清朝奇書《修崑崙證驗》：古人用揉法與曬法改善宿疾

清代《修崑崙證驗》所記載的「揉法」與「曬法」，是非常適合中老年以後實行的養生方法。無須服用藥物，只要長期持續練習，便有助於改善過去累積的舊疾，使人耳聰目明、手足靈活。

本文分享作者持續實踐20年的養生經驗，並結合現代人的經絡數據進行觀察與比較。發現清代人的體質狀況與現代人頗為接近。因此，書中所傳承的養生觀念與方法，至今仍具有相當的參考與實踐價值。

《修崑崙證驗》是清代養生奇書

自從雲端中醫將古籍翻譯成白話文並公開分享後，獲得不少網友的回響。其中，有網友發現《修崑崙證驗》(點選開啟)這本書的內容相當有趣，希望能進一步介紹給大家。

為什麼說它是一本「奇書」呢？作者天休子是清代的隱修道人或養生家，生平事蹟幾乎沒有留下任何記載。

他在書中自述，早年身體虛弱，後來得到高人傳授兩種養生方法，經過親身實踐後，多年的宿疾竟逐漸痊癒。因此，他決定不抱任何門戶之見，將這些方法公開傳授，只希望後人也能藉此改善健康。

書名中的「崑崙」，在道家內丹學中常用來指稱頭部的「泥丸宮」，也是修煉上丹田的重要部位。全書的核心概念，是透過去除體內的「積塊」，逐步達到「修崑崙」的境界。

特別的是，這本書並沒有大篇幅談論抽象玄妙的道家修煉理論，而是著重介紹簡單、實際又容易操作的養生方式。

其中最主要的內容，就是相當接地氣的「按摩法」，以及透過「日曬」進行自我調養的養生方法。

人體疾病源自於積滯積塊

在《修崑崙證驗》中，天休子詳細論述了「積」（積滯積塊）是導致人體不健康與衰老的根源。然而，為什麼一個人體內會有「積」？

他認為人體皮裡膜外本有津液滋潤，這是氣血所化生。但當氣血因感傷而停滯時，津液會轉化為涎沫並凝結。

氣血雖然可以恢復通暢，但凝結的涎沫卻無法自行消解，進而「潛滋暗長，無減有增」，這就是「積」的由來。

天休子認為「積」的質地「堅如石，流如沙」，本質上可能是由無數微小的水泡聚集而成，類似大河水漲時岸邊聚集的白沫。

他觀察到，「積」在人體不同生命週期中的表現與危害程度有顯著不同：

• 幼年時期：此階段的人體完全沒有積。
• 少年時期：此時氣血旺盛，積塊無法在體內生成。
• 壯年時期：氣血最為鼎盛，但此時人的「嗜慾」開始開啟。雖然難免會產生積，但因為氣血極旺，積塊通常是「隨長隨消」，不足為患。
• 中年時期：積與人體進入「並生並育」的狀態。若此人氣血仍旺，積塊會潛伏起來；若氣血轉弱，積塊就會開始成為病患。
• 中老年以後：積塊逐漸變大，佔據身體的空間越來越廣。此時會出現「賓奪主食」的現象。積塊吸取了過剩的營養與氣血，而人體本身的氣血反而不足。這會導致外貌上的劇烈變化，如皮緊、面鼓、項粗、結喉、露齒等。

當積塊發展到晚年，會導致身體結構的崩塌與功能的喪失，主要會出現以下變化：

• 外貌與形體：頭部變尖、頸項壅粗、背駝、肩聳、手足萎縮麻木，四肢塞滿積塊而毫無空隙，導致生意隔絕，最終「人積偕亡」。
• 感官與功能：積塊若阻塞在要害之地，會引發麻木、癱瘓（手足）、瘰癧、噎嗝（頸項）、啞、歪斜（口舌）、聾、瞎、糊塗（耳目）。
• 心智影響：天休子進一步提出，心之官則思，而「積」就像火爐裡的灰燼。當積塊屏蔽了心神，人會變得殘忍、刻薄、執拗或中風不省人事。去積不僅是治病，更是「修身正心」的物理基礎。

清朝的觀察，直到2026年的現代依然沒有差異，絕大多數人到了中老年「身材完全變形」，可以輕易見到駝背、凸腹、身高變矮、步伐變小這些特點，多數人幾乎無法完全避免的體態轉變。

揉頰車穴改善人體積滯現象

天休子強調，藥力往往難以到達皮裡膜內的死積，因此主張透過「揉」與「曬」這兩種方法，從外部消散積塊，使經絡氣血恢復通暢，這才是拔除病根的關鍵。

所謂的「修崑崙」，指的是人體的頭部。修崑崙即是透過按摩頭部及特定部位來養生，孫思邈真人曾提出「汝欲不死修崑崙，雙手揩摩常在面」。

天休子認為「通則無積，不通則積」，藥力有時難以到達皮裡膜內的積，而「揉」法可以從外部消散這些凝結，使經絡氣血暢通。有以下重點部位：

這本書最特殊的一點是，非常強調揉按「頰車穴」附近，這是相當特殊的！此穴是十二經血脈匯聚之處，最易壅積。

書中強調「一言以蔽之曰：揉頰車」，是全身十二經血脈匯聚走動的關鍵，此處通則全身無滯。可以說這一本書，都是以這個穴道為主來按摩。

書中提到，按摩之後會有很多瞑炫反應，本來沒有的積塊，也會自動浮出來。常會伴隨洩氣（放屁），或淋濁、便血，這是積塊從氣分退回腸胃排出的徵兆。

積塊消散時，皮膚可能會出現奇癢或周身微寒，這是正常過程，不可亂抓，應持續分揉。

此外，還要按摩「眉心穴」、眼眶（目四眥）、山根（鼻樑）、大椎穴。書中強調揉按並無「一定板法」（固定死板的方法），遇到各種狀況要見招拆招，例如揉久手酸時，將雙臂直伸用力甩動手腕（神仙拳法）。

