河濱丈人

《攝生要義》~ 後序

1. 後序

敘曰：世言方技略者，類以非經闢之固也。然經以止道，道以息邪，故有殊途同歸而大義不詭，於聖人則固弗可詘也已。今觀河濱丈人所纂《攝生要義》，其存想篇則務專精氣，洞與神參，要不可以邪汨之一耳。至云守寸及諸景象所見，皆假設之義，則與所謂蕩入仙筌者，又大不侔。

其諸篇亦皆制外、養中、順生、節適之道，何償喪肝膽，遺耳目嗒？然忘其形而與世為罔，兩者倫也。噫！達生者，類出於是，其去夭昏札瘥而極蕃祉耆耋者，固其所已，又安知不為經之佐使也哉！河濱丈人為誰？大司馬浚川公也。公固志存天下，而思躋之仁壽之域以廣熙和之化者，則於是乎！端有賴也。

敬序。上蔡，後學張惟恕書。