《攝生要義》~ 調氣篇
調氣篇
1. 調氣篇
天地虛空中皆氣，人身虛空處皆氣。故呼出濁氣，身中之氣也。吸入清氣，天地之氣也。人在氣中，如魚游水中。魚腹中不得水出入即死，人腹中不得氣出入亦死，其理一也。善攝生者，必明於氣之故矣。欲修調氣之術者，常得密室閉戶，安床暖席，枕高二寸許，正身偃臥，瞑目握固，兩足間相去五寸，兩臂與體相去亦各五寸。先習閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿，乃閉之，久不可忍，乃從口細細吐出，不可一呼即盡。
氣定復如前閉之始，而十息或二十息不可忍，漸熟漸多。但能閉至七八十息以上，則臟腑胸膈之間皆清氣之布濩矣。至於純熟，當其氣閉之時，鼻中惟有短息一寸余。所閉之氣，在中如火蒸潤肺宮，一縱則身如委蛻，神在身外，其快其美，有不可言之狀。蓋一氣流通，表裡上下，徹澤故也。
其所閉之氣漸消，則恍然復舊。此道以多為賢，以久為功，但能於日夜間得此一兩度，久久耳目聰明，精神完固，體健身輕，百疾消滅矣。凡調氣之初，務要體安氣和，無與意爭。若不安和，且止俟和，乃為之久而弗倦，則善矣。閉氣如降龍伏虎，要須達其神。理胸膈，常宜虛空，不可飽滿。
若氣有結滯，不得宣流，覺之便當用吐法以除之，如吹、噓、呵、嘻、呬、噫、呼之類是也。不然，泉源壅遏，必至逆流，瘡瘍中滿之患作矣。又蘇氏養生訣云：每夜自三更至五更以來，床上擁被盤足，面東或南，叩齒三十六通，握固瞑目，以兩手拄腰腹間，閉息，想心為炎火，光明洞徹，下入丹田，待腹滿氣極，即徐出氣，（不得令耳聞）。
復以舌抵齒，取華池水滿口，低頭嚥下送入丹田，用意精猛，令津與氣谷谷然有聲，徑至丹田，畢。再依前為之，凡九閉息，三咽津而止。然後以兩手摩熱，摩兩腳心（即湧泉穴），及腰脊兩旁（即腎堂），皆冷熱徹，次以兩手摩熨眼面耳項，皆令極熱，仍按提鼻梁左右七下，梳頭百餘梳而臥，熟睡至明。（蘇氏一段兼按摩法。
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白話文：
[調整呼吸篇]
天地間充滿了氣，人體內的空隙也是氣的所在。因此，我們呼出的是體內的濁氣，吸進來的則是來自天地的清氣。人就像魚一樣，生活在氣中，如同魚在水中游動。如果魚的腹部無法讓水自由進出，它就會死去；同樣地，人的腹部如果無法讓氣自由進出，也會死亡，這兩者道理是一樣的。懂得養生的人，必然明白氣的重要。
想要練習調節呼吸的方法，應該選擇一個密閉的房間，關上門窗，鋪好溫暖的牀褥，枕頭高度約兩寸，然後躺下，閉上眼睛，雙手緊握，雙腳分開五寸，兩臂離身體也各五寸。首先練習憋氣，用鼻子慢慢吸氣，直到腹部鼓起，然後屏住氣，等到無法忍受時，再從口中緩緩吐出，不能一次全吐完。
當你能夠憋氣到七十息以上，那麼臟腑胸膈之間都充滿了清氣。當練習到純熟階段，當你屏住氣時，鼻子僅有短息一寸多長。屏住的氣在體內像火一樣蒸騰，滋潤著肺部，一旦放開，身體會感覺像蛻皮一樣，精神在外，那種舒暢美好，難以言喻。因為氣流通暢，整個身體上下表裡都被徹底滋潤。
當屏住的氣逐漸消散，你就會恢復正常。這種練習，越多越好，越久越有效。只要能在日夜間做一兩次，時間久了，你的聽力視力會更敏銳，精神更加充沛，身體健康，疾病自然消失。剛開始調節呼吸時，最重要的是保持身體的安適和氣的平和，不要強求。如果不舒服，就停止，等舒服了再繼續。只要持之以恆，就能達到很好的效果。屏氣就像是降龍伏虎，需要用心領會。
胸部和膈膜應保持空虛，不能太飽。如果氣滯留，無法流通，感覺到不適時，應該用吐氣的方法去除，例如吹、噓、呵、嘻、呬、噫、呼等。否則，就像泉水被堵塞，必然會逆流，導致疾病。蘇氏的養生訣提到，每天晚上從三更到五更，躺在牀上，盤起雙腿，面向東或南，敲打牙齒三十六次，緊握雙手，閉上眼睛，雙手放在腰部和腹部，屏住呼吸，想像心臟燃燒著火焰，光芒四射，向下進入丹田，等到腹部充滿氣息，再緩緩吐出。
然後用舌頭抵住上顎，使口水充滿口腔，低下頭吞下，送到丹田，用意念專注，讓口水和氣發出谷谷聲，直達丹田。做完後，再重複前面的動作，共九次屏息，三次吞口水。最後，用雙手摩擦加熱，按摩雙腳心（湧泉穴）和腰背兩側（腎堂），直到感到冷熱交錯，再用手摩擦面部、耳朵和頸部，讓這些部位極度發熱，並按壓鼻樑兩側七次，梳理頭髮一百次，然後躺下熟睡到天亮。