《攝生要義》~ 調氣篇
調氣篇
1. 調氣篇
天地虛空中皆氣，人身虛空處皆氣。故呼出濁氣，身中之氣也。吸入清氣，天地之氣也。人在氣中，如魚游水中。魚腹中不得水出入即死，人腹中不得氣出入亦死，其理一也。善攝生者，必明於氣之故矣。欲修調氣之術者，常得密室閉戶，安床暖席，枕高二寸許，正身偃臥，瞑目握固，兩足間相去五寸，兩臂與體相去亦各五寸。先習閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿，乃閉之，久不可忍，乃從口細細吐出，不可一呼即盡。
氣定復如前閉之始，而十息或二十息不可忍，漸熟漸多。但能閉至七八十息以上，則臟腑胸膈之間皆清氣之布濩矣。至於純熟，當其氣閉之時，鼻中惟有短息一寸余。所閉之氣，在中如火蒸潤肺宮，一縱則身如委蛻，神在身外，其快其美，有不可言之狀。蓋一氣流通，表裡上下，徹澤故也。
白話文：
天地之間，虛空處皆是氣，人體的虛空部位也充滿了氣。我們呼出的濁氣是體內之氣，吸入的清氣則是天地之氣。人身處於氣中，就像魚游於水中一樣。魚的肚子裡沒有水進出就會死亡，人的肚子裡沒有氣進出也會死亡，道理相同。懂得養生的人，必能明白氣的道理。想要修煉調氣之法，就要常在密室關門，鋪好暖床，枕頭高出兩寸左右，身體平躺，閉眼握拳，雙腳間隔五寸，雙臂與身體也各隔五寸。先練習閉氣，用鼻子吸氣，逐漸讓腹部充滿，然後閉氣，當氣憋不住時，再慢慢地從嘴巴吐出，不要一次呼盡。
氣息穩定後，再像剛開始一樣閉氣，慢慢地增加閉氣時間，從十息或二十息開始，逐漸熟練，時間也逐漸增加。只要能閉氣達到七八十息以上，則五臟六腑和胸膈之間就會充滿清氣。當技術純熟後，閉氣時鼻子裡只會有短暫的一寸多長的呼吸。閉住的氣，在體內如同火焰蒸騰潤澤肺部，一旦放開，身體就會像蛻皮一樣輕盈，精神仿佛飄到體外，其快感和美好，難以言喻。這都是因為氣息暢通無阻，從內到外，從上到下，無處不達的緣故。
其所閉之氣漸消，則恍然復舊。此道以多為賢，以久為功，但能於日夜間得此一兩度，久久耳目聰明，精神完固，體健身輕，百疾消滅矣。凡調氣之初，務要體安氣和，無與意爭。若不安和，且止俟和，乃為之久而弗倦，則善矣。閉氣如降龍伏虎，要須達其神。理胸膈，常宜虛空，不可飽滿。
若氣有結滯，不得宣流，覺之便當用吐法以除之，如吹、噓、呵、嘻、呬、噫、呼之類是也。不然，泉源壅遏，必至逆流，瘡瘍中滿之患作矣。又蘇氏養生訣云：每夜自三更至五更以來，床上擁被盤足，面東或南，叩齒三十六通，握固瞑目，以兩手拄腰腹間，閉息，想心為炎火，光明洞徹，下入丹田，待腹滿氣極，即徐出氣，（不得令耳聞）。
白話文：
當你閉氣的時間久了，氣息逐漸消散，就會突然恢復到原本的狀態。這種方法要多練習才能見效，要長期堅持才能有成果，只要你每天都能練習一兩次，時間久了，你的耳聰目明，精神飽滿，身體健康輕盈，百病消散。調整氣息的初期，務必放鬆身心，保持平和，不要刻意爭強。如果感到不安不和，就靜心等待氣息平和，然後持續練習，不要懈怠，這樣就很好。閉氣就像降服龍虎一樣，要達到心神合一的境界。胸膈要保持空虛，不要過於飽滿。
如果氣息阻塞不通暢，感覺不適，就要用吐氣的方法來排除，例如吹氣、噓氣、呵氣、嘻氣、呬氣、噫氣、呼氣等。否則，氣息阻塞就會逆流，導致瘡瘍滿盈的疾病發生。蘇氏養生訣中說：每天晚上從三更到五更，躺在床上，蓋好被子，盤腿坐著，面向東方或南方，叩齒三十六次，握拳閉眼，兩手扶住腰腹，閉氣，想像心臟是火焰，光明洞徹，下沉到丹田，等到腹部飽滿，氣息到達頂點，就慢慢地吐氣出來（不要讓耳朵聽到氣息聲）。
復以舌抵齒，取華池水滿口，低頭嚥下送入丹田，用意精猛，令津與氣谷谷然有聲，徑至丹田，畢。再依前為之，凡九閉息，三咽津而止。然後以兩手摩熱，摩兩腳心（即湧泉穴），及腰脊兩旁（即腎堂），皆冷熱徹，次以兩手摩熨眼面耳項，皆令極熱，仍按提鼻梁左右七下，梳頭百餘梳而臥，熟睡至明。（蘇氏一段兼按摩法。
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白話文：
接下來，用舌頭抵住牙齒，取滿口華池水，低頭將水吞下，送入丹田。專注用意，讓津液與氣在丹田處交融，發出咕嚕咕嚕的聲音，直接到達丹田。完成一次後，再依此方法重複進行，總共九次閉氣，三次吞津液後停止。
接著，用雙手互相摩擦生熱，然後用熱手按摩兩腳心（湧泉穴）、腰脊兩側（腎堂穴），直到感到冷熱交替。之後，再用雙手按摩眼面耳項，直到感到極度溫熱。最後，用雙手按提鼻樑左右各七次，梳頭一百多下，然後就寢，熟睡至天明。（這是蘇氏按摩法的一部分。）