冒暑伏熱煩悶，或成痢疾。中酒煩渴不食，婦人胎前產後，並宜服之。」
5.《奇效良方》:「治心脾不調，氣不升降，霍亂轉筋，嘔吐泄瀉，寒熱交作，痰喘咳嗽，胃脘痞滿，頭目昏痛，肢體浮腫，嗜臥倦怠，小便赤澀，並傷寒陰陽不分，冒暑伏熱煩悶，或成痢疾，中酒煩渴畏食，並皆治之。」

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