《靈素節注類編》~ 卷十 (18)
卷十 (18)
1. 六氣司天
司天通主上半年，在泉通主下半年。
以在下在泉言，是面南而命其位，所謂左者東而右者西也。
白話文：
主導上半年的稱為「司天」，主導下半年的稱為「在泉」。
用「在下」的「在泉」來說明，是以面向南方來確定方位，所謂的「左」指的是東方，「右」指的是西方。
2. 南北政說
甲己二干，統六十花甲為終始，又以土居中宮，而馭四方，故十干內，惟甲己為君，南面以行令而為南政；其餘乙丙丁戊庚辛壬癸八干，皆為臣象，北面以受令而為北政。南政、北政所在當少陰之位，脈即不應，不應者，謂其沉細不應本脈也。當應不應與不當應而應，謂之陰陽交，尺寸反，斯為害也。
南政之年，南面行令，其氣在南，所以南為上而北為下，司天應上，在泉應下。人氣亦應之，故寸為上而尺為下，左右俱同，天之左為西，右為東，間為右寸。
北政之歲，北面受令，其氣在北，所以北為上而南為下，在泉應上，司天應下。人氣亦應之，故尺應上而寸應下，司天應兩尺，在泉應兩寸。地之東為左，左間西為右，右間為左寸，天之左間為左尺，右間為右尺。
南政：少陰司天，兩寸不應；厥陰司天，右寸不應；太陰司天，左寸不應；少陰在泉，兩尺不應；厥陰在泉，左尺；太陰在泉，右尺。
北政：少陰司天，兩尺；厥陰司天，左尺；太陰司天，右尺；少陰在泉，兩寸；厥陰在泉，右寸；太陰在泉，左寸。
白話文：
甲和己這兩個天干，統領六十個花甲的循環，作為開始與結束。又因為土居於中央，統御四方，所以在十個天干中，只有甲和己是君主的象徵，面向南方發號施令，這就叫做南政。其餘的乙、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸八個天干，都屬於臣子的象徵，面向北方接受命令，這就叫做北政。
南政、北政所處的位置，如果是在少陰這個位置上，脈象就會不相應，所謂不相應，是指脈象沉細而沒有呈現出正常的脈象。應該相應卻不相應，或是本來不應該相應卻反而相應，這就叫做陰陽交錯、尺寸脈象顛倒，這樣就會產生危害。
在南政的年份，君主面向南方發號施令，氣的運行方向在南方，所以南方在上而北方在下，司天之氣應對上方，在泉之氣應對下方。人體的氣也跟著應對，因此寸脈在上而尺脈在下，左右兩側都相同。天空的左邊是西方，右邊是東方，兩者之間的右邊是右寸。
在北政的年份，君主面向北方接受命令，氣的運行方向在北方，所以北方在上而南方在下，在泉之氣應對上方，司天之氣應對下方。人體的氣也跟著應對，因此尺脈應對上方而寸脈應對下方，司天之氣應對兩尺脈，在泉之氣應對兩寸脈。地面的東方是左邊，左邊和西邊之間是右邊，右邊和左邊之間是左寸脈，天空左邊和中間之間是左尺脈，右邊和中間之間是右尺脈。
南政時：少陰主司天時，兩寸脈不會應對；厥陰主司天時，右寸脈不會應對；太陰主司天時，左寸脈不會應對；少陰主在泉時，兩尺脈不會應對；厥陰主在泉時，左尺脈不會應對；太陰主在泉時，右尺脈不會應對。
北政時：少陰主司天時，應對兩尺脈；厥陰主司天時，應對左尺脈；太陰主司天時，應對右尺脈；少陰主在泉時，應對兩寸脈；厥陰主在泉時，應對右寸脈；太陰主在泉時，應對左寸脈。
3. 陰陽交尺寸反
如少陰在左，當左不應而反見於右，陽脈本在右，而移於左，是少陰所易之位，非少陽則太陽脈也，故曰交，交者死。反者，如其年少陰在尺，當尺不應而反見於寸，陽本在寸而移於尺，故曰尺寸反，反者死。然必陰陽俱交，始為交也，尺寸俱反，始為反也，若但本位當應不應，乃陰陽之不應也，疾而已，不在交反之例。
白話文：
如果少陰脈本來應該在左手，卻反而感覺不到，反而出現在右手；陽脈本來應該在右手，卻移到了左手，這表示少陰脈的位置改變了，（這種狀況）不是少陽脈就是太陽脈，所以叫做「交」，「交」就代表死亡。
