《攝生要義》~ 雜忌篇 (1)
雜忌篇 (1)
1. 雜忌篇
夫養生者，臥起有四時之早晚，飲食有至和之常制，調利關節有導引之方，流行榮衛有吐納之術。忍喜怒以養陰陽之氣，節嗜欲以固真元之精，保形延壽可謂備矣。使禁忌之理，知有未周，雖云小節之常，亦為大道之累，故事有侵性，不可不慎者。古語云：一日之忌，暮無飽食。
一月之忌，暮無大醉。一歲之忌，暮無遠行。終身之忌，暮常護氣。蓋謂暮，乃偃息之時。人若飽食，則腹中空虛之地少，而氣之居內以養形者寡，癖瘕壅滯之患作矣。故暮當忌飽食，謂之一日，蓋日日慎之也。酒毒酷悍，飲至大醉，則毒氣必壞真氣，況暮醉而臥，氣溢形止，腸胃由之腐爛，經絡以之橫解，一時不覺，久乃成疾。
雖少壯之人，不可使一月之內有此一醉也，況中年以往之人乎！暮而遠行，不惟有外觸之虞，山川嵐霧，夜陰鬱發冒之，亦能損人真氣，故皆宜忌之。以上三者，不行則真氣常保無失，是終身能護其氣矣。又久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉，大抵人之形氣，時動時靜，其機運而不滯，久於動靜，未免有傷也。睡不厭踧，覺不厭舒，踧者，曲膝卷股，以左右肋側臥，修養家所謂獅子眠是也。
如此則氣海深滿，丹田常暖，腎水易生，益人弘多。舒體而臥則氣直而寡畜，神散而不潛，故臥惟覺時可舒體耳。凡人覺大小便即行，勿忍之，忍小便則膝冷成痹，忍大便則成氣痔。小便勿努，努久令人兩膝冷痛。大便勿努，努久令人腰痛、目昏、氣逆急故也。並宜任其自然。
凡人大勞則力乏絕，大飢則臟腑脈絡有竭，大飽則腠理氣溢，大渴則經脈蹶亂，大醉則精神散越，大熱則陰氣解脫，大寒則血脈凝結並能致疾。凡心有愛，不用深愛。凡心有憎，不用深憎。凡喜至而心不蕩，凡怒過而情不留，並能養神。益壽學道之功至此，乃至人對景忌情之妙，聖人養心定性之學，修養之術不足以盡之也。
凡夜非調氣之時，常習閉口而睡為佳，口開即失真氣，且邪從口入，更牙齒為出入之氣所觸，後必病齒。凡睡而張口者，牙齒無不早落，可以驗之。濕衣及汗衣切不可久著，能傷人心肺之系及發瘡瘍。十步直牆下，勿得順臥，風峻利能令人發癲及體重。凡大汗及新浴出，勿赤體，勿即脫衣當風，風入腠理則成半身不遂。
夜臥當耳處，勿令有孔隙，令人風吹耳聾，頭項亦如之。夜臥勿覆其頭得長壽，以常有天地之清氣入腹中也。古之善攝生者，居常少思慮，忍嗜欲，平喜怒，寡憂樂，澹好惡，世之美麗貴重物事舉，不足以入其心，由是志意舒暢，形體安和，血氣順利，度百歲而後去矣。寇氏曰：人之未聞道者，放逸其心，迷於生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利，四徇不置，心為之疾矣。極力勞形，燥暴氣逆，當風縱酒，食嗜辛鹹，肝為之病矣。
白話文：
在養生之道中，我們應遵循四季的作息時間，飲食要有平衡的規律，調整關節健康要透過適當的運動，保持血液和淋巴液的流動需掌握呼吸技巧。控制情緒以維護陰陽平衡，節制慾望以鞏固生命本源的精氣，這便是養生延壽的完全法則。
然而，如果對於養生的禁忌理解不足，即使這些看似小事，也會成為養生大道上的絆腳石。因此，有些事情會影響我們的生命，我們必須小心對待。古語有言：一天中的禁忌，是不要在晚上吃得過飽。
一個月中的禁忌，是在晚上不要喝得太醉。一年中的禁忌，是在夜晚避免長途旅行。一生中的禁忌，則是在晚上保護你的氣息。因為晚上是休息的時候，如果吃得過飽，腹中空間減少，氣息在體內養護身體的力量就會變弱，導致消化不良等問題。所以，晚上應避免吃得太飽，這是一天中都要謹慎的事情。
