攝生要義
南宋時期，由河濱丈人所著的《攝生要義》，是一部濃縮了當時養生智慧的珍貴典籍。這部書僅一卷，卻將繁複的養生之道，提煉為「調息、攝性、緩形、節欲」八字真言，並透過存想、調氣、按摩、導引等十個篇章，深入淺出地闡述了實現身心健康、延年益壽的具體方法與原則。
在《攝生要義》的序言中，河濱丈人開宗明義地指出，養生之說源遠流長，自神農、軒轅以來便已具雛形。然而，後世的論述或流於虛無縹緲的仙道，或拘泥於具體方藥，往往忽略了養生的核心與關鍵。他認為，「調息、攝性、緩形、節欲」這八字，才是體現人體生理規律與生命活動的隱秘訣竅，是性命得以維繫與提升的關鍵樞機。作者自述壯年時期便深入研究此術，體悟到養生應「緣動達形，緣虛達氣」，既不執著於外在技法，也不過於沉迷於玄奧仙說，在攝生之道上有所心得。他撰寫此書，旨在會集各家養生精髓，闡明要旨，為後學者提供指引，最終達成養氣完形、欲寡嗇精，以保全生命的大節。這與儒家修身、齊家、治國平天下的理念並不相悖，慎疾養生更是達到「弘濟」境界的基礎，強調養生是實現更高人生價值的根基。
全書的十個篇章，圍繞著這八字核心原則，從內到外、從身到心、從微觀到宏觀，構建了一個完整的養生體系：
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存想篇： 此篇闡述了養生中「攝性」的重要方法之一。存想，即觀想或冥想，被認為是「以意御氣之道」，能調節心神，統率百體。書中特別引用了《大洞經》、《黃庭經》等經典，詳細介紹了內觀身體內部器官與能量流動的方法，如「九宮」的存想（腦部的不同區域），以及存想身體內的神祇形象。其目的並非迷信，而是通過意念的集中與引導，使氣血暢通，精髓得以薰蒸透徹，達到補腦益腎的效果。書中也提到，即使身體微有不適，通過存想也能有助於恢復，強調了心神對身體的強大影響。
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調氣篇： 這是養生中「調息」的核心實踐。河濱丈人以「人在氣中，如魚游水中」為喻，強調了氣在生命中的基礎地位。調氣的方法多樣，包括深呼吸、腹式呼吸以及書中重點描述的「閉氣」法。這種方法強調鼻吸氣使腹部充盈，然後盡量長時間閉氣，再從口緩緩吐出。書中提到通過漸進練習，能達到閉氣七八十息以上，使清氣遍布臟腑胸膈，體驗到身心舒暢、神在身外的境界。這種練習被比作「降龍伏虎」，需要體安氣和，不可強求。此外，篇中也提及了通過吐法（如吹、噓、呵等六字訣）來排除體內的結滯之氣，以及蘇氏養生訣中結合叩齒、嚥津、按摩的調氣方法，顯示了調氣與其他養生手段的結合。
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按摩篇： 作為「緩形」的具體手段，按摩是「開關利氣之道」，從外而內地疏通經絡、調和氣血，以輔助宣通、排除壅滯。書中描述了多種按摩手法，包括眼部按摩（使耳目聰明，遠聽徹視）、面部按摩（使面色光澤，皺斑不生，發不白）、耳鼻按摩（使耳聰鼻聞）、以及全身關節的「大度關」按摩。這些按摩強調力度適中，持之以恆，旨在使全身氣血流通，百節通利，將風氣等邪氣排除體外。特別提到搓摩腎堂及足心（湧泉穴），以溫暖腎氣，促進睡眠，體現了對關鍵穴位的重視。
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導引篇： 導引是另一種重要的「緩形」方法，通過特定的肢體動作來疏通經絡、調和氣血。雖然書中未具體列舉如八段錦、五禽戲等名稱，但其描述的「各種導引動作」與此類功法一脈相承。導引旨在通過身體的伸展、屈曲、旋轉等動作，引導氣血運行，達到鍛鍊筋骨、增強體質的目的。如同調氣，導引也強調「循序漸進」，不可急於求成。
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行景篇： 這是最為基礎且自然的「緩形」方式，即日常的行走或散步。書中強調行走是一種鍛鍊身體的方式，但提醒要「量力而行」，避免「過度疲勞」，體現了溫和漸進、量力而為的養生理念。
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飲食篇： 飲食是維持生命活動的基礎，也是養生的重要環節。此篇強調飲食應以「清淡為主」，避免「肥甘厚膩、辛辣刺激」的食物。同時，強調「定時定量」，不「暴飲暴食」，這是現代營養學也認可的健康飲食原則，體現了節制（「節欲」的一個方面）在飲食上的應用。
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居住篇： 生活環境對健康同樣具有重要影響。書中提出居住環境應「通風良好、採光充足」，空間要「整潔舒適，不宜過於擁擠」。這些看似簡單的要求，實則關乎人體與自然環境的協調，避免濕氣、濁氣、陰暗等不良因素對健康的損害。
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房中篇： 此篇涉及房事，這是「節欲」最直接的體現之一。書中明確指出房事要「節制」，不可「過度縱慾」。同時強調「注意衛生，避免感染疾病」。這體現了在生理需求上的有度控制，以保全精氣，避免因過度消耗而損害健康。
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四時篇： 中醫養生強調「天人合一」，人體的生理活動應順應四時的變化。此篇概述了不同季節的養生重點，如春季養肝、夏季養心、秋季養肺、冬季養腎。這提示人們應根據季節氣候特點調整生活起居、飲食、情志等，以達到與自然和諧共處，維護健康的目標。
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禁忌篇： 這一篇集中列舉了養生過程中應當避免的不良習慣和行為。包括不「熬夜」、不「暴飲暴食」（與飲食篇呼應）、不「吸菸酗酒」、不「久坐不動」（與緩形、行景呼應）、不「過度勞累」。這些禁忌涵蓋了生活方式的多個方面，是養生必須遵守的基本原則，也是「節欲」在廣泛意義上的體現，即避免對身體造成不必要的損耗和傷害。
總而言之，《攝生要義》作為南宋時期的一部養生專著，其價值在於提煉出「調息、攝性、緩形、節欲」八字作為綱領，並圍繞此綱領，將當時主流的養生方法和原則，如存想、調氣、按摩、導引、飲食、居住、房中、四時調攝以及生活禁忌等，有體系地呈現出來。書中既有源於道家思想的內修方法（如存想、部分調氣），也有結合中醫理論的實踐技巧（如按摩、導引、飲食、四時），更有樸素的生活智慧和行為規範（如居住、房中、禁忌）。河濱丈人通過這部一卷的著作，為後人提供了一個全面而實用的養生框架，強調了養生不僅是技術層面的操作，更是身心並重、順應自然、持之以恆的生命態度與生活方式。其言簡意賅，要點突出，至今仍具有重要的參考價值，是研究中國古代養生思想和實踐的重要文獻。這部書的結語「養生是一門學問，需要長期堅持。只要堅持養生，就能保持健康長壽」點出了養生的根本——在於「堅持」，而非一蹴可幾的短期行為。