總體而言，就是以「頰車穴」為核心主軸，配合眉心、眼眶進行五官的微調，重點在於「著骨、持久、神凝」，直到感覺頭皮寬厚、項骨變細、積塊消失為止。

配合曬法驅除體內寒氣

天休子在書中紀錄他的故事，他在丁亥年(1827年)回蘇州探親，當時五十二歲，因為手指麻木、嘴唇下垂，頸項僵硬，筋脈多處出現瘰癧（淋巴結核），肩背有癬，腰部感覺像有蟲在爬行，雖然飲食起居還算正常，但是陽痿。

當時找名醫治病，醫生認為必須重用「附子」、「肉桂」大補氣血，他在過去每次服用熱性藥物，牙齒必定出血，所以就沒有吃藥。

他當時就按摩頸項的經絡來應付，根本也並不知道什麼是「經絡」，後來頸部中間也逐漸鬆軟，只是無法徹底清除。

後來有人傳授「曬法」，效果奇佳！因為曬太陽能「壯先天之元陽，滋後天之真陰」。

書中提到，在三伏日的巳、午、未時（上午9點至下午3點），赤身或著薄衣背對太陽而坐，讓陽光直曬背部的督脈與頭頂的百會穴。

吸收太陽真火，借其純陽之氣打通背部督脈。中醫認為督脈主一身之陽氣，曬背能大補元陽，祛除陳寒。

他每年到了三伏天都會執行「曬法」，內外各種疾病一掃而清，他認為這是憑藉氣血的充足，如果不是多年曬功，不可能如此迅速。

從經絡數據理解《修崑崙證驗》

讀完《修崑崙證驗》之後，讓雲端中醫開發團隊感到震驚的是：兩百多年前清朝人的體質狀態，與現代人幾乎沒有太大差異。

天休子在書中自述，自己體內寒氣深重，卻又經常化熱，因此無法服用溫熱藥物。最後，他透過疏通經絡的方法，逐漸改善身體各種宿疾。

直到 2026 年，仍有大量會員回報類似現象。多數人表面上火氣很大，但透過經絡檢測卻發現，體內其實非常陰寒。也正因如此，《修崑崙證驗》所提出的養生觀念，至今依然適合現代人參考。

從經絡數據也可以觀察到，現代人的胃經能量出現明顯變化，火氣有越來越旺盛的趨勢。雲端中醫在 2026 年初也曾更新一篇相關文章，探討這個現象。

而「頰車穴」屬於足陽明胃經，雖然這個穴道在傳統中醫臨床上的地位不算特別突出，但天休子對它的運用，卻完全超越了一般穴位治療的層次。

總結此書的核心觀點，對於體內呈現「上熱下寒」的人而言，凡是與上半身相關的經絡，都應該經常按摩、疏通，以幫助去除虛火。若能配合「曬法」，或現代的遠紅外線療法，提升身體陽氣，便是改善體內陰寒相關疾病的基本方法。

書中還提出一段很有趣的批判，原來現代人對於養生的錯誤心態，比起清朝人也沒有太大差異！

天休子觀察到，清朝人其實非常矛盾：平時每天的生活習慣都在讓自己生病，卻又希望自己不要生病；一旦生病，就急著找醫生，服用涼藥、熱藥，或進行攻補治療。

難道他們不知道，藥物進入身體之後，仍然要依靠自身氣旺，才能運行發揮作用嗎？

若人體正氣不足，即使服藥，也未必容易見效。即便藥到病除，氣血也可能已經受到耗損，又怎麼比得上平時預先調養、攝生保健呢？

尤其天休子認為，不應該過度依賴補藥。真正最補養身體的，莫過於日常飲食中的五穀六畜。

假如一個人不正常吃飯，卻專門服用補藥，難道能因此長養精神、延年益壽嗎？大家都知道這是不可能的。他認為，真正想改善難治疾病的人，應當少依賴藥物，而轉向「揉法」與「曬法」。

至於他的成效如何？書中提到，自從開始揉按「頰車穴」之後，舊病全部消除，耳目重新清明，手足活動便利，陽痿恢復，禿髮再生，甚至不覺得自己已經七十歲了。

他也希望後人能趁壯年時開始實行，必定能使精力倍增，早日成就事業；若親自試行有效，也能廣泛傳授，使更多人共同受益，這正是他留下此書的期望。

透過這篇文章傳達，清朝人的體質與現代人其實差異不大。同時，也希望延續天休子的心願，藉由網際網路，將這套簡單而深刻的養生觀念，傳達給全世界所有需要的人。