酒精是有害的，喝到大醉，會破壞身體的真氣，何況醉酒後躺下，氣息溢出，形體停止，可能導致腸胃腐爛，經絡橫斷，短時間內可能不會有感覺，但長期下來就會形成疾病。即使年輕人，也不能讓自己在一個月內有一次大醉，更何況是中年以上的人呢！
在夜晚遠行，不僅有外部危險的風險，山川的濕氣和夜晚的寒氣也會損害你的真氣，所以都應該避免。以上三點，如果能做到，真氣就能常保不失，這就是終身能保護自己的氣息。另外，長時間看東西會傷害眼睛，長時間躺下會傷氣，長時間站立會傷骨，長時間行走會傷筋，長時間坐著會傷肉。總的來說，人的身體和氣息，應該時動時靜，保持流動而不停滯，如果長時間保持同一種狀態，不免會有所損傷。
睡覺時，蜷縮著睡最好，醒來時，伸展身體最舒服。蜷縮著睡，就是彎曲膝蓋，捲起雙腿，側躺在左或右的肋骨上，這是養生家稱為獅子眠的方式。這樣做，可以使氣海深滿，丹田常暖，腎水容易生成，對人體有很大益處。而伸展身體睡覺，氣息直線流動，不易積蓄，精神分散，無法潛藏，所以只適合在醒來時伸展身體。
無論何時，如果你感到需要排泄，就應該立即行動，不要憋著。憋小便會導致膝蓋冷痛，形成關節炎；憋大便會導致氣痔。排小便時不要用力，長時間用力會導致膝蓋冷痛。排大便時也不要用力，長時間用力會導致腰痛、視力模糊、氣逆等問題。這些都應該順其自然。
當你非常疲憊，或者非常飢餓，或者非常飽，或者非常渴，或者非常醉，或者非常熱，或者非常冷，都可能導致疾病。對於你喜歡的事物，不必過分沉迷；對於你討厭的事物，不必過分憎恨。當快樂來臨時，心靈不應被沖昏；當怒氣過去後，情感不應停留，這樣才能養護精神。養生學道到這裡，甚至可以達到對景物不動情的境界，這是聖人養心定性的學問，養生的技術不足以概括它。
在夜晚，不是調節氣息的時候，經常閉口睡覺是最好的，開口會失去真氣，而且邪氣會從口進入，牙齒也可能受到影響，未來可能會有牙齒問題。那些睡覺時張口的人，牙齒往往會提早掉落，這是可以驗證的。濕衣服和汗水浸透的衣服，千萬不能穿太久，否則會傷害心肺，甚至導致瘡瘍。
在十步之內的直牆下，不要順著牆躺下，強烈的風可能會使人發癲或身體沉重。當你大量出汗或剛洗完澡，不要裸露身體，也不要立即在風中脫衣，否則風進入毛孔，可能導致半身不遂。
在睡覺時，耳朵旁邊不要有任何孔洞，否則風可能會吹進耳朵，導致耳聾，頭部和頸部也是如此。晚上睡覺時，不要把頭蓋住，這樣可以長壽，因為天地間的清新氣息可以進入腹中。古人說，善於養生的人，通常很少思考，控制慾望，平穩情緒，減少憂慮和快樂，對世間的美好事物，都不會過度關注，因此，他們的心志舒暢，身體安和，血氣順利，可以活到百歲以上。
寇氏說，那些不懂道的人，放縱自己的心，沉溺於生活的樂趣，用精神追求智慧和技巧，用憂慮和恐懼追求得失，用勞苦追求禮節，用身體和世界追求財富和利益，這些追求不停止，心就會生病。過度勞動，氣息燥烈，逆流，面對風喝酒，吃辛辣的食物，肝臟就會生病。
飲食過冷或過熱，溫度控制失衡，長時間坐著或躺著，過飽或過餓，脾臟就會生病。過度呼喊，辯論回答，冒犯冷暖，任意食用鹹苦食物，肺臟就會生病。長時間坐在濕地上，強迫自己進入水中，縱欲勞形，三田漏失，腎臟就會生病。一旦五臟生病，人還未老就已經衰弱，未衰弱就已經生病，病到一定程度就嚴重，嚴重就會死亡。唉！這都是不思考，盲目行事的結果。懂得養生的人，如果能小心這五點，就可以終身無病。
經書上說：不要等到生病才治療，要在未病之前就開始防範，大概就是這個意思吧。