《攝生要義》~ 房中篇
房中篇
1. 房中篇
天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，此造化之源，性命之根本也。故人之大欲，亦莫切於此。嗜而不知禁，則侵克年齡，蠶食精魄，闇然弗覺，而元神真氣去矣。豈不可哀？惟知道之士，禁其太甚，不至杜絕，雖美色在前，不過悅目、暢志而已。決不肯恣其情欲以伐性命。
或問抱朴子曰：傷生者，豈非色欲之間乎？抱朴子曰：然長生之要，其在房中。上士知之，可以延年祛病。其次不以自伐，下愚縱欲損壽而已。是以古人於此，恆有節度。二十以前二日復，二十以後三日復，三十以後十日復，四十以後月復，五十以後三月復，六十以後七月復。又曰：六十閉戶，蓋時加撙節，保惜真元，以為一身之主命。
白話文：
天地之間的氤氳之氣，孕育了萬物的淳厚與豐盈，男女的交合，產生了萬物的生命，這是創造與生命的根本。因此，人的大慾望，無比重要。若對這種慾望無法剋制，就會耗盡生命的年齡，侵蝕精魄，人們在不知不覺中失去靈魂與真氣。這怎麼能不讓人感到悲傷？
唯有懂得道的人，對於這種慾望加以嚴格控制，但不會完全禁止，即使面前有美麗的女子，也只是為了欣賞與滿足意願，絕不放任自己的情慾來摧毀生命。
有人問抱樸子，傷害生命的，是不是就是色慾的問題？抱樸子回答，長生的關鍵，在於房事中的調和。高明的修行者知道這一點，可以延年益壽，祛除疾病。次一等的人，雖然不以這為自我攻擊，但下愚的人縱容自己的情慾，只會減短壽命。因此古人對於這種事，總是有所節制。二十歲以前，每隔兩天一次；二十歲以後，每隔三天一次；三十歲以後，每隔十天一次；四十歲以後，每月一次；五十歲以後，每三個月一次；六十歲以後，每七個月一次。又說，六十歲後要閉門不出，是為了增加自我約束，珍惜真正的生命能量，成為自己生命的主宰。
不然，雖勤於吐納、導引、服餌之術，而根本不固，亦終無益。《內經》曰：能知七損八益，（七者女子之血，八者男子之精），則血氣、精氣二者可調，不知用此，則早衰之節也。故年四十而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。
故曰：知之則強，不知則老，智者有餘，（自性而先行故有餘），愚者不足，（察行而後學故不足）。有餘則耳目聰明，身體輕強，老者益壯，壯者益治。蓋謂男精女血，若能使之有餘，則形氣不衰而壽命可保矣。
不然，竅漏無度，中干以死，非精離人，人自離精也，可不戒哉！養生之士，忌其人者有九：或年高大，或唇薄鼻大，或齒疏發黃，或痼疾，或情性不和，或莎苗強硬，或聲雄，或肉澀肢體不膏，或性悍妒忌，皆能損人。
並不宜犯之忌，其時者十有一：醉酒，飽食，遠行疲乏，喜怒未定，女人月潮，沖冒寒暑，疾患未平，大小便訖，新沐浴後，犯畢出行，無情強為，皆能使人神氣昏潰，心力不足，四體虛羸，腎臟怯弱，六情不均，萬病乃作，特宜慎之。至於天地晦冥，日月薄食，疾風甚雨，雷電震怒，此陰陽大變，六氣失常之時犯之，不惟致疾，且褻汗神明。倘成子女，形必不周，雖生而不育矣。
嗟乎！幃箔之情易綰而難斷，不可不以智慧決也。佛書曰：諸苦所因，貪欲為本，貪欲不滅，苦亦不滅，苦不滅則生滅矣。養生者，惡可不以智慧決哉！
白話文：
- 醉酒：飲酒過量，影響身體機能。
- 餘食：餐後立即活動，導致消化不良。
- 疲勞：遠行後過度疲憊，消耗體力。
- 情緒不穩：喜怒無常，影響情緒穩定。
- 女性生理期：月經期間，身體較為敏感。
- 寒暑侵襲：忽冷忽熱，易引起感冒或熱傷風。
- 疾病未愈：生病後立即活動，延緩康復。
- 大小便後：排泄後立即活動，影響健康。
- 新沐浴後：洗浴後立即外出，可能受涼。
- 強行行動：身體狀態不佳時，強行行動，加重病情。
- 感情用事：感情衝動時，可能導致身心失調。
這些都是影響身體健康的禁忌，應特別謹慎。此外，當遇到天氣變化、自然災害如陰晴不定、風雨交加、雷電暴躁等，也是不適合進行重要活動的時刻。
在這段話的結尾，作者強調了智慧的重要性，認為貪婪和慾望是所有痛苦的根源，如果不消除這些慾望，痛苦也會持續存在，從而引發各種問題。因此，為了養生，必須明智地作出選擇。