《攝生要義》~ 形景篇
形景篇
1. 形景篇
腑臟內景，各有區別，達以行術，養生之要，參稽古論，述此明徵。凡人咽喉，二竅同出一脘，異塗施化。喉在前主出納，咽在後主吞嚥。喉系堅空，連接肺本，為氣息之路，呼吸出入，下通心肝之竅，以激諸脈之行氣之巨海也。咽系柔空，下接胃本，為飲食之路，水食同下並歸胃中，乃水穀之海也。
二道並行，各不相犯。蓋飲食必歷氣口而下，氣口有形謂之會厭。當飲食方咽，會厭即垂，厥口乃閉，故水穀下咽了不犯喉。言語呼吸則會厭開張，當食言語，則水穀乘氣送入喉脘，遂戕刺而咳矣。喉之下為肺，兩葉白瑩，謂為華蓋，以覆諸臟，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然，無有窮已。乃清濁之交運，人身之橐籥也。
肺之下為心，心有系絡上屬於肺，肺受清氣下乃灌注，外有胞絡，裹赤黃脂。其象尖長圓扁，其色黑青赤黃，其中竅數多寡各異，迥不相同。上通於舌，下無透竅，惟旁有系一脈下連於腎而注氣焉。心之下有膈膜，與脊脅周迴相著，遮蔽濁氣，使不得上薰心肺，所謂膻中也。
膈膜之下有肝，肝有獨葉者，有二三葉者，其系亦上絡心肺，為血之海，上通於目，下亦無竅。肝短葉下有膽，膽有汁，藏而不瀉。此喉之一竅，施氣運化，薰蒸流行，以成脈絡者如此。咽至胃長一尺六寸，通謂之咽門。嚥下有膈膜，膈膜之下有胃，盛受飲食而腐熟之。其左有脾，與胃同膜而附其上，其色如馬肝赤紫，其形如刀鐮，聞聲則動，動則磨胃，食乃消化。胃之下，左有小腸，後肘脊膂，左環回周疊積。
其注於迴腸者，外附臍上，共盤十六曲。右有大腸，即迴腸當臍左環回周疊積而下，亦盤十六曲。廣腸附脊以受迴腸，左環疊積下闢乃出滓穢之路。廣腸左側為膀胱，乃津液之府。五味入胃，其精液上升，化為血脈，以成骨髓。津液之餘，留入下部，得氣海之氣施化，小腸滲出，膀胱滲入而溲便注泄矣。
凡胃中腐熟水穀，其精氣自胃之上口曰賁門，傳於肺，肺播於諸脈。其滓穢，自胃之下口曰幽門，傳於小腸，至小腸下口曰闌門，泌別其汁，清者滲出小腸而滲入膀胱，滓穢之濁則轉入大腸。膀胱赤白瑩淨，外無所入之竅，全假氣化施行，氣不能化則閟隔不通而為病矣。三焦有名無形，主持諸氣以象三才。
故呼吸升降，水穀往來，皆待此通達。上焦出於胃上口，並咽，以上貫膈而布胸中，走腋循太陰之分而行，傳胃中谷味之精氣於肺，肺播於諸脈。中焦在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此。故獨得行於經，遂命曰營氣。
下焦如瀆，其氣起於胃下脘，別迴腸注於膀胱，主出而不納。此脾、胃、大、小腸、三焦，乃咽之一竅資生血氣，轉化糟粕而入出如此。腎有二精所舍也，生於脊膂十四椎下，兩旁各一寸五分，形似豇豆，相併而曲附於脊外，有黃脂包裹，里白外黑，各有帶二條，上條繫於心，下條過屏翳穴，後趨脊骨，下有大骨在脊骨之端，如半手許，中有兩穴，是腎帶經過處，上行夾脊至胸中，是為髓海。五臟之真，惟腎為根，上下有竅，穀味之液化而為精，人乃久生。
腎虛精絕，其生乃滅。凡人腎虛，水不足也。補以燥藥，以火煉水，其精乃爍。攝生者，觀於腎之神理，則夭壽之消息亦思過半矣。