《靈素節注類編》~ 卷十 (22)
卷十 (22)
1. 司天在泉南北政不應
二之氣：主君火，客燥金。大涼反至，火氣遂抑，氣鬱中滿，時多有之，諸寒滯於中，陽氣不行也。
三之氣：主相火，客寒水。寒水侮陽，火無不應，病寒反熱，癰疽，注下，心熱瞀悶，若不治之，陽絕而死。
四之氣：主濕土，客風木。風濕交爭，大熱少氣，肌肉足痿，注下赤白，以客勝主陽，脾且生火為熱。
五之氣：主燥金，客君火。太陰在泉，而得君火之化，萬物能長能成，而人亦舒而無病。
終之氣：主寒水，客濕土。濕氣大行，陰凝慘淒，而寒風以至，是厥木來相加也，脾土傷而孕不育。
寒凝太虛，陽氣不令，則火鬱待時而發，少陽主治，而又水勝之，時雨以注，寒敷於上，雷動於下，宜苦以燥之，溫以散之，蓋苦從火化，治寒以熱也，濕宜燥，寒宜溫。
厥陰風木司天，少陽相火在泉，己、餘年南、北政右寸、左尺不應。
乙巳、乙亥：金不及而木得政，所謂從革之紀，上角與正角同也。災兌七宮。
丁巳、丁亥：俱天符。司天為助，委和之紀，與正角同也。災震三宮。
己巳、己亥：司天勝運，則木兼土化，卑監之紀，上角與正角同。災五中宮。
辛巳、辛亥：司天為制，其土不同少宮，故不得來兼化也。災坎一宮。
癸巳、癸亥：俱同歲會。在泉為助，水不兼化，不同少羽，火氣不及。災離九宮。
風火同德，上應歲星、熒惑，政擾令速，熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中，頭目昏瞑，血溢，嘔逆，筋痿，肉消，心痛，瘡瘍，二便淋赤，心肝自損，肺脾有虧。
初之氣：主厥木，客燥金。金氣傷肝，寒於右脅之下，胎孕不育。
二之氣：主君火，客寒水。寒水犯君，陽氣復，化氣必應也，不無熱中病。
三之氣：主相火，客風木。司天布政，風乃時舉，其病泣出，耳鳴，掉眩。
四之氣：主濕土，客君火。溽暑濕熱相搏，爭於左上，天左間也，黃癉，胕腫，嘔吐，瘡瘍。
五之氣：主燥金，客濕土。燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。
終之氣：主寒水，客相火。時寒氣熱，流水不冰，蟄蟲出見，草乃生，人乃舒，其病溫，厲，瘧。
風生高遠，炎氣從之，上風下火也，土氣溫而云雨作，濕化行，宜辛從金化，以調上之風木，咸從水化，以調下之相火，相火虛實，最為難辯，無妄犯之。衝陽絕，死不治，穴在足跗上，胃之氣也。
白話文：
這段文字描述的是古代中醫關於氣候、五行以及疾病的理論，用現代白話文解釋如下：
這篇文章討論了不同時期的氣候特徵及其對人體健康的影響，以及相應的治療方法。文中提到的“司天在泉南北政不應”指的是一種氣候與政治運勢相關的觀點。
文中詳細闡述了不同時期（二之氣至終之氣，以及初之氣至終之氣兩個循環）的主氣和客氣，以及它們相互作用導致的疾病。例如，二之氣中，君火被客燥金所克制，導致氣鬱中滿；三之氣中，寒水克制相火，可能導致發熱、癰疽等疾病；四之氣中，風濕相爭，可能導致肌肉萎縮、腹瀉等；五之氣中，燥金得君火滋養，則萬物生長，人體也健康；終之氣中，濕氣盛行，寒風侵襲，可能導致脾土受損，影響生育。
文章還說明了如何根據不同時期的氣候和疾病特徵進行治療，例如用苦寒之物治療寒症，用溫燥之物治療濕症。
後面部分則闡述了不同年份（乙巳、乙亥等）的氣候特徵和可能發生的災異，以及這些災異與五行、天象的關係。
最後，文章描述了風火同德的情況下可能出現的疾病，以及不同時期（初之氣至終之氣）主客氣的相互作用及其導致的病症。並強調了相火虛實難辨，不可妄加治療。 總體來說，這段文字展示了古代中醫對自然與人體關係的深刻理解，以及其複雜的診斷和治療思路。