《攝生要義》~ 雜忌篇
雜忌篇
1. 雜忌篇
夫養生者，臥起有四時之早晚，飲食有至和之常制，調利關節有導引之方，流行榮衛有吐納之術。忍喜怒以養陰陽之氣，節嗜欲以固真元之精，保形延壽可謂備矣。使禁忌之理，知有未周，雖云小節之常，亦為大道之累，故事有侵性，不可不慎者。古語云：一日之忌，暮無飽食。
一月之忌，暮無大醉。一歲之忌，暮無遠行。終身之忌，暮常護氣。蓋謂暮，乃偃息之時。人若飽食，則腹中空虛之地少，而氣之居內以養形者寡，癖瘕壅滯之患作矣。故暮當忌飽食，謂之一日，蓋日日慎之也。酒毒酷悍，飲至大醉，則毒氣必壞真氣，況暮醉而臥，氣溢形止，腸胃由之腐爛，經絡以之橫解，一時不覺，久乃成疾。
雖少壯之人，不可使一月之內有此一醉也，況中年以往之人乎！暮而遠行，不惟有外觸之虞，山川嵐霧，夜陰鬱發冒之，亦能損人真氣，故皆宜忌之。以上三者，不行則真氣常保無失，是終身能護其氣矣。又久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉，大抵人之形氣，時動時靜，其機運而不滯，久於動靜，未免有傷也。睡不厭踧，覺不厭舒，踧者，曲膝卷股，以左右肋側臥，修養家所謂獅子眠是也。
如此則氣海深滿，丹田常暖，腎水易生，益人弘多。舒體而臥則氣直而寡畜，神散而不潛，故臥惟覺時可舒體耳。凡人覺大小便即行，勿忍之，忍小便則膝冷成痹，忍大便則成氣痔。小便勿努，努久令人兩膝冷痛。大便勿努，努久令人腰痛、目昏、氣逆急故也。並宜任其自然。
凡人大勞則力乏絕，大飢則臟腑脈絡有竭，大飽則腠理氣溢，大渴則經脈蹶亂，大醉則精神散越，大熱則陰氣解脫，大寒則血脈凝結並能致疾。凡心有愛，不用深愛。凡心有憎，不用深憎。凡喜至而心不蕩，凡怒過而情不留，並能養神。益壽學道之功至此，乃至人對景忌情之妙，聖人養心定性之學，修養之術不足以盡之也。
凡夜非調氣之時，常習閉口而睡為佳，口開即失真氣，且邪從口入，更牙齒為出入之氣所觸，後必病齒。凡睡而張口者，牙齒無不早落，可以驗之。濕衣及汗衣切不可久著，能傷人心肺之系及發瘡瘍。十步直牆下，勿得順臥，風峻利能令人發癲及體重。凡大汗及新浴出，勿赤體，勿即脫衣當風，風入腠理則成半身不遂。
夜臥當耳處，勿令有孔隙，令人風吹耳聾，頭項亦如之。夜臥勿覆其頭得長壽，以常有天地之清氣入腹中也。古之善攝生者，居常少思慮，忍嗜欲，平喜怒，寡憂樂，澹好惡，世之美麗貴重物事舉，不足以入其心，由是志意舒暢，形體安和，血氣順利，度百歲而後去矣。寇氏曰：人之未聞道者，放逸其心，迷於生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利，四徇不置，心為之疾矣。極力勞形，燥暴氣逆，當風縱酒，食嗜辛鹹，肝為之病矣。
飲食生冷，溫涼失度，久坐久臥，太飽大飢，脾為之病矣。呼叫過常，辯爭陪答，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。久坐濕地，強力入水，縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必死。嗚呼！是皆弗思妄行而自取之也。衛生之士，能慎此五者，可以終身無苦矣。
經曰：不治已病治未病，其此之謂與。