所謂「反」，例如說，年輕人的少陰脈應該在尺部，卻感覺不到，反而出現在寸部；陽脈本來應該在寸部，卻移到了尺部，所以叫做「尺寸反」，「反」就代表死亡。
然而，必須是陰陽脈都發生交錯，才能叫做「交」；必須是寸部和尺部都發生顛倒，才能叫做「反」。如果只是原本應該出現的脈象沒有出現，這只是陰陽脈不協調而已，只是疾病，不屬於「交」或「反」的範疇。
4. 掌圖
其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行輪之。凡年辰所值之處，即其不應之位。如南政子年起中指端，即兩寸不應，丑年左寸，寅年左尺，右數到底，皆南政不應之位。北政子年起中指根，如前從右數到底，皆北政不應之位也。
白話文：
這種方法是，以南政（指以冬至為起點）的子年為例，從中指的指尖開始算起；北政（指以夏至為起點）的子年為例，從中指的指根開始算起，都是逆時針方向輪轉推算。凡是當年地支所對應的位置，就是身體不協調或有問題的部位。例如，以南政的子年從中指尖開始算起，那麼兩寸（指中指指尖往下數的第二節）就不協調；丑年左手寸部（中指第二節）不協調；寅年左手尺部（中指第一節）不協調；依此類推，從右邊數到最後，所有南政年份對應到的位置，都是不協調的部位。北政的子年從中指指根開始算起，也是同樣從右邊數到最後，所有北政年份對應到的位置，也是不協調的部位。
5. 天符歲會
天符為執法，猶相輔。歲會為行令，為方伯。太一天符為貴人，猶君主。
天符者，司天與中運同氣也，中其邪者，其疾速而危，以其權重也。歲會者，中運與歲支同氣也，惟寅申巳亥年不在例，中邪者，其病徐而持。同天符、同歲會者，中運與在泉同氣也，但陽年為同天符，陰年為同歲會，天會、歲會、運會謂之三合也。太乙天符者，中運與司天、歲支三者皆同氣也，謂之貴人，中其邪，則病暴死。
戊午、己丑、己未、乙酉四年，太乙常以冬至之日居坎宮四十六日，立春居艮，春分居震，各宮挨節四十六日，惟巽乾二宮止四十五日，至乾而復反於坎，如是不已，終而復始。
白話文：
天符就像是執法官，如同宰相輔佐君王。歲會就像是發號施令的官員，如同地方長官。太一天符則是貴人，如同君主一般。
天符指的是司天之氣與中運之氣相同，若受到邪氣侵襲，發病快速且危險，因為它的權力很大。歲會指的是中運之氣與地支之氣相同，但寅、申、巳、亥年不在此限，若受到邪氣侵襲，發病緩慢且持久。與天符、歲會相同，指的是中運之氣與在泉之氣相同，但陽年屬於天符，陰年屬於歲會，天會、歲會、運會合稱為三合。太乙天符指的是中運之氣與司天、地支之氣三者皆相同，稱為貴人，若受到邪氣侵襲，則會突然暴斃。
戊午、己丑、己未、乙酉這四年，太乙神通常在冬至日位於坎宮四十六天，立春位於艮宮，春分位於震宮，各宮依節氣順延四十六天，只有巽宮和乾宮各為四十五天，到了乾宮之後又回到坎宮，如此循環不已，周而復始。
6. 九宮九星
天蓬，太乙坎水白，天輔，招搖巽木綠，天柱，咸池兌金赤
天芮，攝提坤土黑，天禽，天符中土黃，天任，太陰艮土白
天衝，軒轅震木碧，天心，青龍乾金白，天英，太乙離火紫
白話文：
天蓬星，對應太乙，五行屬坎水，代表顏色是白色。天輔星，對應招搖，五行屬巽木，代表顏色是綠色。天柱星，對應咸池，五行屬兌金，代表顏色是紅色。
天芮星，對應攝提，五行屬坤土，代表顏色是黑色。天禽星，對應天符，五行屬中土，代表顏色是黃色。天任星，對應太陰，五行屬艮土，代表顏色是白色。
天衝星，對應軒轅，五行屬震木，代表顏色是青綠色。天心星，對應青龍，五行屬乾金，代表顏色是白色。天英星，對應太乙，五行屬離火，代表顏色是紫色。